咨询提纲_免费下载.docx

婚姻家庭是人人要面对的事情，婚姻是否美满，家庭是否稳定，孩子是否有健康快乐的生存空间，老人是否有幸福的晚年是关系到自己和家人苦乐祸福的大事，也是关系到社会安定和谐、国家繁荣昌盛的一个重要方面。影响婚姻家庭的因素很多，而心理是最基本的因素之一,所以拥有成熟的心理是婚姻幸福的前提。理智的爱情是健康婚姻的基础，婚姻的基础应该是爱情，但人们对爱情的理解和追求很不一样。一些青年认为：爱就是爱没有为什么可言，只有在失去理智的情况下才会有真正的爱情。另一些青年认为：真正的爱情是选择出来的，可以允许百里挑一，而绝非偶然间的碰撞爆发出来的，它应该细水长流，不是一泻千里，一见钟情。前者追求的是非理智的爱情，也就是前面谈到的激情之爱，后者追求的是比较理智的爱情。激情爱很少理智，往往是双方一经邂逅，短时间内以附入情网，一下子进入热恋。在互相了解甚少的情况下，匆匆确定关系。这种“闪婚”大约有两方面的原因：（1）当事人对自己由异性吸引引起的热烈感情既不会做出正确的判断，也无力自我控制。（2）对方在某些方面，尤其是在外表上与个人头脑中早已存在的理想爱人形象有相似之处，因此，感 到相见恨晚，感到对方十分熟悉，造成无须进一步互相了解已十分知心的错觉这种激情之爱往往十分狂热，可能很快进入婚姻状态。显然，这种爱情是建立在非常原始的感情基础上的，因此，是脆弱的，容易转移的。一段时间以后，狂热的激情迅速消退，在共同生活中双方最本质、最深刻的东西会暴露出来，一见钟情所获得的表面的、肤浅的、美好的光环也随之消失了。他们的爱情急速降温，最终只有分手。理智的爱情与此不同。理智的爱情在一般交往的基础上发展到友谊，从友谊发展到爱情，经历了一个互相认识、互相肯定、互相整合的认识过程和情感过程。理智的爱情大多也是从外部吸引开始的。个人对对方的相貌、体态、谈吐、举止、风度产生好感，有的也有一见钟情的开端。与非理智爱情所不同的是，外部吸引只是理智爱情的起点，个人能控制住自己的感情，只限于在好感的水平上，进一步去了解对方的内心世界，深化双方的关系，在互相吸引的条件下，男女双方建立起友谊，在友谊的发展过程中表露自己了解对方。这是一个互相渗透的过程。在这个阶段里，双方广泛地就社会问题、人生问题以及个人生活的方方面面进行深入的思想沟通。双方都不加掩饰地表明自己的信念、态度、价值观、理想、兴趣、爱好，不断地互相评价。如果他们在主要方面能达成一致，能够彼此做出评价，那么就会感到“高山流水遇知音”般互相理解。进一步，这种使对方的好感上升到对异性爱的人格化定向，这时异性只引才升华到爱情。如果在这个阶段不能达到互相肯定价值，那么双方的关系就缺乏进一步发展的可能性，只能停留在异性朋友的水平上，不能上升为爱情。这是一个重要的选择过程，对爱情的建立和巩固起决定性的作用。这个过程对任何一个人都毫无例外地发生着。如果事先不考虑，超越了这个阶段，那么现实生活中已经建立起来的爱情甚至已经成就的婚姻，还要经受同样的一番检验。当事人还要重新做一番思考，甚至重新选择。共同的价值观是爱情的坚实基础，古今中外无数以一见钟情开始、以离异为结局的失败婚姻都证明了这一点。理智的爱情和非理智的爱情最重要的区别在于是否打好了这个基础。在现今社会中，爱情一般地还是以婚姻作为归属的。因此，择偶青年男女还要考虑双方是否可以组成家庭，也就是双方是否可以构成一个完成家庭各种职能的双边关系。这里最重要的是心理相容，人格上的相似和互补。经过这3个阶段，爱情就可以说成熟了。理智的爱情是一个选择的过程，要保证有选择的权利，就必须要学会控制自己的感情，使双方的关系限制在相应的水平上。对一个人产生好感，但还需要进一步了解时，因为无法肯定最终的结果，为了把握住选择的主动权，就必须用理智控制自己的感情，以防感情冲动。