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如何吹笛子2010-02-03 15:19:39作者：huain来源： 浏览次数：0网友评论0条如何吹笛子 怎样吹响笛子呢？很简单，只要能吹响“笔套“这个简单的小玩意儿，您就已有足够的天份来学笛子了！现在，请先相信自己，再配合以下说明及方法要领，吹笛是用口将气息吹进笛子的吹孔而发出的声音。吹响它的要领：1、嘴唇自然闭合，双手捧着笛子两端，左手握笛头，右手握笛尾，将吹孔置于嘴唇下沿，对准吹孔吹气。2、当气息冲出时，只让出小空隙使气息通过，并使成为一束气柱往吹孔下方斜着吹去。其原理就如同吹响笔套一样。3、为使气息冲出时不将两唇冲开，而致气息散掉，两颊肌肉必须用劲，保持气息的出口很小。4、吹出来的声音要求纯净，避免夹杂气声。5、要对着镜子常练，休会如何对准气孔，使发音位置正确，不偏不倚，使气息全部化为笛音。几个专用名词的解释：1、何谓“风门”？风门是指上、下唇间的小孔。吹低音时风门要大，吹高音时风门要小。吹强音时风门要大，吹弱音时风门要小。2、何谓“口劲”？口劲是控制唇部松紧的肌肉伸缩力。通过口劲的松或紧，达到控制音量、音色、音高的目的。在初学时，用一般的口劲，随着练习的进度，逐步提高控制的能力。3、何谓“口风”？口风是指吹气的强度及用气的流量。4、何谓“筒音”？筒音是指告诉你笛子的指孔现在要全按作1或2或其它的“指法”提示。5、何谓“小工调”、“正宫调”？“小工调”是全按作5的指法；“正宫调”是全按作2的指法笛子演奏中的姿势问题吹笛要讲究姿势，这不仅仅是演奏形象问题，更重要的是为了适应演奏者的生理特点，充分发挥技巧，更好地表现音乐内容。南派竹笛大师赵松庭先生曾经在其笛艺春秋一书中，提出了一个关于姿势要领的口决：风门正，笛身平，头要直，胸要挺。姆指小指相扶持，莫使笛子柳摇金。虎口之间可容蛋，关节舒畅手才灵。六指按孔要严密，指指放松成弧形。高低起落有规格，多余动作丢干净。口劲松紧随我意，口风粗细由我心。双臂张开四十五，青龙白虎全都行。演奏姿态忌做作，严肃认真见真情。（其中青龙、白虎指的是左撇子持笛叫左青龙，右撇子叫右白虎。）另外须注意“小指轻贴笛身”是持笛的需要，也是日后增加音孔的需要，初学者手指一定要摆好位置。“指指放松”亦是重点，持笛手指最忌僵直，僵直则欠缺弹性。关于坐姿或立姿，大致需要身体稍侧向右方，面向正前，两眼平视前方，下颌微微抬起，胸部自然挺起，腹部放松，两脚自然分开呈小八字形。持笛向左向右其实都一样，只是国际上由于波姆式长笛的广泛采用，乐器构造一律向右，因此，初学者以右方持笛为宜，习惯左方持笛者亦无妨。另外，赵先生对于呼吸要领亦有一诀，与姿势略有相关：双肩不可上下动，胸腹同时来扩张。缓吹平吹全身松，腹肌不必空自忙。急吹超吹劲往下，丹田鼓气力度强。口鼻兼用看需要，切忌呼吸有声响。莫到无气才吸气，始终要有余气藏。强而不噪弱不虚，均匀呼气流水长。最后，提醒自己养成以笛就人的好习惯，千万不要以人就笛。笛膜的选用及粘贴笛膜的种类、品牌众多，有人用竹膜（品质差、缺乏韧性、弹性、易吹破是其缺点）也有人演奏边疆民族音乐时使用羊肠膜（振动不良、音色较硬或闷，别有一番风味），但是人们大都采自芦苇管内壁之上苇膜（也称管膜），由于质地细致，韧性佳，弹性又好，发音明亮清脆，振动情形良好，而广受欢迎。市面上可买的笛膜品牌常见的大致有一般的管膜、佳音牌笛膜、敦煌笛膜、百花牌笛膜、安徽龙潭湖笛膜不管是哪种牌子的笛膜，选用时以细白、半透明、无杂质或纤维和膜为上选，以目前苇膜产地的质量来看，要数安徽的五河、小溪、淮南一带的苇膜为最佳，由于当地土壤关系，那里的苇膜厚薄均匀，富有弹性，是专业笛子演奏家理想的笛膜（俞逊发先生介绍的“明贵笛膜”品质相当好）。