美学 复习单.doc

美 学 （题型：填空、名词解释、简答、论述）一、填空1、 艺术哲学 是法国历史学家、文学家、哲学家 丹纳 的名著。2、审美现象由 审美主体、审美客体、审美关系 三个要素组成。3、美学作为一门关于 审美现象 的学科，其主要研究对象是以艺术活动为典范的现实的审美活动。4、德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登被誉为“美学之父”。5、中国古代的基本审美形态有中和、意境、神妙、气韵。6、崇高一词是古罗马时期的著名政治家、文艺批评家郎吉驽斯在他的论崇高中首先提出加以论述的。7、“美在关系”是 狄德罗 提出的美学观点。8、审美活动是 感美、识美和悟美 的总称。9、美感教育 是 蔡元培先生一个非常有特色的教育思想，尤其以“以美育代宗教”的口号闻名于世。10、宗 炳 山水画序 中提出的山水画艺术“畅神”的功能说。11、黄金分割律：是公元六世纪古希腊数学家毕达哥拉斯所发现的，后来古希腊美学家柏拉图将此称为黄金分割。这其实是一个数字的比例关系，即把一条线分为两部分，此时长段与短段之比恰恰等于整条线段与长段之比，其数值比为1.618:1或1:0.618，也就是说长段的平方等于全长与短段的乘积。0.618，以严格的比例性、艺术性、和谐性，蕴藏着丰富的美学价值。12、“突然荣耀说”或“鄙夷说”：是由英国经验主义哲学家霍布斯在人类本性中提出来的，无伤大节的拙劣才可以令人发笑。当权威失去权威，让我们感到鄙夷时，他才使人感到可笑。霍布斯说：“笑的情感不过是发现旁人或自己过去的弱点，突然想到自己的某种优越时所感到的那种突然荣耀感。”喜剧性来自两个方面的原因，一是发现别人的欠缺，对别人缺点的鄙夷，一是突然发现自己的优越，所以有一种荣耀感。这种说法有一定的道理，但不能涵盖一切喜剧性。二、名词解释 （4个，20分）1、崇高：是西方美学的基本审美形态之一。它是人的本质力量在经过巨大的异己力量的压抑、排斥、震撼之后，最终通过人生实践尤其是审美实践活动而得到全面的高扬和完整的体现。2、艺术技巧：指将意象最终固定并赋予它物态的能力。3、寓教于乐：是古罗马最重要的文艺理论家贺拉斯在诗艺中提出来的创作原则，他认为文艺的教育功能与娱乐功能应该水乳交融、有机地统一在一起。4、审美教育：是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、铸造完美人性、提升人生境界的一种有组织、有目的的定向教育方式。三、简答 （3、4个，10分每个）1、原始社会审美特点（1）审美活动起源于人类的生存实践之中，并伴随着人类的成长而成长。（2）早在原始社会，审美活动就交织在祭神舞乐之中，成为原始人生存狂欢的一个组成部分。（3）原始人的审美活动并不是为了求知、为了教化而从事的，应该说它是一种综合性的生存狂欢。（4）原始的审美活动包含着超自然的神秘力量。2、审美对象的生成与显现对象本身也非自在的、给定的：（1）一方面，对象只有在与主体的活动相联系，并成为主体活动实际指涉的客体时，它才作为对象而存在；（2）另一方面，对象本身并不是一种现成的存在物。就比如说面包只有当它成为人的食物时，才实现着它作为面包的属性。3、想象的形式想象的初级形式是简单联想，它又可以划分为： （1）接近联想，是指由于两件事物在时间和空间上比较接近，人们在有关经验中经常把它们联系在一起，因而很自然地会从其中的一个联想到另一个。（2）类似联想，是由两件事物在性质和特征上的相似而引起的。（3）对比联想，是指由对于某一事物的感知和回忆，而引起与其具有相反特点的其他事物的联想形式。4、为什么说文学是最能充分发挥和显现语言的审美功能的一门艺术？（1）由于文学以语言为自己的符号和媒介，因此其物质性和空间性就进一步降低，而精神性和时间性则大大地增强了。（2）语言并不完全是抽象的，语词之间的组合关系以及语词的声音和语调都有着一定的表象功能和感性特征。此外，语词的声音也有重要的审美功能。（3）文学的特点使其在艺术表现上具有了某种独特的优势，某些时间艺术尽管也能够展现某种情感的动态发展过程，但其意义却显然缺乏文学作品所具有的那种具体性和广泛性。5、美化生活环境包括哪些方面？ （改造自然） （1）美化自然环境，具有审美素养的人将更懂得人和自然是一体的，更懂得保护自然环境，维护生态平衡的重要性，也将更积极地投入到植树造林，保护动物等绿色运动中去。（2）美化家庭居室，懂得形式美的人往往能把自己的房子装饰得非常舒适，反之，有些人会把房子装饰得不伦不类，失去了家居的意义。（3）美化工作环境。良好的工作环境可以提高工作效率，有利于员工的身心健康。四、论述1、审美活动的基本性质 （1）人与世界的本己性精神交流。审美是一种最符合人性尊严、也最能体现人的本真价值的自由的生命活动。 （2）最具个性化的精神活动。因为审美所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。 （3）有限无功利性与最高功利性的统一。所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，而且必须以摆脱直接功利目的为前提。最高功利性就是说审美活动是指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。（4）审美活动是自律性与他律性的统一。审美活动具有鲜明的主体性和充分的个性化特征。2、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础？（1）美并不是先于人而存在的一种东西。我们之所以说某种东西是美的，是因为这种东西对人有一种特殊的精神意义，而这种意义是只有在审美活动中才能表现出来的。所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值。（2）马克思在1844年经济学哲学手稿中也从未离开过美的对象抽象的谈论审美主体，而总是在主客体关系中来把握审美主体的性质的。他明确的指出：审美主体不可能离开审美对象而孤立地存在；主体的审美感觉与审美能力是在与对象的人化关系中，在“人化的自然界”即人化的对象世界中产生起来，并得到确证的；人的“主观感觉”包括审美感觉与这种感觉的人性，是长期实践活动的历史产物，是在全部人类不断发展的实践中不断发展与丰富的。（3）马克思在1844年经济学哲学手稿中始终是在实践活动，即人化活动中论述审美主客体的辩证、互动、统一的关系的。就审美而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。（4）概而言之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。3、意境的特征（1）情景交融 情景交融是由意境的主客统一所带来的必然结果。情与景的互相发现、互相激发，是初步的情景交融，它们经过互相升华，在人的思想意识里构成一种意境之后，引起人的自由的想象，使多种情感活动起来，并且眼前的景唤起了回忆中的景，产生了虚幻的景。人的思想意识里的多种情、景交融，使意境变得更深、更广。中国古代艺术作品，尤其是诗歌中情景交融的佳作不计其数，这与中国古代很早就发现自然美、欣赏自然美有关。如王羲之的兰亭集序。（2）有无相生 意境中的情景交融、时空转换包含着虚实相生、动静相生，而其根本实质是有无相生。意境中的有无相生以及与之直接有关的虚实相生、动静相