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出师表的翻译作者：诸葛亮 表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体1、先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世了。现在天下分裂为三国，蜀国人力疲劳、物力缺乏，这实在是形势危急，决定生死存亡的时刻啊。2、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。可是，侍卫大臣们在宫廷里毫不懈怠，忠诚的将士们在外奋不顾身，这是因为他们追念先帝对他们的特殊待遇，想将此报答给陛下啊。3、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，（陛下）确实应该广泛的听取别人的意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气。4、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠诚进谏的道路啊！5、宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。皇宫朝廷，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该有差别。6、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，如果有做了奸邪的事情犯科条法令的以及尽忠做了好事的人，都应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏7、以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。来显示陛下公正严明的治理，不应当私心偏袒，造成宫内和朝廷刑赏之法不同。8、悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。都要征询他们的意见，然后再去实行，这样一定能够弥补缺点和疏漏之处，得到更多的益处。 9、此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。10、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也亲近贤臣，疏远小人，这是先汉能够兴盛的原因11、每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的12、此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。这些人都是坚贞可靠，能以死报国的忠臣，希望陛下亲近信任他们，这样汉朝的兴隆就为期不远了13、悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所都要征询他的意见，就一定能使军队中将士团结和睦，好的和差的都能安排得当14、臣本布衣，躬耕与陇亩，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯我本来是个平民，亲自在田地耕种，只想在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯那里闻名做官15、咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。向我征询对当代大事的看法，我因此感动激动，于是答应为先帝奔走效劳。16、庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也我希望竭尽自己平庸的才智，铲除奸诈凶恶的敌人，振兴光复汉朝，返回到原来的国都。这是我用来报答先帝而忠诚于陛下的职责了17、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。后来遇到兵败，在战争失利之际我接受了任命，在艰难困危之中领受了使命，从那时以来已经二十一年了。18、今当远离，临表涕零，不知所言。如今我正当远离陛下，面对奏章我落泪纷纷，不知道自己该说些什么。19、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。陛下也应该自己多加谋划，征询治国好道理，明察采纳正确的意见，深切追念先帝遗诏。我就受恩感激不尽了。20、若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎如果没有发扬美德的言论，那就责罚攸之、祎、允等人的怠慢，来揭示他们的过失。21、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉朝的重任交给我，如果我不能实现，那就惩罚我失职的罪过，用来告慰先帝的英灵。 22、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。先帝不因为我身份低微，出身鄙野，降低自己的身份，三次到茅屋中来拜访我。23、受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，接受遗命以来，我日夜忧愁叹息，惟恐先帝的托付不能完成，以致损伤先帝的英明。 24、至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。至于斟情酌理有所兴革，毫无保留地向陛下提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了 隆中对翻译：对，对策。古代臣民回答统治者所问的政治、军事方面的策略叫“对策”。选自三国志蜀志诸葛亮传作者：陈寿，史学家，三国志1、诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？诸葛孔明是卧龙，将军您想见他吗？2、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之这个人只可以去他那里拜访，不可以委屈他召他上门来。您应当屈尊去拜访他。3、然志犹未已，君谓计将安出？但是我的志向还不罢休，您认为该采取怎样的办法？4、惟博陵崔州平，颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。只有博陵的崔州平，颍川的徐庶跟诸葛亮亲近友好，认为确是这样5、由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人. 曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。.因此刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮，于是叫旁边的人避开说：“：汉朝的统治衰败了，奸臣盗用皇帝的政令，皇上遭难出奔。6、孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。我不衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜人，要想在天下伸张正义，但是智谋方法浅短，因此失败，一直到今天。7、今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。现在曹操已经拥有百万的兵力，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不可以跟他争强夺胜8、孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。孙权占据江东，已经经历了三代，地势险要，民众归附。有才能的人被他利用，这只可以把他结为外援，而不可以谋取他9、此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？这是兵家都要争夺的地方，但是它的主人不能守住，这大概是上天拿它来资助将军您的，您愿意得到它吗？10、曹操比之于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。曹操跟袁绍相比，名气低微并且兵力薄弱。但曹操最终能战胜袁绍，从弱变强的原因，不仅是时机好，而且也是人的筹划得当。11、将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军乎？将军您亲自率领益州的部队，出兵秦川，老百姓谁敢不用箪盛着粮食，用壶装着酒浆来迎接您呢？12、诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”如果像这样，那么您称霸的理想就可以实现，汉代就可以兴旺了13、先主解之曰： “孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽飞乃止。刘备劝解他们说：“我得到孔明，就像鱼得到了水一样。希望各位不要再说了。”关羽、张飞才停止不说了14、将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴。将军既然是皇家的后代，诚信仁义显明于天下，广泛地罗致英雄人物，思慕贤人如口渴急于喝水一般。15、若跨荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；如果占据荆、益两个州，守住地势险要的地方，西面与少数民族和好，南面安抚各族人民，国外与东吴孙权友好往来，国内修明政治 唐雎不辱使命译文选自战国策：战国时代国别体史书。原有国事国策短长等不同名号，共有33篇。西汉刘向根据战国末年纵横家著作整理编辑而成。共12册1、且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。况且，秦国灭掉了韩国和魏国，而安陵君却凭着方圆五十里的地方能保存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以我不想打他的主意。2、大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予好处，拿大块土地来换取小的，那很好；虽然这样，可我从先人手里继承了这块土地，愿意始终守住它，不敢拿它交换3、秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”我打算用五百里的土地换取安陵，希望安陵君能答应我！”4、今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？如今我拿十倍的土地来交换安陵，扩大他的领土，可安陵君却违抗我，这岂不是小看我吗？”5、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。平民发怒时，也不过是摘了帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。 6、天子之怒，伏尸百万，流血千里天子一发怒，将会有百万人死亡，血流千里。”7、秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”秦王变了脸色，直着身子跪着向唐雎道歉道：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了，韩魏灭亡而安陵国却凭着五十里的地方幸存下来的原因，仅仅是因为有您唐雎先生啊。” 8、此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。这三个人，都是出身平民有胆识的人，他们胸怀愤怒还没有发作的时候，天上就降下了征兆，现在他们加上我，就有四个人了。9、若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。如果志士真的发了怒，将会有