笛膜的运用，首先是选择黏合剂，目前使用的有阿胶、驴皮膏、黄鱼胶、树脂、白芨等，何胶、白芨最常使用，一般中药店、药材行皆可购得。由于笛膜本身具有一定的伸缩性和吸水性，贴好的笛膜还会有一定程度的自动还原，所以贴膜时可稍偏紧些，等它自动还原后，笛膜的松紧度为适中，能发出悦耳的声音，但是如果要随贴随用的时候，笛膜就要放松来贴。贴膜时，先剪下一正方形的笛膜，使笛膜本身的纤维与笛子的纤维平行、重叠，再用阿胶沾水涂在膜孔四周，用左右手大姆指和食指捏住笛膜两侧，拉出与苇膜纤维纹路成垂直的皱纹，而后慢慢地往下侧按贴上，调整均匀后按住一下子，即告完成。笛膜的收藏要注意防潮、防晒，笛膜变黄、变老、失去弹性时要更换使用（新鲜的笛膜如需保存长久，可将笛膜用塑料袋包好放进冰箱冷藏室中即可常保新鲜。）笛子演奏中的技巧问题笛子的演奏由于技巧、地域的关系，简单形成两大流派，一为南派；一为北派，就技巧而言：南曲出手颤、叠、振、打；北曲拿手吐、滑、剁、花。因此区分了不同的演奏风格，以下简单介绍几种常用的笛子技巧：笛技三法“气、舌、指”是笛子演奏基本功中最核心的三个方面。“气”指的是演奏中的呼吸方法和运气技巧；“舌”指的是舌头的运用技巧；“指”即演奏中的手指技巧。“气、舌、指”是笛子演奏的根本。掌握得好坏，直接影响到演奏水平的提高和音乐感情的表现。因此不论是笛子演奏家还是教育家，对“气、舌、指”都有严格的要求。笛子大师赵松庭先生要求：?气、舌、指要成为每个笛子演奏者每天必修的基训项目。专业工作者每天须用三刻钟的时间，坚持不懈，持之以恒。”有关资料表明，音乐院校的笛子专业学生，每天至少要用一到二个小时的时间来进行笛子的练习。高师音乐系科主要培养的是中等学校的音乐教师。作为笛子选修者，我们的学生有别于专音乐院校的学生及文艺团体的演奏员。其一是专业性质不同，其二是学生可用于笛子训练的时间也明显少于上述院校学生及团体的演奏员。但是，作为笛子的教学，“气、舌、指”又是如此的重要，因此，教学中就必须探索出一条适合高师特点的教学路子，从实际出发，进行笛子“气、舌、指”的学习和训练。笔者认为在用气方法方面，应与歌唱的呼吸和运气的方法相结合，借鉴歌唱的呼吸、运气方法来学习和训练笛子吹奏中的呼吸和运气技巧；在“舌”和“指”的训练中，可采用多种演奏技巧“混合型”的训练。所谓“混合型”的训练法，就是将若干演奏技巧有机地结合在一块进行训练的方法。实践证明这种“混合型”的训练法既省时又有成效，是一种特别适合于高师笛子教学的训练方法。一、“气”的训练如同气息对于歌唱一样，吹管乐器的呼吸方法也是非常重要的。呼吸方法和气息运用，对于音乐的表现，有着决定性的作用。笛子演奏中的气息运用与歌唱有相通之处，其呼吸方法与歌唱的呼吸方法基本一样。高师学生在入学前一般都曾接受过声乐培训，入学后又进行系统的声乐学习，他们在一定程度上都掌握了歌唱的气息运用方法。因此，在教学中可引导学生借鉴歌唱的呼吸方法来进行笛子的气息运用练习。以类比的方式加深学生对笛子运气方法的理解，使学生在短的时间内就能较好地掌握笛子的运气方法。不同的艺术门类自有各自的特点，笛子演奏毕竟不等同于歌唱，因此教学中还要让学生明白笛子演奏自身的技术要领和要求。“歌唱的运气大多为上腹型胸腹联合呼吸法。呼吸主要是肋肌、膈肌和腰围的肌肉扩张，小腹略为收缩。而笛子运气是采用下腹型胸腹联合呼吸法，呼吸主要靠膈肌、腹肌和小腹的收缩。肋肌和腰围的扩张要小于歌唱，而小腹的收缩隆起要大干歌唱。”