对月饼包装设计中文化因素的思考

单位代码 10006 学 号 32061116 1分类号 J524.2 1密 级 毕业设计(论文)对月饼包装设计中文化因素的思考 院（系）名称媒体艺术系 专业名称艺术设计 学生姓名 指导教师 2009年 6月北京航空航天大学本科毕业设计（论文）任务书、毕业设计（论文）题目： 对月饼包装设计中文化因素的思考 、毕业设计（论文）使用的原始资料（数据）及设计技术要求： 、毕业设计（论文）工作内容： 包装设计是文化的支流，也是一面镜子，折射出人类社会各时代的生活方式及各民族特有的艺术风情。中秋节是中国的传统节日，中秋节吃月饼是中国人表达团圆喜庆的传统习俗。因此，月饼包装设计作为中秋节独特民俗的载体，必须以中国传统文化为蓝图，有效的运用传统文化因素表达中国人对美的追求。本文仅以近百年月饼包装设计的变迁，探讨月饼包装设计中如何展现传统文化，传统文化又如何在月饼包装设计中被传承与发扬的历程，展望未来月饼包装设计乃至一切包装设计应予遵循的方向。 、主要参考资料：韩养民,郭兴文. 中国古代节日风俗M. 陕西人民出版社. 周锡保. 中国古代服饰史M. 尹定邦,陈瑞林. 中国现代艺术设计史M. 湖南科学技术出版社. 张大鲁,吴钰. 包装设计基础与创意M. 中国纺织出版社. 吴丹. 包装设计中人文思想的再思考J. 包装工程. 陈放，谢宏. 品牌策划M. 时事出版社陆宇澄. 传统装饰纹样中的吉祥观念与现代设计. 中国平面设计在线贾尔斯卡尔弗. 什么是包装设计？M. 中国青年出版社 易忠. 包装设计理论与实务M. 合肥工业大学出版 计算机 学院（系） 艺术设计 专业类 320611 班学生 罗 雪 毕业设计（论文）时间： 2006 年 3 月 15日至 2005 年 6月 14日答辩时间： 2006 年 6 月 日 成 绩： 指导教师： 张雪，费新碑 兼职教师或答疑教师（并指出所负责部分）： 计算机 系（教研室） 主任（签字）： 本人声明我声明，本论文及其研究工作是由本人在导师指导下独立完成的，在完成论文时所利用的一切资料均已在参考文献中列出。 作者：罗 雪 签字：时间：2009年 6 月北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 页北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 页对月饼包装设计中传统文化的思考学生姓名： 指导教师： 摘 要中秋节是中国的传统节日，在中秋节送月饼，吃月饼是中国人的传统习俗。月饼包装设计作为月饼文化的重要组成部分，在设计中蕴含和注入了浓郁的中国文化精神。尤其是近二十多年来，月饼包装形式由简陋到精美的变迁，月饼包装日趋华丽贵重，其附加值远远超过月饼本身。本文就这种由吃月饼到“吃”月饼包装的演变，分析传统文化在月饼包装设计中的表达逐步由图解式到多元化的发展历程，探讨传统文化因素是如何在包装设计中得以充分传承和展现的。关键词：月饼包装设计，传统文化，传承，展现北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 页Thinking On the Cultural Factors in the Packaging Design of the Moon Cake Author: Luo Xue Tutors: Zhang Xue, Fei XinbeiAbstract Mid-Autumn Festival is a traditional festival of China. Giving and having moon cakes during mid-autumn festival is a traditional custom for the Chinese. As an important part of the moon cake culture, the packaging design of the moon cake contains a lot of Chinese traditional