不要一下子把关系拉得很近，甚至做出许多过分亲昵的行为。理智的爱情需要相当长的时间来建立，不可急于求成。邓颖超说过“真挚的持久的爱情，不是一见倾心，因为相互的、全面的了解以及思想观点上的协调，不是短时间就能达到的，必须经过相当长的时间才能真正地了解，才能实际地衡量双方的感情。”急于求成必然是忽略了重要的相互了解的中间环节。应善于保持关系，控制关系发展的进程不要追求感情表面上的热烈，要深入了解对方的内心世界。青年人喜欢热烈的感情，喜欢听对方对自己的感情表白，当然这是热恋中少不了的内容，但同时应注意多方面地了解对方对社会、对集体、对他人、对自己、对工作、对学习、对生活的态度，要听其言，观其行，在集体活动中和在工作学习中来了解对方最为重要。这个过程看上去没有那么多感情上的起伏，但对于沟通双方的心灵是很重要的。有些青年人一谈起恋爱，就喜欢整天两个人封闭在一个小天地里，享受对方对自己的赞美、关怀、爱抚，甚至设计出种种考验，制造感情上的波澜，一方面是为了感情上的需要，一方面也是为了了解对方。其实，这种脱离社会生活的围绕个人为中心的活动都是不可能真正了解一个人的。青年男女择偶类型择偶条件是由对爱情的追求引出的。对爱情的追求大致可以分为以下3种类型：（1）精神满足型 这类青年追求爱情主要为满足精神需要，也就是要寻找理想、信仰、事业、兴趣等方面与自己一致的人生伴侣。因此，他们看重对方的事业心、理想、情操、志趣、能力等，而并不重视对方的功名利禄。有些男女青年也很重视对方的学历、文凭、职位、职称等，看似追求高素质，实际上是因为在当今社会中有才便有财他们追求的是功得而非精神满足。有的男青年喜欢贤妻良母式的生活型女青年，而不喜欢事业型的女青年。有些男青年把贤妻良母和事业成就对立起来，错误地认为事业型的女青年不能胜任妻子和母亲的角色，女强人缺乏女性的温柔，不好驾驭。有的甚至认为，女方文化水平低点，没有事业心，安心做个贤内助，更有利于自己的发展。他们忽视了文化素质较高的男青年与自己自动控制贤内助缺少共同志趣，没有共同语言，不能互相理解，完全失去了夫妻之间的心理支持作用，最终也无法成就美满婚姻。有些女青年不顾自身条件，一味高攀，结果无法同丈夫建立起很和谐的关系。这种婚姻中精神内容匮乏是导致婚外情的一个重要原因。（2）感官满足型这类青年看重的是对方的容貌、外表、风度、举止等，这与精神满足型的人注重人的内在美不同，他们注重的是人的外表美。男性更倾向于感官满足型。有的男青年说：只要长得好看，别的什么条件都没有。这些男青年把直观上的美感享受看得高于一切，却不管对方的心理动机是否与自己一致，这样建立起来的感情很快就会因缺少真实内容而变得陈旧乏味，而且当他们再遇到年轻貌美的女性时，感情就会完全转移。（3）功利满足型这类青年主要着眼于对方可以给自己带来的好处，追求物质利益和种种实惠。他们考虑对方的住房条件、收入等经济实力；有的为了进城转户口、招工、出国；有的为了找个顺从听话、会做家务的好，后勤。这类青年在择偶中考虑的根本不是对方这个人，而是一些附加的条件。一般说来，倾向于功利型的女性比例更大些。有相当一部分女青年想借助婚姻来提高自己的物质生活水平和社会地位。女青年中普遍有要求男方在各方面，如学历、职务、收入、地位比自己高的心理倾向，否则就认为自己“亏了”在这类女青年眼时在，最重要的择偶条件是男方能给自己来来好处。嫁得好还是干得好成为女青年靠自己还是依靠男人上的矛盾心理 。以上3种追求爱情的类型中，第一种是高层次的，这种择偶心理为幸福的婚姻提供了必要的条件。因为从这些条件出发的青年必然追求对方内在的心理品质，并在价值观一致的基础上建立关系，有牢固的基础 ，婚姻将是美满的。而忽视双方在心理动机上的一致性，不重视对方的志趣、人生观、价值观上的一致性是婚姻质量低劣的根本原因。