笛子演奏中气息训练一般是从长音练习入手的。长音练习是笛子“气”功中最主要的训练内容。也是解决笛子吹奏中的呼吸、运气和气息控制的最有效方法。在进行笛子演奏基本功长音的训练时，首先是要让学生明确长音练习的重要意义，并掌握其演奏方法的要领，在此基础上给予一定的时间保证。比如每天用于长音练习的时间不得少于二十分钟。同时，在练习方式上采用“混合型”的练习；即在每一遍的音阶式长音练习中，分别结合其他相关的技术内容来进行练习，如：口风、音头、音尾、音量、音色、声音的平稳性、气息的延长、气速与音区的变化、以及强弱变化、气震音等等。使学生在有限的时间内得到相对全面的训练。二、“舌”的训练在笛子演奏中舌头技巧是一个重要的组成部分。除了一般性的“吐音”“花舌”以外，“舌”对于乐句的起始、句法、断奏、连奏以及超吹、颤音、波音、滑音等演奏亦有重要的意义。著名笛子演奏家俞逊发先生说过：“随着笛子艺术的发展，舌头的用途和内在的潜力以远远超出作为一种技巧来对待的范畴。”在当代的笛子演奏艺术中，舌的技巧与应用已经相当广泛，“舌”功对于丰富笛子的艺术表现力有着举足轻重的作用。针对高师学生的特点，在进行“舌”功训练中可用以下若干方式：1、在进行舌头基本功中的“音头”练习时，可以将它与前面的“长音”练习结合起来练。如在一个长音的发音中，舌尖连续弹吐三次或三次以上，这样“音头”就在长音练习中得以充分的训练。2、在音阶中使用长短连线相结合以及连奏与吐音相结合的形式进行练习。3、在单吐练习中采用不同的节奏型进行训练。这种形式，能在节省时间的情况下达到练习舌头力度、弹性、速度等的目的。4、同样的道理，双吐练习也可采用不同节奏型的练习方法，来进行双吐(或三吐)中的“吐”与“哭”的力度统一练习，同时也能达到速度训练的目的。三、“指”的训练“指”的训练包括正确手形的养成和提高手指独立活动能力、弹性、灵活性和速度等的练习。“指”的训练也是基本功训练的重要组成部分，同样每天要有一定的时间进行练习，练习的主要内容有：1、颤音练习。如同上文关于“舌”功练习中的不同节奏型训练那样，颤音练习也可采用在一遍中以不同的速度进行的“混合型”方式来练习。即在一遍的颤音练习中，初时以慢速练习，旨在解决手指的力度与弹性，进而再以快一倍的速度练习，旨在解决手臂、手腕和手指的放松；再以快两倍的速度练习提高手指的灵活性和颤音的密度。以最省时的练习方法达到最终的练习目的。2、音阶练习。从高师学生的实际情况出发，可重点选择以下几种类型的音阶进行练习，如八度自然音阶、五声音阶、各种模进练习、波音、颤音与音阶相结合的练习等。在笛子演奏中，手指的作用从最基本的意义上说应该是通过对音孔开合的控制从而达到改变发音音高的目的，换句话说，音乐中旋律的进行主要靠得就是手指对音孔开合的控制，此外，手指的作用还在与各种装饰音的演奏，为此作为任何一个演奏者都必须重视和加强对手指的训练。综上所述，在笛子的演奏中，“气”、“舌”、“指”占有相当重要的地位。“气”是发音的保证，没有气息的运用就发不出声音；以“舌”控制发音、连断等变化；“指”的开合是实质性地演奏出旋律的关键，因此在笛子专业教学中都给予相当程度的重视。由于高师音乐系科的专业性质和学生自身的特点，决定了学生学习器乐演奏有别与音乐艺术院校，但同时也有别与业余学习者。为此，在高师的笛子教学要从实际出发，抓住演奏中的核心部分“气”“舌”“指”；以最省时有效的练习方法混合型的练习方法来取得事半功倍的效果，达到提高教学质量的目的，这才是笔者的初衷。吹笛小技巧2010-07-08 17:07:35作者：huain来源： 浏览次数：0网友评论0条吹笛小技巧1、演奏前要保持口腔的湿润,干燥时吹奏吃力，吹出的音色不太好带涩,而且影响唇，舌，气技术发挥，还有不宜过饱和饥饿吹笛。