古诗歌鉴赏教学实例解析.doc

古诗歌鉴赏教学实例解析摘要：传统的古代诗歌教学模式，教师往往取代学生的角色，越俎代庖，向学生介绍作者、时代背景、解题，罗嗦一番话然后再让学生读读文本，接着就是以老师的分析代替学生的对文本的感悟，分析诗歌内容、情感、表现手法。老师讲的津津有味，如痴如醉，学生则游离在诗歌之外索然无味。这种教学的现状导致学生怕学诗歌、厌学诗歌，到考试时更是无所适从，词不达意，此题的得分率很低。基于古诗歌教学的现状，通过教学实践的摸索，我总结出教学古典诗歌的五步读诗法，尊重和保护学生的阅读的权利，把感悟文本的权力还给学生，激发古诗歌学习的兴趣，提高诗歌鉴赏题的分数。关键词：古典诗歌、厌学诗歌、五步读诗法、兴趣、分数 “一千个观众就有一千个哈姆莱特。”文学接受论中 现代人读古诗就更是如此。清人沈德潜在唐诗别裁集中说：“古人之言，包含无尽，后人续之，随其性情浅深高下，各有会心。”确实，让的不同的人去读古代诗歌，因为各人的文学素养、人生经历、感悟能力不同，所以领悟诗歌的层次深度也就有所不同。如若更大程度上理解诗歌，则需读者有着深厚的文学素养，深入了解古代的文学常识、历史背景、作者的人生经历，变换角色进入诗歌的境界，甚至“庄周化蝶”。可是现状如何呢？学生除了早读读点，课上听老师讲点，课下凭兴趣读点，已经很少有学生是发自内心喜爱古代诗词这种文学样式了。学生怕学诗歌、厌学诗歌，到考试读不懂诗歌内容，答题就无所适从，甚至空着不答，导致此题得分率很低。这样的现状是值得关注的，反思一下，其实和教师的教学方法不无关系。对学生的厌学、怕学情绪，语文教师难辞其咎：教师对诗歌的讲解(从作者、时代背景、解题直到讲解诗歌内容)，代替了学生对文本的感悟；用应付考试的模式对诗歌进行肢解，从意象、意境、情感、表现手法、答题技巧等各方面让学生做笔记，从而忽略了学生通过文本对作者进行心灵的交流、契合，扼杀了学生的感悟能力，忽略了学生的个性化阅读，无法培养学生阅读感悟古诗词的能力。 王荣生教授说过，语文“教学内容的问题，往往根源于教师的文本解读”，而原东莞市高中语文教研员马新民老师也认为对基于教材的阅读教学而言，王教授的这个判断大体上是切中了一线教学的要害的。马新民老师还认为，“从一般的逻辑上讲，语文教学的基本纲领是课标，基本目标是“读”“写”，基本资源是教材。教师拿着课本走上讲台，师生共同研读文本，这应该是中学语文阅读教学的基本生态。” 虽然古典诗歌用文言文的语言表达较为含蓄，但作为一种文学样式，古典诗歌和现代诗歌、现代文章并无两样，不妨碍我们通过文本和作者进行思想情感的交流和碰撞。所以针对古典诗歌教学的现状，通过自我学习，在教学实践中我努力保护学生阅读文本的权利，用五步诗歌教学法教学古典诗歌。下面就结合扬州慢来进行分析。第一步：让学生自由诵读，从诗题、作者、朝代、历史背景、正文、课下注释到后面的思考练习题，全面自读全诗。力求每个同学在大体弄清每句诗的意思后，再与同桌或小组同学口头交流自己理解到的诗歌基本内容，最后能用简洁通顺的散文语言概述全诗。当然由于学生的基础较差，学习习惯不是很好，这方面需要教师慢慢培养，点滴进步也要不失时机的表扬学生。如初读扬州慢让学生自由诵读，从课下注释中了解到作者的概况及写作这首词的背景、缘由。从小序中了解到作者写作本词的时间、地点、写作动因及主旨。迅速找到通向本诗主题的一条通路。接着我让学生逐句读诗的正文，上片共3句：。“淮左名都”：宋朝设置淮南东路和淮南西路，淮南东路称淮左，扬州是淮南东路的治所。“竹西”是扬州城东的竹西亭，是扬州的一处古迹。词一开始就点出扬州是淮左的著名的都城，而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜，这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。过春风十里，尽荠麦青青。”词人想好好地游游名城，观赏古迹，但看到的却是一番凄凉荒芜的景象。杜牧扬州诗描写扬州是“街垂千步柳，霞映两重城。”在赠别诗中又说：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”昔日的扬州如此风光绮丽，而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。“荠麦青青”，衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存，这里的居民也已在战乱中死亡或逃散，无比萧条。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”自从高宗时金人两次南侵，古都扬州只剩下荒废的池台和高大的古树，而劫后幸存的人们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。可见战争给人的创痛太巨大了，伤痕还刻在他们的心上。“犹厌言兵”表示人们对战争的极度憎恨，也刻画了曾经创伤的人们的复杂的心理状态。陈廷焯在白雨斋词话中说：“犹厌言兵四字，包括无限伤乱语，他人累千百言，亦无此韵味”。 “渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”词继续描写空城荒凉的景象。到了黄昏时分，戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角，使人感想到阵阵的寒意，号角声在空城上回荡。