《谈谈辩证法问题》读后感.docx

简析列宁谈谈辩证法问题 摘要 列宁于1915年在瑞士的伯尔尼写成谈谈辩证法问题，他集中体现了列宁对唯物辩证法研究的广度和深度。列宁在对帝国主义及其战争的综合考察中，在对第二国际修正主义的斗争中，捍卫和发展了马克思主义哲学，特别是唯物辩证法。谈谈辩证法问题的中心思想是论述对立统一规律是辩证法的实质和核心，是客观世界和认识的根本规律。谈谈辩证法问题严谨的逻辑性与对物质本质深刻的理解与反思，至今仍带给我们深刻的启迪。 关键词 辩证法；矛盾；对立与统一通观全文，在我看来，该文章主要提及的是列宁关于辩证法的一些个人看法。列宁认为一切事物都具有两面性，拥有对立性质的两个方面，这两个对立面在一定条件下是能够统一到一起的。换句话说，事物相互排斥的对立面的斗争的绝对性与对立面有条件的统一的相对性。文章的标题是谈谈辩证法问题，但我们可以明显从文章内容中看到列宁对辩证法的推崇与支持。通过对比其他形式的主义以及对辩证法本身的阐述，列宁得出了辩证唯物主义才是真理性质的之一，其他的各种形式主义都有缺陷的结论。这篇文章大致可以分为两部分。第一部分论述了唯物辩证法的实质，内容。第二部分论述了认识过程的辩证法，揭露了唯心主义的认识论根源和阶级根源。虽然文章篇幅并不多，却揭示了“辩证法的实质是研究事物的矛盾的” “矛盾的客观性和普遍性”“对立面的统一和斗争”“辩证法与诡辩论和怀疑论的对立”“ 辩证法就是马克思主义的认识论” “认识是螺旋式发展的过程”“唯心主义产生和发展的认识论根源和阶级根源”等突破性深刻性观点。在此，我想谈谈其中对我与比较有启发的两点，一是列宁所述的矛盾的客观性和普遍性，二是对立面的统一和斗争。而后者为对于前者矛盾的统一性、斗争性以及统一和斗争性之间的关系的进一步论述。首先我们先来看看列宁所述的矛盾的客观性与普遍性。矛盾存在于自然界、人类社会和思维的各个领域之中。这些矛盾是独立于人类的意识之外客观地存在着的。把研究事物自身中矛盾确定为辩证的实质，就是因为矛盾是客观的、普遍的。对于辩证法的这种规定的正确性，可以由人类实践以及作为这种实践经验总结的科学史来检验。列宁列举了数学、力学、物理学、化学和社会科学方面的事实，来说明物质运动从最简单的形式到最复杂的形式，矛盾都是普遍存在着的。任何一门科学都不过是对某种物质运动形式中的矛盾的研究，科学史也就是研究各种物质运动形式的矛盾的历史。人类认识的运动、发展、也是认识的矛盾运动过程。矛盾的提出是对立统一的铺垫，及矛盾并非我们客观所认知的是与非，对与错的绝对对立，而是既相互对立，相互排斥、相互否定、相互离异、又相互依存、相互制约、相互渗透。这两种倾向，本来是相反的，可是，它们又结合在一个统一体中，成为对立面的统一，这就构成了事物自身的矛盾。由此我想结合量子力学中的一个经典理想实验“薛定谔的猫”来谈谈我对与矛盾与对立统一的理解。“薛定谔的猫”是由奥地利物理学家薛定谔于1935年提出的有关猫生死叠加的著名思想实验。实验是这样的：在一个盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。之后，有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果2 。即在盒中的猫既活又死，充分展现了对立统一的两种可能性。打开盒子前对于猫的生死是不确定的、随机的事件决定，这个不确定（后者叫波动）其实就是辩证法主张的矛盾运作。“薛定谔的猫”也充分证明了任何矛盾的双方既是相互依存、相互联结的，又是相互排斥、相互斗争的。而“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争 则是绝对的。”矛盾双方的统一性和斗争性是有差别的；统一性是暂时的、易逝的，斗争性则是长久的、稳定的。一句话，统一性是相对的，斗争性则是绝对的。但是，“相对和绝对的差别也是相对的”，而不是绝对的。世界上的任何事物都是相对与绝对的辩证统一，没有孤立存在的相对，也没有孤立存在的绝对，相对总是与绝对相联系而存在，绝对也总是与相对相联系而存在。一讲相对，就意味着是包含着绝对的相对， 一讲绝对就意味着是包含在相对中的绝对。所以列宁说：“在(客观的)辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观的辩证法说来，相对中有绝对。”毛泽东在矛盾论中把这一相对与绝对的关系问题称 为辩证法的精髓。并且指出：“不懂得它，就等于抛弃了辩证法”(1)。马克思主义关于相对与绝对的辩证关系问题，同一切主观主义、怀疑论、诡辩论划清了界限。哲学上的主观唯心主义者、诡辩论者总是割裂相对 与绝对的辩证关系，要么强调绝对的东西，否认相对的东西；要么强调相对的东西，而否认绝对的东西，正 如列宁所揭露的那样：“对于主观主义和诡辩说来，相对只是相对的，是排斥绝对的。”列宁的谈谈辩证法问题具有重大的理论意义和实践意义