影响气息控制发挥。2、笛子内要有一定的湿润度音色才圆润清亮，我以前不懂什么的时候，为了让笛子音色更美，就把笛子用水冲洗，再贴笛膜，吹出来音色明显比不冲洗时好许多。所以说演奏前要充分地溜溜笛，增加笛子内的湿润。音色会更好点。3、贴笛膜时摸粘胶不宜i浓，宜淡，稍有一点粘性就好，这样不影响吹奏，便于调整。4、冬天防备水汽沾湿笛膜，可在笛膜孔四周厚壁上涂点白蜡，不匀时用一小金属棒，在开水里汤热抹匀。不要搞到笛筒里有突出的蜡点。5、笛子的发音点在吹孔处，演奏时宜将吹孔对着话筒附近，注意不要让气流对着话筒，发出气息冲击声。6、练笛时为了减少扰民，可以用不干胶或者厚胶带做笛膜用，降低笛子的发音。7、平常可以把少量笛膜裁剪好，用原纸条包好放在笛子吹孔那边的笛头里，便于启用。8、自己动手做笛膜胶盒，现在超市有一多种口味的薄荷糖卖，是用小巧的金属盒装的，我把它改用作笛膜胶盒很好用。9、笛筒清洁维护棒，我到不锈钢门店，购得二根50厘米和80厘米长的粗不锈钢丝，头上扎上松软的绒布或者海绵，作大小笛筒的清洁工具。（用粗铜丝铝丝也行）10、自制整曲乐谱，我用A3大小的纸，用电脑把独奏乐谱重新整理打印在一面纸上，过好塑，练曲方便。也可以利用旧挂历的高档纸，更经用。唐诗三百首中的笛箫诗篇2010-10-12 12:59:45作者：liuyan来源： 浏览次数：0网友评论0条笛，唐代称之为“龙吟”，因而具有龙文化的特征。唐代诗人李白曾赞美道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”及至唐代，竹笛的音色发生了巨大变革，以刘系制作的七星管、蒙膜 笛，唐代称之为“龙吟”，因而具有龙文化的特征。唐代诗人李白曾赞美道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”及至唐代，竹笛的音色发生了巨大变革，以刘系制作的七星管、蒙膜助声而最为引人注目，中国笛从此进入贴膜变声的新时代。并且当时的笛曲丰富,人才辈出,出现了很多出名的演奏家如李暮、孙梦秀、许云峰等。由此可以看出，唐代亦是竹笛的兴旺时期。唐诗三百首，作为唐代大文化背景中一朵美丽的奇葩，从古自今闪耀着耀眼的光芒，从笛箫情缘的角度宏观她，仅仅展示出了唐诗三百首魅力海洋中的一束浪花而已。 一、冷色调的羌笛 羌笛在唐代时期，是塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中，但它并没有出现在唐代的“十部乐”中。可见，在当时它只是边塞中所用的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队中，只是少数民族或是军队中兵士所用的一种自娱自乐的乐器。 唐诗中，羌笛是边塞军旅生活的代言人，横向地看它，不难发现，它的冷色调充盈着几乎是所有的边塞诗。 唐诗一：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之焕凉州词）将怨字用于“羌笛”和“杨柳”之间，使塞外的荒凉气氛更显悲壮，增添了凄冷的色彩。此时的羌笛是一个活物，借羌笛的悠怨之声，表现戍边将士的苦闷心情，苍茫悲凉中，表现了极其阔大的境界。汇编唐诗十集唐云：一语不及征人，而征人之苦可想。 唐诗二：烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。