陕西省汉中市南郑中学高二语文上学期期末考试试题（含解析）新人教版.doc

陕西省汉中市南郑中学2013-2014学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）新人教版 第i卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的保卫黄河，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。 河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的诗经黄河大合唱、俄罗斯的伏尔加船夫曲到美国的老人河，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。 (节选自河流的文化生命一书)1下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）a河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。 b人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。c河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业和与之适应的科技、政治文化和社会分工。d源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）a在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。b河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。c保卫黄河超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。d河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）a河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。b我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。c河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。d河流是人类珍贵的人文遗产，河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会的经济可持续性。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。陈禾，字秀实，明州鄞县人。元符三年进士。累迁辟雍博士、监察御史、殿中侍御史。天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格不下。其后盗起，人服其先见。迁左正言，俄除给事中。时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，缙绅侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。”未拜命，首抗疏劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。”论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。遇赦，得自便还里。初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。后正汇告京罪，执诣阙，瓘亦就逮。经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。”遂坐瓘党停官。遇赦，复起知广德军，移知和州。寻遭内艰，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。辞益坚，曰：“宁饿死。”黼闻而衔之。禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。贯怒，归而谮之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。 （节选自宋史陈禾传）注 辟雍：太学名。 4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)a怙宠弄权 怙：玩弄b愿亟窜之远方 窜：放逐c留以旌直臣 旌：表彰d归而谮之 谮：诬陷5下列句子中，全都表现陈禾刚强正直的一组是 (3分)其后盗起，人服其先见。 未拜命，首抗疏劾贯。论奏未终，上拂衣起。 檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。辞益坚，曰：“宁饿死。” 适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。a b c d6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)a陈禾从长久太平的局面中看出潜藏的危机,针对当时军备松弛，东南一带尤其严重的情况，他上奏请求采取措施，起初不为人理解，后来事实证明他有先见之明。b童贯、黄经臣、卢航狼狈为奸，权倾朝野，士大夫都敢怒不敢言，陈禾挺身而出，先上书弹劾童贯，又弹劾黄经臣，指出他们的所作所为对国家危害严重。