factors. From the last past 20 years till today, the packaging design of the moon cake have changed significantly, from rough packaging to fine packaging, making it more and more elaborate, whose additional value already exceeds the moon cakes original value. Based on the change from merely having the moon cake in the festival to the emphases on the package, my paper analyses the eventual development of moon cake package from illustrating the traditional culture to diversity, and discusses how elements of traditional culture would be presented and developed in its packaging design.Keyword：Packaging design of the moon cake, Traditional culture, Development, Presentation北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 页 北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 1 页 北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 页 目 录一 绪论 1（一）“中秋节”考1（二）月饼包装设计概述2二 早期月饼包装设计中传统文化的图解式表达 3三 当今月饼包装设计中传统文化的多元化表述 5（一）传统文化的意蕴表达方式5（二）传统文化的“玩味”表达方式6（三）传统文化的个性化表达方式8（四）文化的中西合璧表达方式8（五）过渡包装的负面影响9四 对未来月饼包装设计的展望与期待11结论 12致谢 13参考文献 14北京航空航天大学毕业设计(论文) 第 15 页 一 绪论包装设计始于生活之需，反映了各时代的生活方式及各民族特有的传统文化。中秋节是中国的传统节日，在中秋节送月饼，吃月饼是中国人的传统习俗。因此月饼包装作为中秋节独特民俗的载体，蕴含了大量的中国文化因素。本文就分析传统文化在月饼包装设计中的发展历程，探讨传统文化在包装设计中如何传承和发扬。（一）“中秋节”考中秋一词，始见于周礼.夏宫.大司马：“中秋，教治兵。”根据目前所掌握的资料来看，中秋成为节日，应在隋唐之时。但倘若对中秋节的风俗活动探幽溯源，可从先秦时代谈起。中秋节的起源与我国古代秋祀，拜月习俗有关。中国是一个古老的农业国家，而秋季是一个收获的季节，说文解字释“秋”为“禾谷熟也”。八月中旬，正是秋粮收割之际，一年汗水抛撒在土地上，收获在即，因此，家家祭祀土地神，答谢神的保佑。于是，围绕“秋报”出现一系列仪式和风尚活动。中秋节的另一渊源与我国古代拜月习俗有关。我国古代就有祭月，拜月之风。在礼记中就载有：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是秋分晚上祭月1。到汉魏以后，由祭月，拜月逐渐演化出赏月之风。月饼是中秋节特定的食品，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。古人把中秋节称之为“团圆节”，吃月饼也有团圆之意。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之长生。