（王昌龄从军行）“烽火”、“百尺楼”、“黄昏”、“海风”、“秋色”，在这样一幅山水画般的意境中，用羌笛吹奏关山月，透出一种名士的幽怨、静寂情怀，更是唤起征夫怀乡思妻的导火索。幽幽笛声直入征夫的内心深处，离愁别绪如沉淀物受到冲击一般，久久不能平静。增订唐诗摘钞：己之愁从金闺之愁衬出，便为情深。 唐诗三：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何出落，风吹一夜满关山。（高适塞上听吹笛）月明之夜，笛声萦绕在兵营上空，一曲梅花落飘荡在关溢山一整夜。西北不长梅花，而梅花落勾起了戍边将士的思念江南故乡之情。虽然战乱已平息，然而将士之苦闷并未因此而减少。唐诗解落梅足起游客之思，故闻笛者兴味。 唐诗四：男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。（李颀古意）好男儿厮杀战场，谁不想建功立业，激昂之极。一支出塞曲在羌笛的笛管中悠悠流进将士们的心窝窝，顿时泪如雨下，人内心深处的感受因笛声而起涟漪。其实，谁都想拥有一份平和的生活，而在这种战乱的境况中，不勇战沙场，又能如何？唐诗三百首朱良志：五言、七言杂在一起，产生一种奇妙的表达效果，结尾以辽东小妇的一曲出塞曲结尾，有很强的感染力。 二、横笛、芦管的思乡情 从唐代起，将笛定义为横吹，横笛。横吹的才为笛，竖吹的定义为箫。这种横吹笛跟现在的六孔笛很相象。传统的横笛，用两节竹管套接而成，管身上开有一个吹孔、一个 膜孔、六个按音孔。开孔均呈椭圆形。用芦苇内膜为笛膜，贴于膜孔上，使低音深厚、 中音坚实、高音圆润；芦管，现为纳西族吹奏乐器。纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理，至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管，并流传至今。芦管管身竹或铜制。竹芦管用当地“菁竹”制作，开七孔，上端装一芦苇制簧哨。擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。 唐诗一：天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。（李益从军北征） 唐诗二：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何出吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益夜上受降城闻笛） 两首诗因“横笛”、“芦管”而引起思乡之情。行路难这首富含离情别绪的曲子，以横笛吹奏，在军中此吹彼和，响彻夜空，征人的思乡之情只用了“回首”一词，便表现得淋漓尽致；后者管声凄厉悲凉，在月色如霜的夜晚，芦管声引起了征人遥望故乡的动作。唐诗摘钞：“回首”，望乡也，却藏一“乡”字。闻笛思乡，诗中常事，硬说三十万人一时回首，便使常意变新。诗法易简录征人望乡，只加一“尽”字，而征戍之苦，离乡之久，胥包孕在内矣。 三、风笛的离别愁 风笛，是流行于欧洲各国的民间乐器，又名风袋管。唐诗中的风笛，应该是一种类似于口笛类的简易管乐器。 唐诗： 扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（郑谷淮上与友人别）扬子江头、春意荡漾，杨柳飘拂起依依惜别的深情，在凄清幽怨的风笛声中，表现出友人别离时的依依不舍。傍晚时分，风笛将整个画面带来了一丝丝阴冷的色调，衬托出离别时的愁绪万千。诗筏：盖题中意，只“君向潇湘我向秦”七字而已，若开头便说，则浅直无味，却此倒用作结，悠然情深，令读者低回流连，觉尚有数十句在后未竟者。 