c陈禾冒死进谏，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上赞同其意见，然而陈禾激怒了皇帝，以致第二天当童贯、卢航等人诋毁他时，皇帝就趁势将他贬谪到外地。d王黼刚刚执掌大权时，陈禾对他十分鄙视，说，怎么能在王黼门下听候调遣，于是一再坚决要求辞官。王黼听说后对他怀恨在心。7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺得与？译文: （2）翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。译文: （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题。舟中二首（其一）陈师道恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。 注宋哲宗绍圣元年（1094），作者因党争之祸受牵连被罢职。这首诗作于离任途中。风用壮，表示风力壮猛。8颔联运用了哪些修辞方法？请作简要赏析。（5分）9这首诗表现出作者怎样的复杂情感？请简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(6分)10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）三岁为妇，靡室劳矣。 ， 。（氓）（2）黄鹤之飞尚不得过， 。（李白蜀道难）（3）此去经年， ，便纵有千种风情，更与何人说。（柳永雨霖铃）（4）孔子论述“学”与“思”关系的两句是： ， 。乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号打勾。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分 ）珠子灯汪曾祺 这里的风俗，有钱人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送灯。送灯的用意是祈求多子。元宵节前几天，街上常常可以看到送灯的队伍。几个女佣人，穿了干净的衣服，头梳得光光的，戴着双喜字大红绒花，一人手里提着一盏灯；前面有几个吹鼓手吹着细乐。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。 一堂灯一般是六盏。四盏较小，一盏大的是麒麟送子，还有一盏大的是珠子灯：绿色的玻璃珠子穿扎成的很大的宫灯。这盏灯分量相当的重，送来的时候，得两个人用一根小扁担抬着。这是一盏主灯，挂在房间的正中。旁边是麒麟送子，玻璃泡子挂在四角。 到了“灯节”的晚上，这些灯里就插了红蜡烛。点亮了。从十三“上灯”到十八“落灯”，接连点几个晚上。平常这些灯是不点的。屋里点了灯，气氛就很不一样了。尤其是那盏珠子灯，洒下一片淡绿的光，绿光中珠幡的影子轻轻地摇曳，如梦如水，显得异常安静。元宵的灯光扩散着吉祥、幸福和朦胧暧昧的希望。 孙家的大小姐孙淑芸嫁给了王家的二少爷王常生。她屋里就挂了这样六盏灯。不过这六盏灯只点过一次。 王常生在南京读书，秘密地加入了革命党，思想很新。订婚以后，他请媒人捎话过去：请孙小姐把脚放了。孙小姐的脚当真放了，放得很好，看起来就不像裹过的。 孙小姐是个才女。孙家对女儿的教育很特别，教女儿读诗词。除了长恨歌琵琶行，孙小姐能背全本西厢记。嫁过来以后，她也看王常生带回来的黄遵宪的日本国志和林译小说迦茵小传茶花女遗事两口子琴瑟和谐，感情很好。 不料王常生在南京得了重病，抬回来不到半个月，就死了。 王常生临死对夫人留下遗言：“不要守节。” 但是说了也无用。孙王二家都是书香门第，从无再婚之女。改嫁，这种念头就不曾在孙小姐的思想里出现过。这是绝不可能的事。 从此，孙小姐就一个人过日子。这六盏灯也再没有点过了。 她变得有点古怪了，她屋里的东西都不许人动。王常生活着的时候是什么样子，永远是什么样子，不许挪动一点。王常生用过的手表、座钟、文具，还有他养的一盆雨花石，都放在原来的位置。孙小姐原是个爱洁成癣的人，屋里的桌子椅子、茶壶茶杯，每天都要用清水洗三遍。自从王常生死后，除了过年之前，她亲自监督着一个从娘家陪嫁过来的女佣人大洗一次之外，平常不许擦拭。 她病了，说不清是什么病。除了逢年过节起来几天，其余的时间都在床上躺着，整天地躺着。除了那个女佣人，没有人上她屋里去。 她就这么躺着，也不看书，也很少说话，屋里一点声音没有。她躺着，听着天上的风筝响，斑鸠在远远的树上叫着双声，“鹁鸪鸪咕，鹁鸪鸪咕”，听着麻雀在檐前打闹，听着一个大蜻蜒振动着透明的翅膀，听着老鼠咬啮着木器，还不时听到一串滴滴答答的声音，那是珠子灯的某一处流苏散了线，珠子落在地上了。 女佣人在扫地时，常常扫到一二十颗散碎的珠子。她这样躺了十年。 她死了。 她的房门锁了起来。 从锁着的房间里，时常还听见散线的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的声音。 （选自汪曾祺文集有删节） （1）下列对文章内容的概括和理解，不正确的两项是（5分） a小说以“珠子灯”为题，意蕴丰富：“珠子灯”是祈福灯，却成了人物悲剧命运的见证者；“珠子灯”是主人公如花青春的象征，寄寓了作者对主人公的同情与思考。 b小说开头详细描写了当地元宵送灯的风俗，为人物设置了典型环境，但更重要的是体现了作者对民间文化的喜爱。 c小说中孙小姐受到过较为开明的教育，接触过新的思想，但丈夫王常生死后，她守节而死，可见封建贞节观念对她影响至深。 