久而久之，人们祭神之后，仰望长空，品尝月饼，圆月似镜，月光如水，星空灿烂，长夜漫漫，便生出了嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药等美丽的神话故事；萌发出对爱情的向往，对亲人的祝福，对事业的期待等等。骚人墨客，因以成文，或诗或赋，浩如烟海，交相辉映。汉唐以还，对月长吟，临高而歌，相沿成习。“吾欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”；“桂槕兮兰浆，望美人兮天一方”；“举头望明月，低头思故乡”；“寂寞嫦娥舒广袖，吴刚捧出桂花酒”等等，均意境深邃，感人肺腑。于是推波助澜，方兴未艾。如今，虽人类早已登上月球，知道那里没有嫦娥，没有桂树，也没有玉兔。但在中秋节赏月，吃月饼的习俗，不但不为所动，反而更胜以往。（二）月饼包装设计概述中秋佳节，任何美味的食品都比不上月饼所代表的意义深刻。时至今日，月饼早已从食文化变为礼文化，其本身的色、香、味已慢慢被淡化，很多人看重的其实是月饼所代表的那种亲情的体现。因此，月饼包装设计作为月饼文化的重要组成部分逐步发展起来。包装二字，“包”即包裹，“装”即装饰。月饼包装设计，从保护月饼，方便顾客的实用功能发展到美化商品的功能，是一个漫长的历史过程。这个历史过程，从一个细小的角度，折射出中国社会由农耕经济向工业化，信息化经济的飞跃，反映了中国人民的生活由穷致富的深刻变化，表现出中华文明不断丰富繁荣的喜人景象。这个历史过程，大约可分为两个阶段，以上世纪八十年代为分界，此前为“包”的阶段，装饰的作用不明显；此后为“装”的阶段，装饰的作用远远超过了包裹月饼的实际需要，装饰作为一种艺术，已经超过月饼，成为重要的传承传统文化的手段。二 早期月饼包装设计中传统文化的图解式表达直至上世纪八十年代，虽然月饼的制作工艺，历经数千年，有很大的发展，如宋代月饼已有“金花”，“芙蓉”，“荷花”等花式，但其本身的价值，仅限于当节的食品而已，与元宵节吃汤圆，端午节吃粽子意义相同。人们对月饼的要求，是实惠，味甘脂香，满足口腹之欲。其包装设计，仍处于原始探索阶段，包装如何，不被重视。农村家家自己制作月饼，谈不上包装；在城乡则将月饼以黄油纸包裹，衬上一方红纸，再用草绳一系即可；民间流行八角包，即饱满的斗方型，上盖一方红纸，讲究点的，将小红纸剪成或勾画成花样儿，于是黄糙纸与红纸花搭配，喜庆劲儿油然而生。称得起月饼包装设计的，当数解放前后广泛流传的“嫦娥奔月”，“吴刚伐桂”，“玉兔捣药”等图案式样。在色彩上采用国人喜爱的红黄橙暖色调为主，突出喜庆吉祥；对家喻户晓的神话传说作图解式的勾画演绎，让人们自然而然产生亲切感和认知感。其中五经图之十二章纹样中月的纹样具有很强的代表性：在云彩环绕的圆月中，左边是婆娑的桂树，右边则是一只玉兔站立着捣药。这一纹样运用到月饼包装上堪称经典，并一直延用至今，如图2.1。此外，嫦娥图样也普遍流行。神话传说赋予了嫦娥美丽而寂寞的形象，但用之于月饼包装，人们往往会刻意避开其独守月宫的寂寞，而渲染她升天奔月的美好。因此，月饼包装上的嫦娥都是裙垂飘带，纤腰高髻，飘忽若仙，脸带含蓄而喜悦的微笑，与之身后的明月，飞花相得益彰，流光溢彩，浪漫之极，如图2.2，2.3。图2.1 五经图之十二章 图2.2 纸盒月饼包装上的 图2.3 铁盒月饼包装上的纹样-月2 嫦娥奔月图3 嫦娥奔月图4然而此时传统文化在月饼包装上的表达，仅限于少量神话故事。月饼包装设计图解这些神话故事，虽然内容单一，形式单调，色彩简单，却存在延续了数千年。其原因，对极大多数人来说，一年之中，节衣缩食，一日三餐尚且难以为继，中秋节吃月饼，观赏那美貌动人的仙女，精神上已经得到满足。这几千年，姑且称之为“吃月饼”的年代。三 当今月饼包装设计中传统文化的多元化表述使传统文化在月饼包装设计中得以充分表达的，是八十年代以后至今的月饼包装。国家的改革开放，使经济迅猛发展，人均收入快速增加，生活由缺衣少食到步入小康，富裕起来的人们已不再满足于吃月饼，而要追求较高层次的精神文化享受，从而对月饼包装产生了新的需求。中秋节历来有赠送月饼的习俗，互道吉祥，祝福团圆，流行华人社会，增进亲情友情。而今更成为官民上下尊卑之间，融通关系促进经济的润滑剂。