四、万千变化的筚篥 筚篥是一种古老的西域吹奏乐器，发音悲烈，因此得名。通典说此乐器“本名悲篥，出于胡中，吹之，以惊中国马。”可知这是一种音调很高、声音很响亮的吹奏乐器，为西域人牧马时所用。最早用骨制，传人中原后改为竹制，声音更为响亮和婉转。 唐诗：南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飚风中自来往。枯桑老柏寒飕飕，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁华照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。（李颀听安万善吹筚篥歌）筚篥声声，使邻人忍不住叹息，远在异地的游子闻之思乡，个个泪流满面。筚篥擅长表现冷色调的乐曲，但表现力又不局限于此，多彩而丰富。可表现狂风怒卷、苦桑老柏在寒风中瑟瑟战栗，可以表现数只雏凤鸣啾啾，有时像龙吟虎啸一齐迸发，有时像深秋里万籁百泉一齐咆哮，有时像黄云压顶白日昏暗，又像宫苑里繁华似锦令人耳目一新。诗中还说，一般人不会欣赏，只是听听。不遇知音，任乐曲徒在风中荡漾。只有仔细体味，才能发现音调旋律十分神奇。再加上有唐代安万善、尉迟青、王麻奴这样的演奏高手，才使筚篥声名远播。朱良志唐诗三百首：这首诗表现了筚篥的声音特点与极其丰富的表现力。 五、冷艳之美的洞箫 箫是中国最古老的乐器之一，它在数千年华夏文明的中有着悠久的历史,以其独特的音色和韵昧给人一种悠远苍凉的感觉，冷艳一词是对箫声的一个最确切的概括。历代民间艺人，宫庭乐手和文人雅士积累了丰富的演奏经验，创造了深浸着华夏文明特色的箫文化。唐代诗人李白在宫中行乐辞中把箫比做“凤”，有“笛奏龙吟水，箫鸣凤下空”之说，故又有凤箫之称。唐代出现的“尺八”，亦属于箫类。 唐诗：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。（杜牧寄扬州韩绰判官）将二十四美人吹箫于桥的传说融入全诗，“青山”、“水”、“秋”、“草”、“桥”、“明月”、“夜”等突显出一份静态之美，加上一个“何处教吹箫”，使得全诗人透出一股冷艳的独特意境。胡次焱唐诗选脉通评林：对草木凋谢之球，思月明吹箫之声，寂寞之恋喧哗，始不胜情。 唐诗三百首中的管乐器，以沉郁、低婉、跌宕起伏、苍凉、阴冷、愁苦等特点见长，皆属于冷色调的特性。事实上，好多乐器不仅仅可以表现阴冷、柔和的一面，亦可表现阳刚、热烈、明亮的暖色调，只是由于在那种常年战乱，民不聊生的年代，愁闷的情绪更明显一些而已。当激励学遇上竹笛2007-07-20 12:50:21作者：李春风 来源： 浏览次数：0网友评论0条当激励学遇上竹笛李春风 优秀的笛子老师应具备哪些硬件？各人说法不一，倘若总结起来就一句话：理论知识讲得好，吹奏技术过得硬。言之有理，但笔者以为这都是陈旧的观念，理论好，技术强只是做老师的基本素养，还不能称之为优秀。一个优秀的笛子老师，除此之外，一定还是个善于激发学生心灵潜力的人，并且拥有强烈地推广民乐的使命感。竹笛激励学作为一个全新的课题，意在让更多的笛子教师，了解心理激励的重要性，并最大限度地挖掘学生内在潜力，使得竹笛教学事半功倍，并且情趣倍增。一、要以发疯的状态对待笛子，才能真正学好笛子俗话说：要成功，先发疯。发疯，是指笛友对待笛子应有的那种狂热度，那种激情四溢的精神风貌。一个笛子爱好者倘若不发疯，是很难成为高手的。不信问问周围的笛子高手们，谁没有一段疯狂史？开始大家都说他们“疯”了，事实证明他们是真正的智者。