d文中划线句借助孙小姐的听觉，写出内外两个不同的世界，以自然界的热闹，反衬出人物心中的悲苦，给人以无形的压抑，令人心酸。 e“平常不许擦拭”家俱，“整天地躺着”“也不看书，也很少说话”，孙小姐是刻意用这些古怪的行为来寄托对亡夫的思念。 （2）文章开头花大量的笔墨介绍“这里的风俗”并细致地描写“珠子灯”，这样写的作用是什么?(6分) （3）分析第（13）段的语言表达技巧。（6分）（4）有人说汪曾祺善于设计小说的结尾，平中见奇，言有尽而意无穷。请你结合全文，说说本文是如何体现这方面特色的？（8分）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题王烈：甘做乡野一画贤罗先哲王烈学画之初，就对竹兰情有独钟。四十余年来，他对宋代文同至清郑燮、蒲华等一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓，力创新意，建造着属于自己的艺术殿堂。20 世纪70 年代中期，一个偶然的机会，王烈得知山东艺术学院院长于希宁教授家中有一部日文版的支那书画大成兰竹集。这部书在山东已是孤本，于先生视为家宝，从不外借。一个深秋飘雨的季节，王烈从淄博赴济南于先生家登门求借。他首先做了自我介绍，又当场作画。于先生被王烈的真诚和执著所感动，破例将画集借给王烈，但与其约法三章：一是只能自己看；二是必须亲自送还，不准邮寄，不准托人捎送；三是限期七天。王烈抱起画集，如获至宝地急速赶回淄博。他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里。整整五天六夜，他未走出房门，一遍又一遍地反复看，又临摹了二百八十六张兰竹画。第七天中午，王烈赶往济南，推开于先生的家门。当于老得知他在五六天内竟然临摹了那么多兰竹画时，惊讶得半天说不出话来。王烈异常疲惫地赶回淄博，回到宿舍怎么也脱不下鞋子脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿。正是凭着这种执著精神，他的绘画技法越来越精。“师从古人，师从造化，师从我心”是王烈从事国画创作以来坚定不移的信念。20 世纪70 年代初到80年代中期，王烈九下江南写生。其间，同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西，他则一头扎进竹林里，细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。风雨雾露、春夏秋冬，不同时间不同环境不同季节竹子的变化，历历在目，颇有心得。每次从江南返回淄博后，几百张写生素材摆满了床上地下，王烈一张一张地回想着翠竹的长势与变化。一时兴起，挥毫即作，江南幽篁，亭亭立于纸上。每一张画中，都融入了他的心血和才智，韵味无穷。在传承与变革的问题上，王烈经过多年的思索，有了自己独特的见解，并且坚定不移地实践着。一是探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、简、奇、崛；二是在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。东营市作家协会主席在一篇散文里写道：“王烈先生的兰竹，按其功力来说，已经可以进入大师之境界，但先生的闲云野鹤孤傲不群却影响了作品的传播。”“闲云野鹤，孤傲不群”。王烈的身上始终保持着传统文化人的这种品格。20 世纪80 年代中期，已届不惑之年的王烈，远离闹市，在颜山城南山顶一间小屋里住了下来那原是看林人的山房，这座小山房，不足二十平方米，四周无路，全是碎石，路滑难行。他在这里一住就是三年。除非有紧急的事情他才下山到单位去，平常就在此专心致志地创作，生活非常艰苦，他却十分舒心。1993 年内退后，王烈毅然离开城市，回到老家利津县台子庄的老宅子里。干干净净的农家院落，低矮的院墙，简陋的木门，门上方镶着“兰竹苑”的牌匾，院里栽种着翠竹和兰草，满院滴翠。屋前有供来访朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋门口贴着他书写的一副对联，上联是：泥舍久居心自乐，下联为：篱院长守身更舒。横批：老屋隐士。有媒体记者采访他，问他为何避居乡间，王烈坦诚地说：“我作为一个画家，在什么情况下才觉得遗憾和愧疚？决不是因为没有得到地位、金钱和荣誉，而是作品缺少激情和灵感，没有把内在的感情倾泻出来。艺术需要孤独，艺术家需要静心。”王烈对自己的绘画要求非常严格。每次画好一幅画，总是要挂在画室的墙上自己先看。看上几天后觉得不足，心中萌生出新的章法和构思，就铺纸挥墨另画。就这样，一而再，再而三，每作一幅画他都认为不完美。“画，愈画愈难。”这是王烈经常挂在嘴边的一句话。他时常对人们说：“我画画永远从零开始，永远在起跑线上。”王烈在艺术创造上一贯主张求真，鄙视哗众取宠，不愿包装与炒作， 始终以一种平和的心态进行国画艺术的探索。不逐名利，务实自励，默默耕耘。“退掉官方协会茧，甘做乡野一画贤。写兰写竹写自我，自由自在天地间。” （选自名人传记，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(5分)a传记开头详细记述王烈向于希宁教授真诚求借孤本的情形突出了王烈对绘画艺术的真诚热爱和执着追求。b在传承与变革的问题上，王烈认为艺术家应更多地师从古人，但不能拘泥于古人，更不必借鉴今人。c王烈远离闹市、避居乡间的主要原因是要避开官场俗务，获得自由的创作空间，找到创作激情和灵感。