月饼的这一特殊功能，是对月饼包装多元化设计的直接推动力，使月饼包装设计以前所未有的速度蓬勃发展。包装盒日趋精致，外形有圆形，方形，椭圆，多角，种类繁多；质地为金属，木材，塑料，硬纸，做工考究；画面有花卉，鱼虫，山水，风景，内容广泛；色彩则鲜活，素净，赏心，悦目，美不胜收。这样，传统文化无论从广度或深度，在月饼包装设计中都被表达得淋漓尽致。买月饼首先看重包装是否华丽，图案是否精美，送人是否得当；从月饼盒的包装上，判断价值高低，品味雅俗，诚意多少，社会地位，经济状况，关系深浅。一盒月饼，往往月饼不值几何，包装盒子要贵上很多倍。这段时期，可名其曰“吃月饼包装的年代”。（一）传统文化的意蕴表达方式现代设计以达意为先，不拘泥于陈式，不落俗套，充分调动设计诸元素，以传神为目的。传统文化引入月饼包装设计，不是简单套用照搬，而是紧紧扣住团圆两字的内涵，以现代设计手段，进行再创造。调整画面，寻章摘句，变动字体结构，务必将人们期盼，向往，思念，追求等种种情感表达出来，从而吸引人们的眼球，引起人们的思考，震撼人们的心灵，使人从内心深处产生共鸣交流。余音绕梁，三日不绝，回味无穷。从形式上来看，诗画结合是意蕴表达方式的主流特征。诗言志，画寄情，意境深远。其中咏月名篇，山水风情画等运用尤多，寓意高雅，动人心弦。更有以画名直接引作月饼名的，如“七星伴月”,“三潭印月”，“彩龙戏月”等，构思奇巧，情景交融，雅俗共赏。大江南北，商家争相效仿，一时唯恐落后。传统文化，包含前人创造的全部物质成果和精神成果，如实物，知识，艺术，道德，法律，风俗，以及从社会上学到的能力与习惯5。诗画结合形式并非现代人的创造，而是源于中国古代的山水文人画。从苏东坡的“画中有诗，诗中有画”到赵孟頫的“书画同源”理论，将诗、书、画、金石溶于一炉。以不求形似的逸笔草草，形成笔墨丹青世界里的争奇斗胜。月饼包装设计借诗画结合的形式，传达浓浓的中国情趣。例如一款名为“雕月”月饼礼盒。盒盖以布面包裹，图案以水墨晕染，近景画浅汀芦苇，荷叶荷花，错落萧疏；远处则山峦起伏，矾石垒垒；明月当空，湖中缀一叶扁舟，碧波荡漾，夜色苍茫。下题诗云：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”诗中有画，画中有诗，相映生辉，鲜明地传递着这款包装设计孤寂清远的意境，如图3.1。诗画结合的形式带动了汉字作为设计元素的发展。汉字书法源远流长，象形文字，古朴有趣；名家字体，或刚或柔，或狂放，或厚重；拓碑印章，典雅简约，无不饱含传统文化的积淀。引入月饼包装设计，提高月饼档次，水到渠来，相得益彰。如名为“秋舞”的一款月饼，画面以菊花仕女图为底，菊花清丽脱俗，仕女含情脉脉，凸现草书“秋舞”，字形温婉秀丽，笔法潇洒飘逸，令人驻足观赏，流连忘返，如图3.2。图3.1 “雕月”月饼礼盒6 图3.2 “秋舞”月饼礼盒7由于诗画字体的大量运用，使诗画字体蕴涵的思想，伦理，道德，意境等与月饼融成一体，这种意蕴的表达方式，使传统文化得以极大的普及张扬。由此可见，月饼包装的意蕴设计，既是传统文化的载体，也是促进传统文化发展的手段。（二）传统文化的“玩味”表达方式何谓“味”？即传统文化蕴含的哲理，是情景交融的最高境界，是最高层次的美。美不是视听感官的专利，“心”是一种“美”，故审美须“以我观物”；“道”是一种“美”，故必须以“虚静”的心态审美8。一句话，玩味，就是用心灵感受美，完成从感官到心灵的审美过程。一款“爱心觉罗”月饼礼盒可谓此中佳作。包装盒分为上下两层，上层顶部开门，门上饰以中式古门扣，内置月饼；底层侧面为抽屉，放茶碗。月饼盒裹以金色绣龙缎面，月饼精致小巧，茶碗古朴考究，礼盒名和金色绣龙缎面直喻皇室。从而送礼的人那种曲意恭维的心态呼之欲出；令收受的一方无比受用，在品尝月饼的同时飘飘然仿佛自己就是坐拥天下的帝王，何等富贵，又何其威严，如图3.3。商品社会中以权钱为标志的等级观念表露无遗。将“团圆”扩展开来，爱情的甜蜜愉悦，分离的思念牵挂，是“美”的永恒主题。嫦娥式，梁祝式，宝黛式等等，各领风骚，各有各的受众。传统文化中的爱情，不重缠绵悱恻，而重凄婉哀怨。