号角的声音，更反衬出这座空城的可怕的寂静。有时是无声胜有声，这里是以有声反衬无声，更觉凄凉静寂。下片四句：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。”杜牧是一个有卓越赏鉴的诗人，假如杜牧重到扬州，看到古都的今昔沧桑之变，一定会十分吃惊的。这几句写杜牧，实际上也是写词人自己，扬州的变化出乎他的意料，使他心灵受到很大的震动。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”杜牧赠别诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月春。”以初春枝头的豆蔻比喻十三四岁少女的美好姿态。杜牧的遣怀诗有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”诗句，回忆自己当年在扬州时的放浪生活。这里的“豆蔻词工，青楼梦好”，是指杜牧的才华。纵然有写“豆蔻”、“青楼梦”那样的春风词笔，也难以表达此时悲怆的深情。前面“重到须惊”为一层，这里“难赋深情”又进一层。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”杜牧寄扬州韩绰判官诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”二十四桥旧址在今扬州西郊，相传古有二十四个美人在此吹箫。夜晚，作者还在月下徘徊，看到的是二十四桥仍然存在，可如今再也听不到美人吹箫的声音了，冰冷的月光沉浸在水中，水波空自荡漾，显得十分清冷、空寂。“念桥边红药，年年知为谁生。”“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。经过战乱，这里的人有的死去，有的逃亡，即便留下来的，也没有赏花的心情了。芍药花的情怀是多么的寂寞啊，物尚如此，何况是人？结处含不尽之意于言外。然后让学生读课后思考题“多处化用杜牧的诗句对表情达意有什么作用？”可以感知作者今昔对比感慨之深沉，从而更加深刻地理解作者的情感。第二步，引导学生学着从古诗的形式出发，识别该诗是古体诗还是近体诗；再从题材内容出发，识别该诗类型（咏史怀古诗、咏物诗、送别诗、战争诗、行旅诗、闺怨诗），然后调动自己的相关知识储备，以期更多更深地理解诗歌主旨。如在教学扬州慢时，学生很容易意识到这是一首爱国词，很明显，所抒发的情感就是忠贞爱国。那么作者是如何抒发这种爱国情感的呢？学生带着这些思考，结合初读时获得的信息，不难发现，词的上片指出扬州、竹西的繁华和幽美，是为了下文写它的破落荒凉作衬托，使之形成鲜明的对照。作者把废池乔木拟人化，表明侵略者的暴行，天怒人怨，草木共恨。作者把“黄昏”、“清角吹寒”、“空城”等几个具有特征的景象组合在一起，渲染出一种凄凉、孤寂的气氛，衬托出作者此刻的心境。下片作者设想重到扬州，定会为眼前破败荒凉的景象大吃一惊，没有了昔日“春风十里”、“歌舞升平”的繁华影子！作者借“豆蔻”、“青楼”的典故感慨扬州面目全非、繁华不再，心中的疼痛无法表达，“黍离之悲”更加深化。杜牧笔下的二十四桥仍在，但已面目全非，倾诉者作者对往昔的怀念，对今夕的伤感。结尾“念桥边红药，年年知为谁生”感慨花开依旧，人事全非，用昔日繁华的痕迹来增强物是人非，山河变异的悲伤感情。第三步，培养学生用读诗的眼光读诗的习惯。我在古典诗歌教学实践中，常常让每个学生假想自己是具有变诗为画的才能的丹青妙手，找出诗中主要的人、景、物，沿着原诗作者的思路，把这些富有特征的人、景、物在脑海中再加工重组成一幅画或一个情境，并能尝试用散文化的语言把这幅画或这个情境描述出来。教学本诗词，学生变换角色，想象自己是作者，经过扬州所看到的眼前历经战争的摧残的景象，想象杜牧笔下繁华的扬州，两幅画面中衰败和繁华的景象今昔对比，令人感慨。第四步，引导学生联系诗作者及其写作本诗的背景，追溯诗人的情感经历，结合学生自己的生活体验，感悟诗人最深层的思想情感。至此把姜夔的生活经历及时代背景投影给学生，结合小序和课下注释让学生了解到金兵曾两度大规模进攻南宋。建炎三年金兵占领扬州，大肆烧杀掳掠，扬州被洗劫一空。绍兴三十一年，金主完颜亮又大举南侵，扬州再度遭受浩劫。第二次浩劫之后的15年，姜夔路过扬州，仍是满目疮痍，“荠麦青青”，作者追怀丧乱，感慨今昔，写下了这篇名作，表达了深沉的黍离之悲。第五步，在完全读懂了诗歌情感主旨的基础上，引导学生品味诗人借以表情达意的最突出的技巧手法，为课后自己学写诗作文提供方法借鉴，也为考试中的题目积累方法。本词上阕侧重于写景，下阕侧重于抒情，这种情感主要用以景现情、化景物为情思的手法加以表现。上阕的“荞麦”、“废池乔木”、“清角”等景物，呈现出劫后扬州的破残荒凉，表现出作者对祖国河山被摧残的伤感。“安人竹西亭”、“扬州路”、“二十四桥”、“芍药”等景物表现出作者怀念往昔，伤痛今日的感慨。化用前人诗境入词，也是本词的一大特色。词中多处化用了杜牧的诗句，用杜牧诗中的意象所蕴含的风月繁华与风流俊赏之意，来与今日扬州的现实见闻、感受形成比衬关系，丰富了词境意蕴。依据新课标的要求，积极转变教学模式，以学生为主体，教师为主导。让学生真正在课堂上动起来，成为学习的主人，教师起到引导作用。对于学生不