d“画，愈画愈难”在文中的意思是当画艺达到极高境界后，再想有所突破、提升十分困难。e王烈认为画家不应因为没有得到地位、金钱和荣誉而遗憾和愧疚，而应因作品缺少激情和灵感而感到遗憾和愧疚。（2）文章是如何具体表现王烈“师从古人，师从造化，师从我心”的？ (6分)（3）文章用了哪些艺术手法展现王烈的大师风范？结合文本简要赏析。(6分)（4）王烈“闲云野鹤，孤傲不群”的文化品格，得到了人们的尊重，但有人也认为“影响了作品的传播”，对此你有怎样的认识？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）第卷 表达题五、语言文字运用(20分)13、下列各句中划线的成语使用恰当的一句是（3分）a你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。b可以说，中国的书法和文学相得益彰，这在当代书法家、作家贾平凹的作品中得到了很好的体现。c峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。d在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。14. 下列句子中，没有语病的一项是（3分）a“巨龙”号潜海成功，对于完善我国海洋科学研究和海洋装备制造业发展，提升我国认识海洋、保护海洋、开发海洋的能力，将产生重大而深远的影响。b文字书写时代即将结束，预示着人与字之间最亲密的一种关系已经终结。与此同时，屏幕文化造就了另一种关系的可能性我们将不再书写文字，而是选择字体。c据媒体报道，中国将在2014年左右实现月球软着陆探测自动巡视勘查，这为中国深空探测的发展奠定进一步的技术基础。d面对资源渐趋枯竭、环境污染严重、生态系统退化的严峻局面，要实现中华民族持续发展的目标，我们必须要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。15. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分） 中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同， 。 ，它是茶叶品质的综合表现。 ，它是茶叶品质的综合反映。 。 。 香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣 所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等程度 条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润，是好茶；反之则劣 所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度 不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质a bc d16.下面是关于“名人故里之争”评论文章中的一段文字。请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，表达明确，每处不超过15字。（4分）在文化遗产开发中出现的严重问题和不良现象包括：打着传承名人文化的旗号争夺名人故里，表面看是为了保护文化遗产，实际上是 ，名人故里之争对于中华遗产经济价值的过度追求，已然将文化遗产商品化。兴建假文物，对文化遗产进行不恰当的商业利用和运营，过度的商业炒作和破坏性开发， ；盲目举办祭拜活动，缺乏严肃性，造成传统文化内涵被严重扭曲。一些地方肆意炒作负面文化现象、历史人物和文艺形象，产生了不良的社会影响，有违社会主义核心价值观。17、阅读下面的漫画，完成题目。（7分）孔子：你们都毕业了，怎么又回来了？弟子：外面就业太难，我们回来读研。这幅漫画意在讽刺当今一种怎样的现实？请比较古代儒家教育与今天的教育，谈谈你的看法。要求：1、观点鲜明，运用对比论证2、至少运用一种修辞手法。3、100字左右。六、作文（60分）18. 读下面的材料，然后按要求作文。李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题,800字左右；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。4a（怙：倚仗，依靠）5b（表明其有远见。说的是皇上的动作。）6c（“以致”的因果推论不对）7（1）发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子的大权，怎么能让宦官参与其中?（“黜幽”“陟明”“奈何”各1分，句意2分） (2) 第二天，童贯等人一个接一个地上前陈告，说国家非常太平，怎么能说这不吉利的话。（“相率”“极治”“详”各1分，句意2分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题。8.比喻和夸张。将迅猛的风浪夸张的比作瞬息千里的万马，将风浪的气势夸张地形容为能横压三江五湖；生动形象地写出风浪的威势。（共5分，手法2分，具体解说2分，作用1分）9 “恶风”“黄流”寓示作者生活环境的险恶，借此表达出作者被罢职后的愤懑之情；“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之感；借“今头白”、情“不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。