天水明清古民居发展之我感.doc

心向老屋天水古代建筑很多，其中古民居却独具特色。轻抚着那精雕细刻的木门，走进飘着古香的房内，赏着那一幅幅墨香依旧的字画，一种历史的古朴与文化的淡香气息迎面扑来。在那个战乱不断，社会腐败的年代里，拥有这样一间房屋，怕是每个人心中最纯朴的向往。纵使外面的世界尔虞我诈，纵使外面的世界战火纷飞，纵使外面的天下民不聊生，然而，只要有这一间屋，一壶清茶，一把折扇，一卷古书，便可渡伴一生。那样的年代，多数读书人无力维护“治国平天下”的儒家至高理想，于是，这样的房便成了每个读书人安身立命的根本，是他们心灵的寄托与归宿，这一间间的古屋，也便因为这 些读书人的存在而成为诞生智慧与高尚理想的摇蓝，成为了古代社会文化价值的发源地。然而，稳定的年代里，看看那一处处残败落没的古民居的拆适工地，那打碎了残破砖瓦，化为灰土的石灰白墙，以及那被劈成柴炎的木门木窗，再看看那如同恶魔般一日比一日高大的，踩着一处处古民居尸体高高耸起的高楼，那铁门铁窗封闭的狭小空间，那近邻们如同陌路的冰冷面容，以及那疲惫、沉重的心灵。我们是否该问一问，我们失掉了什么？也许，许多人认为，随着这一幢幢大楼的拔起，我们的经济又多了一些增长，我们的生活又多了一些娱乐与享受，然而，我们失掉的，不过是一些又占地又破旧的古宅子，老古董罢了。的确，从物质的角度来看，我们的确是以发达的科技充分有理的拆除了那些又占地又破环境的老古董，建起了一幢又一幢使我们经济腾飞的高层建筑物，既合理利用了地皮，又美化了城市，是个一举两得的大好事。然而，当我们静下心来思考一下，从什么时候开始，我们的生活越来越焦急，我们的社会越来越功利，我们的人生起来起不安宁，又是曾几何时，我们不由自主地陷入了快餐文化时代浮躁的旋涡，是从我们开始选择不断发展所谓的“经济”的时刻开始，也就是我们决定折除那饱经苍桑的明清古民居，在建起一幢幢“经济怪物”的时刻开始，直至今日，我们也才发觉，人已贬值，人因那幢幢“经济怪物”的出现而渐渐被感染，成为了一只只经济动物。“人”已习惯了站在高跟鞋上俯视欲望都市的高度，习惯了在互联网里知天下的宽度，习惯了在飞驰的汽车中冷眼观世界的速度，这种习惯早已成为一种浅薄的社会习气，而身陷其中的我们却更加可笑地认为自已站在一个全新的高度，在迎接更加美好的未来。为什么我们会出现这样的文化现象呢？因为最本质的原因便是我们丢掉了那些沉淀千年的、百年的传统文化，那些告诉我们为人处事，陶冶我们情操的传统文化，而这些文化的载体之一，就是那一座座极具观赏与研究价值的明清古建筑，当久居樊笼的鸟飞向自然时，它便又返回了原本的灵动。因为它们本是世世代代属于自然，自然赋予它们生活的意义，当一个人重返那一间木屋，一把折扇，一卷古书时，难道不能如此吗？千百年前我们属于那里，千百年后当我们重归那里时，我们难道不能找回祖辈留给我们，而丢失已久的纯朴与宁静吗？纯朴与宁静就是我们苦苦追寻的生活源动力吗？不是所有的古民居都需要保护，但并不是所有的古民居都不值得保护，因为那上边有我们中华民族世代的文化与智慧；诚然，经济的发展不应受到文化的约束，但经济的发展也应以尊重传统文化为前提，因为正是一个民族的发展根基，经济的发展则应不断从文化中汲取养料同。没有文化支持的经济，是苍白无力的经济，没有经济保护的文化，是软弱无助的文化。因此，保护明清古建筑就是保护我们的文化，保护我们的文化，就是在发展我们的经济。值得欣慰的是，天水市政府对明清古民居已有了较正确的认识，开始对明清古民居的保护游价值进行开发，部份古民居的安全暂时有了保障，但当对大量古民居废墟上建起的楼房与大批仿古民居时，痛惜又会涤上心头，毕竟这些传统文化已然泯灭，当我们发现想去保护时，已无能为力。然而，如些多的古民居的消损难道仅仅只能换