否定的美学——大众文化的批判理论.pdf

Teacher 作者简介 罗 旭 1978 女 汉族 硕士研究生 宝鸡文理学院音乐系讲师 研究方向 小提琴演奏与教学 一 法兰克福学派及其批 判理论的起源和发展 法兰克福学派是现代西方人本主义 的重要流派 也是西方马克思主义之中 影响最大的流派 它在哲学 社会学 心 理学 文化学 美学 政治学等领域都有 独到的见解和广泛的影响 其代表人物 主要有霍克海默 阿多诺 马尔库塞 洛 文塔尔等人 法兰克福学派本名 社会研 究所 于 1923 年 2 月 3 日正式成立于 德国的法兰克福市 最初以马克思主义 为研究方向 专门从事社会主义与工人 运动史方面的研究工作 1930 年 霍克海 默上任之后 把研究重心从经验的 具体 的政治经济学 工人运动史研究转到了 哲学与社会科学研究上来 并把文化与 意识形态的研究 批判作为一个重要主 题 1933 年纳粹掌权后 研究所 作为马 克思主义研究组织 并且其成员大都有 犹太血统 而不得不背井离乡开始了流 亡生涯 最终在美国安家落户 美国 欣 欣向荣 的文化景象 对于这群有着贵族 文化背景且长期与高雅文化耳鬓厮磨的 法兰克福人来说却是完全陌生的 他们 的文化素养与知识背景无论如何不可能 使他们像美国的知识分子那样与时俱 进 洗心革面 从而投入到大众文化狂欢 的海洋之中 因此 从一开始 法兰克福 人与美国大众文化的对峙甚至对它的敌 视无疑是存在的 并且 他们发现自己 身居于其中的美国 也是独裁主义国家 不过它是另一种典型 即它的统治不是 凭借恐怖与高压的手段 而是通过在文 化领域建立强制遵从的思想与行为模 式 来操纵与控制民众 使之屈从独裁主 义统治 于是批判肯定的文化和大众文 化就成了法兰克福学派在 40 年代的另 一个重要主题 因此 美国的大众文化 成为了法兰克福学派首先批判的对象 1949 1950 年 研究所 迁回法兰克 福 但是 它的作用和方向已经发生了根 本变化 霍克海默提倡的 批判性理论 也与社会主义实践脱离了关系 内忧外 患之时 由阿多诺于 1958 年出任该所所 长 直到 1969 年 重建后的 研究所 仍 然以马克思主义与自由民主主义的批判 者形象示人 20 世纪 50 年代 法兰克福 学派 这一名称出现 并开始流行 成为 西方哲学 社会学思潮的主要流派之一 二 法兰克福学派的 批判 理论 批判理论 又称 社会批判理论 是法兰克福学派社会哲学的核心内容 1932 年 6 月 霍克海默在研究所自己创 办的刊物 社会研究杂志 中指出 批判 理论的目的是试图 按照每一种可能的 理解水平来把握社会生活的进程 1937 年 霍克海默发表了一篇题为 传统 理论与批判理论 的纲领性论文 在这篇 论文中 霍克海默提出了批判理论追求 的目标和批判理论的主体思想 将其批 判的矛头直指西方资本主义的意识形 态 包括给人类带来工业文明 对西方现 代化发展具有指导意义的启蒙精神 还 包括了极权主义 实证主义和文化工业 等很多方面 法兰克福学派的 大众文化 理论 一般被称为 大众文化批判理论 把大众文化置于 批判理论 的总体思维 框架 能更好地对大众文化本身做出准 确的把握和理解 也就是说 大众文化 批判理论既是 批判理论 这一总体理论 模式与思维模式的合理延伸 也是 批判 理论 进入操作阶段之后一种更具体的 实践形式 20 世纪 30 年代后期 阿多诺发表的 关于流行音乐的文章和马尔库塞在 1937 年发表的文章 论文化的肯定性质 成 为了法兰克福学派大众文化批判理论的 渊源 研究所 迁到美国后 很快就发现 美国的大众文化呈现出的特性和带来的 消极作用 主要表现在以下几个方面 第一 大众文化呈现商品化趋势 具有 商品拜物教特性 法兰克福学派认为 在资本主义商品制度下 文化已经与商 业紧密地融合在一起 在工业社会中 一 切都以经济为基础 以商业利益为目标 文化产品的生产和接受被纳入了市场交 换的轨道 大众文化成了整个社会生产 消费体系的一部分 在这样的情况下 大 众文化带有了 批量生产 和可复制性的 特征 第二 大众文化生产的标准化 齐 一化 导致扼杀个性 大众文化按照工 业的标准被大量地生产 复制 比如电 影 唱片等 这就使得文化的生产和消费 呈现出伪个性化和非个性化的倾向 从 而剥夺了人们的创造力 第三 大众文 化是一种支配力量 具有强制性 大众 否定的美学 大众文化的批判理论 罗旭 宝鸡文理学院 陕西 宝鸡721016 