（答对1点2分，答对3点得满分，言之成理即可 (三)名篇名句默写(6分)10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。略三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分 ）（1）b e（2）答：点明了题目。说明送灯的用意是娘家人替出嫁的女子祈求幸福多子。渲染了送灯时的热闹与喜庆气氛，反衬下文中孙晓芸的寂寞与哀伤。通过对“送珠子灯”这一特定民俗的描写，渲染了孙小姐悲剧故事的社会背景。（答出其中3点内容，意合即可）（3）采用拟声词，采用拟人、排比的修辞手法（3分）结合文句分析（3分）。（4）本文以声作结，以动写静，营造出一种悲凉伤感的氛围。（2分）“玻璃珠子落地的声音”，让人联想到孙小姐曾经的悲苦命运，青春在珠子的破碎声中逝去，生命也在破碎声中消亡。（3分）“时常还听见”，让人联想到孙小姐悲苦命运的普遍性，人虽亡，封建贞节观念杀人的悲剧还在持续。（3分）四、实用类文本阅读（25分）12.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题（1）a 3分，c 2分，e 1分。选b、d不得分。（b项“更多地师从古人”、“不必借鉴今人”，表述不当；d项对文中语句理解有误，“当画艺达到极高境界后”表述不当。e，原文信息的关系不是“不应而应”，是“不是而是”，也就是说，原文王烈只是说自己的人生观，而非要求他人。）（2）师从古人：他对一百五十余位兰竹大家的作品，逐一反复研究，探索其神韵，得其精髓；执着求借于希宁教授珍藏的支那书画大成兰竹集，并刻苦临摹。（2分）师从造化：九下江南写生；细细观察体会，找素材、写生，一画就是几个小时。（2分）师从我心：探索画竹的构图，大胆创新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在题款上，善于用简洁的文字，通俗易懂的词语，使题款与画作和谐一体，珠联璧合。（2分）（每一方面应答至少两种表现，不分点酌情扣分。）（3）细节描写。例如，“他买了几大包饼干，提了几暖瓶开水，把自己反锁在屋里”、“回到宿舍怎么也脱不下鞋子脚背肿得撑破了皮，小腿肿得像牛腿”等细节，真实地展现了王烈对于艺术的执着追求。引用。例如，东营市作家协会主席的评价、王烈 “兰竹苑”的对联、接受采访的回答等，真实地展现了王烈的孤傲不群与淡泊宁静。侧面展现（衬托对比）。（a、b写出一点即可）a，以环境衬托。通过写“小山房”的艰苦环境展现王烈在创作上的专心与投入；通过写“兰竹苑”的简朴清幽，衬托王烈的孤高淡泊。b，以他人映衬。通过于先生的被感动侧面展现王烈对绘画的执着；通过“同去的画友都忙里偷闲逛城市，买东西”对比出王烈对绘画的投入；通过当今画坛一些人“哗众取宠，包装炒作”的不良作风，反衬王烈的不逐名利，务实自励。（每种要求答出手法名称、举例分析以及具体表达效果。）（4）答案要点：远离世俗，不慕荣利地位，甘于孤独淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大师境界；（2分）求真务实，鄙视哗众取宠，不愿包装炒作，追求艺术的真谛，这才是真正的大师风范。（2分）王烈无论是独守逼仄山房，还是安居家乡老宅都能专心致志地创作，生活艰苦，他却能“久居心自乐”，这是他画艺有成的重要原因。（2分）不逐名利，务实自励，默默耕耘，虽然影响了作品的传播，却也使他得到了更多的尊重和认可。（2分）（观点：答出王烈文化品格的两层内涵，各2分；引据：举出传主的具体表现，2分；分析总结：分析这种文化品格对王烈的意义，2分。） 第卷 表达题五、语言文字运用(20分)13【答案】b试题分析： 不情之请：不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话，自谦之词）。14、d(a、“完善”与“发展”不搭配；b、逻辑关系错误，“已经终结”应为“快要终结”；c、语序不当，应为“进一步奠定技术基础”)15.c（注意上下句之间的对称性与呼应性。）16、竞相争抢经济利益。使文化遗产遭到不同程度的破坏。（大致意思相同即可，每句2分，全对4分）17、略六、作文（60分） 仔细阅读材料，不难发现它的关键词是“从外打破”和“从内打破”。如果你准确玩味“打破”这个词语，就会发现从外是“打破”，从内是“啄破”。 这样说来，理解“打破”的涵义是关键。但要想清楚地理解“打破”的涵义，必须分辨蛋壳的含义。蛋壳可以是困境、束缚，也可以是保护、庇护。人的成长需要解决发展、超越两大问题，正与之相照应。 虽然材料说的是一个古老的话题人的成长是靠外因还是靠外因，但是我们不能停留在哲学基本原理上。因为任何话题一旦进入材料，就会有所限制，或者有所发明。因此，我们写材料作文时，哲学原理是基本思路，而重点却是材料“限制”“发明”这些部分上。从这个材料看，它的新颖部分在“食物”与“生命”的理解上。所谓“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命”，是说从内打破，是主动成长、成才，只有这样才能成为生命的主人；从外打破，是外部势力的推动或者侵犯、压迫，生命被塑造、被操纵、被使用，异化为物，成为他人的工具。这个比喻说法把后果清晰地呈现在人的面前，展现人的两种命运，激发人的尊严，因而具有新的意义。 在深入思考这个问题时，我们会悲哀而沉重。不管是从外打破还是从内打破，生命都是要承受痛苦的。比如，鸡蛋从外打破，成为别人盘中餐，做了他人差役，失了尊严，失了自我价值，这是