封建礼教，贫富门第，都是恋爱自由的羁绊，“使天下有情人终成眷属”，现实中根本难以实现，只是一个美好的幻想。于是乎越无法得到，越显其珍贵，越能打动人。嫦娥枯守广寒宫，与丈夫天人永隔，追悔莫及；祝英台殉情于情人墓前；林黛玉在情敌婚礼的鼓乐声中咽气，都是人间恨事，但唯其恨，才百世流传；“莫！莫！莫！”“错！错！错！”陆游在恋人茔侧发出的悲沧悔恨，撕心裂肺，催人泪下，成为千古绝唱。“问世间情为何物”成了一道无解的题。历代失意文人，是繁荣爱情故事的主力。读书致仕，兼济天下，是文人的终生理想。然而明君之不可遇，和美人之不可得，同样令人垂头丧气，无可奈何。于是写小说，编剧本，吟诗弄文，喻明君作美人，在字里行间编造美梦。致使爱情故事繁花似锦，更加曲折丰满。一款“秋颜无边”中秋礼盒便将这些情与爱的故事用传统的白描手法细细勾画于盒面，引人注目，留连思索，内心百转千回，其味无穷，如图3.4。图3.3 “爱心觉罗”月饼礼盒9 图3.4 “秋颜无边”月饼礼盒10（三）传统文化的个性化表达方式设计文化存在着共性和个性的特点，包装设计也不例外。早期月饼包装设计的图解式表达，千人一面，千篇一律，冷漠，刻板，缺乏交流。随着社会经济的发展，人们在包装设计上对文化形式的需求也日益加强，大到对于不同的国家、民族的不同文化特色的认知感；小到不同人群的不同反应，都需要在包装设计中体现其文化个性11。对于月饼包装设计来说，其本身就已具备鲜明的民族文化个性。但面对儿童活泼可爱，青年意气风发，壮年成熟干练，老年平实沉静；政治家叱咤风云，生意人志得意满，诗人感时伤怀，军人威武雄壮等等，这些不同的人群，有不同的思维方式，不同的行为特点，不同的情感需要，在设计中必须予以区别考虑。使人们在选择月饼时，因为不同的包装设计而产生不同的喜好，在情感上得到满足。所以，张扬个性，是现代包装设计的生命，非如此，无以体现对商品需求的多样性，差异性。经济迅速发展，财富不断累积，为个性的诉求提供了物质基础；教育的普及，文化的繁荣，为个性的诉求拓展了广阔的空间。有钱人一扔千金，买个极品包装以示宽绰；文化人中意山水字画故作风雅；儿童活泼好动，一见卡通包装便手舞足蹈；老年人图个喜庆吉祥，大红大绿虽不能脱俗却能赢得好彩，如图3.5，3.6。月饼品种繁多，皆能皆大欢喜，各偿所愿。个性化，使月饼包装推陈出新，层出不穷，琳琅满目，从而使月饼包装设计中传统文化的渗透达到无与伦比的深度和广度。图3.5 儿童喜爱的月饼礼盒12 图3.6 文化人中意的月饼礼盒13（四）文化的中西合璧表达方式国家对外开放，中外经济文化的交流日益频繁，可口可乐，麦当劳，丰田汽车，爵士音乐，人们都已司空见惯。西方文化的渗透开阔了人们的视野，启迪着人们思考，改变了人们的生活方式和消费理念，对传统文化形成强有力的冲击。包装设计的工艺技术不断完善丰富，使月饼包装盒的高档化成为可能。包装设计技术的进步，投影，摄影，光线运用，信息储存输送，西洋画法等等的引进，使视觉艺术从理论到实践得到了更新14。图案的安排随心所欲，鲜巧灵活，制作周期缩短，取材范围扩大，形态逼真，传意准确。尤其是港台食品的蜂拥而入，使月饼包装设计产生了翻天覆地的变化，设计思路，理念发生根本改革。力求完美精致，各出奇招怪招，敢为天下先。因而月饼极品，乃至天价月饼，充斥市场；月饼礼盒中藏钻石黄金，放古玩洋酒，也都见怪不怪了。传统文化的伟大，在于它海纳百川的包容性，取他人所长，为己所用，化成自己的一部分。传统文化的历史，就是不断吸收兼并外来文化的历史。释迦牟尼是印度人，当了中国人的佛祖；李白是西域人，成了汉文化的诗仙；西红柿，茄子是泊来货，做了人们的家常菜，例子不胜枚举。中西合璧，给传统文化提供了丰富的营养，注入了新鲜的血液。例如一款名为“邀月”的中秋月饼礼盒。图案背景为西方油画，斑驳绚丽的油彩，粗糙的笔触，莫奈画作般的恍惚，使人仿佛置身于秋季的欧洲某个阳光灿烂的午后。画面正中“邀月”二字却用仿宋书写，东方情怀溢于言表，如图3.7。另外一款由香港著名设计师陈幼坚先生设计的“美心冰皮冰之浪漫”月饼盒包装，将一幅带着中秋传统的嫦娥奔月图，以半立体地浮现加添动感，揉合香港著名景色，以国外经典Art Deco装饰性演绎，成为一份独特，高雅的中秋礼品，如图3.8。