亲密关系中的意见不一致，甚至发生比较激烈的冲突都是不可避免的。冲突并不一定是坏事，而对不同意见缺少坦率的讨论，却可能造成敌意和不满，从而危害夫妻关系。有些人很怕夫妻间公开对抗，以为这是爱情消逝的信号。当然，如果不成熟地处理冲突，每个人都拼命地去伤害对方，那么消极的结果就是必然的。事实上，如果很好地处理了冲突，往往可以增进相互理解，并因了解对方和被对方了解而感到满意。通过妥协，双方都增加了幸福感。所以对冲突的恰当处理是关键。在多数情况下，心存分歧但却没有公开对抗，才真正意味着夫妻关系遇到了麻烦。（2）使对抗具有建设性的几个普遍原则一言以蔽之，不要以自我为中心。只有这样才可能使夫妻之间的对抗变为具有建设性的行为。1）妥协双赢原则。在冲突中最重要的是双方必须放弃“输和赢”这种对抗的态度。一定要认识到，通过妥协很可能双方都可以赢，但这必须在双方事先放弃战胜对方的信念的前提下才可能达到。2）就事论事原则。每次遇到冲突，都应就事论事，不要重翻老账，更不能措题发挥，使双方先在情绪上对抗。这要求夫妻平时不要把问题压下去，将不满规程起来，等到再也不能容忍的时候总爆发。因为这可能导致争论没有中心。而问题的积累尤其是情绪的积累也已经到了无力解决的地步了。2）“换位思考”原则。在对抗中，每个人都应尽量地了解对方的处境、态度、观点和情感，设身处地感受一下对方的状态。这种冲突的解决可能成为一个传达思想感情的过程，使双方更加互相了解和体谅，从而找出解决问题的方法。在对抗中，双方都不要固执自己的处境、态度、观点和情感，简单地要求对方服从自己，更不能动不动就做道德评价，说对方“不该”不对，不好。这样只会互相伤害，使矛盾升级，越走越远。婚姻失败的心理原因离婚是常见的婚姻解体方式。婚姻存续期间，夫妻双方在生理、心理、经济、社会等方面不能调适，导致婚姻失调。发展到极点，婚姻的功能就会丧失。导致离婚的心理原因归纳起来有以下几种：1.需求不满足婚姻是双方为互相满足需求而结成的伴侣关系，婚姻的稳定性取决于需求满足的程度。如果双方的需求在共同生活中都能得到满足，那么，这种婚姻就是稳定的。反之，就会产生不良情绪，导致争吵和持续的冲突。影响婚姻关系的需求不满主要包括：（1）自我价值得不以对方承认，自尊心受损（2）正当的感情需求，如温存和体贴得不到满足（3）在爱好 等方面，双方的需求与兴趣差别太大。2.价值观念不一致价值观念不一致的夫妻缺乏共同的生活目标，缺乏凝聚力。而生活中的事件，甚至一些家庭琐事的处理上大多也与个人的价值观有关，价值观不同的夫妻面对时时发生的矛盾，往往双方言语上互相指责，行动上背道而驰，最终难免分道扬镳。3.二人的自我不相容婚姻不仅仅是双方法律、经济、生理等方面的合二为一、也是两个自我的结合。因此，双方的自我一定有部分的重合，尤其是自我理想有一致的部分。如果两个人的自我毫不相干，又都是自我为中心的，那么夫妇心理冲突就不可避免。这种自我的不相容表现为：（1）两个人的基本人生目标不同，根本利益不同，各自只顾追求自己的目标，而全然不顾对方的追求（2）双方的婚姻动机都是利己的，只想索取，不想奉献。（3）遇到分歧，各持己见，互不相让（4）对方处于困难或感到痛苦时，不能给予心理支持，使婚姻应具有促使双方心理健康的功能丧失。（5）婚姻适应过程缓慢，难以进入心理和谐状态。三、离婚决择中的心理婚姻解体意味着家庭解体，这对家庭和社会往往产生负面影响。离婚对子女尤其是未成年子女的影响是显而易见的、严重的。但是，作为一种最普遍和制度化的婚姻解体形式的离婚，也是社会发展进步的标志。离婚的自由是婚姻自由的一个重要组成部分，从破除嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建传统观念来说，这也是女性解放的标志之一。