摘要 法兰克福学派是现代西方人本主义的重要流派 其社会哲学的核心内容是 批判理论 而大众文化批判理论既是 批判 理论 这一总体理论模式与思维模式的合理延伸 也是 批判理论 进入操作阶段之后一种更具体的实践形式 本文借助于否定的美 学来批判大众的文化 主要论述法兰克福学派大众文化理论的起源和发展 并对这一理论进行了具体分析 关键词 法兰克福学派 大众文化 批判理论 人 文 社 会 科 学 121 Teacher 文化作为商品 在大众传播媒介的帮助 下 周而复始地出现在人们生活中 使得 顾客的文化需要受到制约 在大众传播 媒介的帮助下 人们在心理上逐渐形成一 种趋同倾向 流行成了大多数人认可的唯 一道德标准与审美标准 于是 一方面 文化活动失去了为人们提供娱乐和消 遣 给人以精神享受的作用 而成为劳作 的延长 旨在恢复精力 以能应付机械的 工作 另一方面 文化工业决定着娱乐商 品的生产 控制和规范着文化消费者的 需要 成了一种支配人的闲暇时间与幸 福的力量 当大众文化一边不断地向人 们兜售文化商品 一边控制 奴役大众时 它就不再具有真正的文化艺术应有的解 放人 提升人的积极的 使用价值 了 或 者说 当大众文化产品被大众使用时 已 经不是作为文化艺术品被使用了 因此 可以看出资本主义文化艺术的主要特征 就是标准化 模式化 商业性 欺骗性 操 纵性 可复制性和强制性等 毫无疑问 否定和批判是法兰克福学派大众文化理 论的主流 但是 任何一种理论都不是单 维的 法兰克福学派的大众文化理论除 了否定性的话语之外 还有一套肯定性 的话语 即 通过大众文化所执行的新型 功能 心神涣散 语言暴动 身体狂欢与 本能欲望的解放等 对大众革命意识与 批判态度的培养 最终可以达到颠覆资 本主义制度的目的 肯定性话语的出现 不仅丰富了大众文化理论 也完全颠覆 了人们对大众文化批判理论的认识 通 过对大众文化肯定性话语的思考 强调 了大众主体的力量与能动作用 否定了 高雅文化的懦弱与保守 强化了大众文 化的政治实践功能 也在一定程度上缓 解了大众文化批判理论传达出的自律个 体与顺从大众 精英艺术与大众文化对 峙的状态 淡化了批判者对大众文化采 取的精英主义姿态 使大众文化的肯定 者拥有了一种平民主义的立场 美国的 大众文化理论家费斯克就是这一理论视 角的拥趸者 大众文化的否定性话语与 肯定性话语虽然在表面看是对立的 但 是 不论是自上而下的整合模式还是自 下而上的颠覆模式 它们革命的目标与 批判的对象都是资本主义制度与极权主 义社会 因此 它们又统一在 批判理论 的基本宗旨之下 所以 它们并不是水火 不容的对立面 而是在对共同目标的追 寻中走向新的融合 参考文献 1 阿多诺 否定的辩证法 M 张 峰译 重 庆 重庆出版社 1993 2 阿多诺 美学理论 M 王柯平译 成都 四川人民出版社 1998 3 本雅明 机械复制时代的艺术作品 M 王才勇译 杭州 浙江摄影出版社 1993 4 赤潮 流火 1979 2005最有价值 乐评 M 兰州 敦煌文艺出版社 2006 1789 年 4 月 30 日 华盛顿在纽约华 尔街宣誓就任美国第一届总统 联邦政 府宣告成立 美国联邦政府成立之初 以 华盛顿总统为领导的管理层开始对美国 进行改革 力图使新政府更有效率地运 行 新政府面临的最大问题就是财政困 难 空虚的国库 巨额的债务 公共信用 处于崩溃的边缘 新任财政部长汉密尔 顿就是在这种情况下 提出他的经济措 施并付诸行动的 一 汉密尔顿的个人生平 汉密尔顿出身卑微 于 1755 年 1 月 11 日出生于英属西印度群岛的尼维斯 岛 是美国建国之父中唯一的一名移民 在其 10 岁时 其父亲开始了漂泊生涯 随后便杳无音信 两年后 其母去世 他 在独立战争中屡建功勋 曾担任华盛顿 的副官与机要秘书 曾任大陆军团长 独 立战争结束后 他返回纽约任律师 之 后 他代表纽约州参加在费城举行的制 宪会议 他是 联邦党人文集 的主要执 笔者 1789 年 9 月 汉密尔顿出任美国联 邦政府的第一任财政部长 任职直至 1795 年 汉密尔顿并未受过财政金融方 面的专门训练 但他凭借着自己聪明才 智与努力 不但解决了困扰联邦政府的 诸多财政问题 同时也奠定了美国的财 政基础 勾画出了美国的经济发展的模 式与基础 汉密尔顿经济思想对美国早期经济发展影响的研究 王静 西安外国语大学英文学院 陕西 西安710128 摘要 美国第一任财政部长亚历山大 汉密尔