这样东西方文化的交融，不仅不显突兀，反而冲破局限，使两种文化碰撞后火化四溅，绚烂异常。图3.7 “邀月”月饼礼盒15 图3.8 “美心冰皮”月饼礼盒16（五）过渡包装的负面影响毋庸讳言，传统文化中，既有精华，也有糟粕，是非美丑冶于一炉。稍不留神，容易沉渣泛起。国人历来有好面子，攀比，摆谱，讲排场的劣根性，导致月饼的过度包装应运而生，即为一例。一款“今秋银月-中国大团圆”的月饼礼品盒，竟包括七枚一盎司纯银月饼，七颗宝石，一枚纯金徽章，一个水晶玻璃钻，一个水晶玻璃盘，配以红木底座，锦缎礼盒，再加一幅字画，极尽奢华，如图3.9。此类礼品月饼，只能助长贪婪腐败，毒化社会风气，与月饼所应表达的美好感情，完全背道而驰。所以，对传统文化，必须鉴别鲜花毒草。道德是传统文化的内核，也是拒绝毒草腐蚀的一道防火墙。古人云“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。”见贤思齐，皓首穷经，是包装设计工作者修身养性的终身课程，也是包装设计继承发扬传统文化的保障。图3.9 “今秋银月-中国大团圆”月饼礼盒17综上所述，多元化表述对图解式表达的置换，使月饼包装设计完成了一次革命，使传统文化在月饼包装设计中的应用发展到一个前所未有的高度。月饼包装的不断进步，给人们提供了丰富的精神物质享受，同时也助长了铺张浪费等不良社会风气，月饼毕竟只是时令食品，中秋后，大量月饼盒被丢弃，使得华美包装沦为垃圾。这就给月饼包装设计的发展提出了一个如何完善提高的课题。四 对未来月饼包装设计的展望与期待二十一世纪是倡导环境保护的世纪。能源浪费，资源破坏，生态失调等工业文明带来的危机正在唤醒越来越多的人。绿色设计与人性化设计理所当然被提上议事日程。杜绝浪费，减少消耗，简约，环保，以人为本，返璞归真，回归自然。这应该是对月饼包装无尽奢华的又一次革命。包装设计理念的飞速发展，与对传统文化的解构息息相关。解构者，批判的继承是也。我们主张简约，但否定简陋；反对奢华，又肯定华丽。简约与华丽，是包装设计理念对立统一的两极，简约中见华丽，华丽中含简约，是我们的追求。简约是对美的创造，简陋是低能懒惰，无所作为；华丽是激情的抒发，奢华是对大自然的横征暴敛，是人性的扭曲。传统文化讲究中庸，不偏不倚，简约也罢，华丽也罢，都要有个“度”。“度”，就是简约与简陋，华丽与奢华的分界。真理走过头一步，就会变成谬误。要在月饼包装设计中达到简约与华丽的统一，关键在于推陈出新。这不仅需要在更深的文化层面寻根溯源，还要对传统文化进行深刻的反思，发掘更具时代精神的设计元素。返璞归真，即简约、环保、回归自然，传统文化的这些宝贵思想，才能获得持续发展的生命力。“天人合一”，崇尚自然，提倡人与自然的和谐相处，决不是人类消极地顺应自然，而是依靠人类的巨大创造力，科学地开发自然，为人类创造更美好的生活；人性化，以人为本，不是扼杀人的消费欲，而是提升人的消费境界，提高人的消费质量。高山流水，丛林原野；千年古柏，小草闲花；骄傲如孔雀，卑贱如燕雀；远眺行云飞霞，近赏湍流清泉。这种无骄无饰的自然之美，与摩天大楼，登月火箭，相互辉映。绿色设计的宗旨，要求人们保护自然环境，防止过度消耗，注重资源的循环再生。将这种与环境为善的理念运用到现代的月饼包装设计中，无疑会给包装设计带来新的生命内涵，这也将是传统文化与现代月饼包装设计之间更完美的融合。新北京、新奥运在向我们招手，月饼包装设计必然日趋成熟与完善，百尺竿头，更上一层楼。同时月饼包装的发展也将会推动整个中国包装设计向着更健康，华丽，简约的方向迈进，这无疑将给中国传统文化增添更亮丽更迷人的风采，给国人以更广泛的选择。结论我国是有着优秀传统文化的泱泱大国，传统文化是经历了几千年的积淀、淘汰、验证，才能成为今天的样式，它体现了整个民族积极进取的本质特征。中国现代月饼包装设计的发展过程，是不断改革求新的过程，也是传统文化不断深化丰富的过程。在这个过程中，月饼包装设计始终以中华民族传统文化风情为底蕴，起着传达精神与文化的语言作用。随着时代的发展，月饼包装设计形式或许会因时而变，但不变的是带给人们美好祝福的