现实生活的状况和与对方的感情关系是个人考虑是否离婚的根本原因。1.离婚的理想化离婚的理想化是指把离婚前景设想得过于光明和乐观。许多人回首过去，感觉夫妻同床异梦，自己的需求一直没有得到很好的满足，十分痛苦。想到通过离婚可以脱离苦海，可以追求新的爱情，重新开始新的生活，感到前面是一片光明。在这种心态下，一些人毫不犹豫地选择离婚。事实上，事情绝非想象得那样轻松。离婚可能让人饱尝割断关系、心理失衡的痛苦，寻找新的配偶也不那么容易。而且，由于自身存在的某些特点或问题，再婚可能依然导致悲剧重演，所以理想化者在离婚后可能会遇到意想不到的挫折。2.离婚的惰性化离婚的惰性化是个人虽然明知自己的婚姻已经死亡，但非到万不得已，绝不提出离婚，也不同意配偶提出的离婚要求。这些人也感到现有的婚姻给自己带来的痛苦，也想过离婚，但害怕代价太高，所以顾虑重重，宁可维持现状。3.离婚的罪恶化离婚的罪恶化是指一些人一想到离婚就感到是一种罪恶，一种耻辱是大逆不道，对此心存无以言状的恐惧。一些人即使遭受的虐待，也不愿意提出离婚，婚姻的痛苦和离婚的恐惧交织在一起。有的人在离婚之后还长期自责，离婚的罪恶感又引发出羞耻感，认为见不得人，没有脸面等。4.离婚的情绪化离婚的情绪化是以情绪化的冲动行为来对待离婚，而不是理智地通过离婚谋求更好的婚姻结局。有的女性明智婚姻已经破裂，丈夫不爱自己，自己也不 爱丈夫，但是依然不同意离婚。妻子对丈夫的新欢有强烈的嫉妒、愤怒情绪，以不同意离婚作为报复。我就是要把对方拖老，拖垮，就是不能让他得逞是一些处于婚变中女性的不良心态。看上去是让对方痛苦，其实自己也在痛苦中忍受岁月的流逝。婚姻失败的心理原因离婚是常见的婚姻解体方式。婚姻存续期间，夫妻双方在生理、心理、经济、社会等方面不能调适，导致婚姻失调。发展到极点，婚姻的功能就会丧失。导致离婚的心理原因归纳起来有以下几种：1.需求不满足婚姻是双方为互相满足需求而结成的伴侣关系，婚姻的稳定性取决于需求满足的程度。如果双方的需求在共同生活中都能得到满足，那么，这种婚姻就是稳定的。反之，就会产生不良情绪，导致争吵和持续的冲突。影响婚姻关系的需求不满主要包括：（1）自我价值得不以对方承认，自尊心受损（2）正当的感情需求，如温存和体贴得不到满足（3）在爱好 等方面，双方的需求与兴趣差别太大。2.价值观念不一致价值观念不一致的夫妻缺乏共同的生活目标，缺乏凝聚力。而生活中的事件，甚至一些家庭琐事的处理上大多也与个人的价值观有关，价值观不同的夫妻面对时时发生的矛盾，往往双方言语上互相指责，行动上背道而驰，最终难免分道扬镳。3.二人的自我不相容婚姻不仅仅是双方法律、经济、生理等方面的合二为一、也是两个自我的结合。因此，双方的自我一定有部分的重合，尤其是自我理想有一致的部分。如果两个人的自我毫不相干，又都是自我为中心的，那么夫妇心理冲突就不可避免。这种自我的不相容表现为：（1）两个人的基本人生目标不同，根本利益不同，各自只顾追求自己的目标，而全然不顾对方的追求（2）双方的婚姻动机都是利己的，只想索取，不想奉献。（3）遇到分歧，各持己见，互不相让（4）对方处于困难或感到痛苦时，不能给予心理支持，使婚姻应具有促使双方心理健康的功能丧失。（5）婚姻适应过程缓慢，难以进入心理和谐状态。三、离婚决择中的心理婚姻解体意味着家庭解体，这对家庭和社会往往产生负面影响。离婚对子女尤其是未成年子女的影响是显而易见的、严重的。但是，作为一种最普遍和制度化的婚姻解体形式的离婚，也是社会发展进步的标志。离婚的自由是婚姻自由的一个重要组成部分，从破除嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建传统观念来说，这也是女性解放的标志之一。现