对待笛子的那种狂热度，使得他们比常人进步快，进而超速成为高手了。人不疯狂，他的企图心不够大，就不容易全身心地投入进去。如果有人说你学笛子学“疯”了，说明你快要成功了。我要问：你觉得激情澎湃的疯子进步快，还是按部就班的智者进步快，你是选择做疯子还是智者？二、失败不是成功之母，只有检讨才是成功之母 一个考试时常不及格的学生，如果缺乏检讨，就算给他补考的机会，结果会怎样呢？很显然还是不及格。总是认为试卷太难，缺乏检讨，当然不会努力地看书复习，结果当然是继续失败。有一笛友参加大学生迎新晚会的节目预选，但在第一轮彩排就被刷下来了，他很不服气，逢人就说，这些人没有艺术细胞。经朋友了解到，他的技术勉强凑合，但曲子的韵味大打折扣。再后来呢，也没见他在晚会中露过面，因为他坚信是别人没有艺术细胞，而不是自己的原因。这般缺乏检讨，可以这么说，下次参加晚会仍然要被刷下来，因为成功只给善于检讨的人。我要问：缺乏检讨的人会继续失败，如果你想成功，你会经常对自己进行检讨吗？ 三、具有强烈的成功动机，才能成功 有学生问：李老师，我想要吹好笛子，可吹了几年了，就是没太大进步，为什么啊？笔者告诉她：问题就在这里，你是“想要”而不是“一定要”，当你决定“一定要”吹好的时候，表明你有强烈的成功动机，你便会全力以赴地吹笛子，全力以赴地思考吹奏中的疑难问题。如果你全力以赴了，进步一定会很快。你的原因在于你并没有下定决心吹好笛子。我要问：如果你有成功的愿望，你是选择“要”成功，还是“一定”要成功。四、过去不等于未来，没有失败，只有主动放弃成功有一南方的学生学习花舌，练了一个月了仍然很粗躁，她说：我练了一个月了还是找不到感觉，我们南方人是不是很难学上花舌啊？笔者告诉她：过去不等于未来，没有失败，只有主动放弃成功。又练了两个星期仍然很粗躁，笔者又强调：过去不等于未来，没有失败，只有主动放弃成功。这样反反复复折腾好多次，一天她笑嘻嘻地说：李老师，我已经能吹出很细腻的花舌音了，你听听。接着用花舌吹了一段茉莉花，音波振动的频率均匀而细腻。因为她相信过去不等于未来，没有失败，只有主动放弃成功，所以在两个月后，她成功地掌握了这个技巧。一种积极的心态，可以铸就一个人走向成功，相信有什么结果，就一定会得到什么结果。我要问：如果你想成功，你是要把握住现在，还是永远停留在失败的阴影中？五、不给自己退路，才能成功笔者时常对个别学生说：某某同学，你的音色怎么没以前醇厚了呢？曲子怎么没上一次熟练了呢？回答多半是：最近学习紧张啊，学生会里的事情又特多，忙得没时间练习笛子了。据笔者观察，一个真正忙的人，一般不会把“忙”挂在嘴上。当你说自己比较忙的时候，只表明了这是你的借口，你在给自己退路。选择成功就不要给自己借口，选择借口就很难成功，当你给了自己退路，你就不会花时间在笛子上，结果便是技术停滞不前或逐步退化。我要问：成功与借口不会同时存在，你愿意选择成功还是借口呢？六、付出什么，才会得到什么当我们收割水稻时，就知道种的是水稻的种子；收割黄豆时，就知道种的是黄豆的种子；采摘黄瓜时，就知道种的是黄瓜的种子。当你没有任何收获时，表示你没有播种。当你想拿笛子十级证书的时候，并不是你想想证书就来了，你要为之付出行动。当你想拿笛子比赛的第一名时，并不是你想想第一名就是你的了，你仍然要付出行动。我要问：如果你想成为笛子高手，你要为之付出大量的行动吗？七、坚持到底的人才会成功爱迪生经过上千次的实验才发明了电灯，假如他中途放弃了，试问电灯还会是他的发明之一吗？我们得承认，学笛子的队伍中，有些人悟性突出一些，有些人悟性稍差一些，但学好笛子的最根本因素并不在“悟性”上，而在于该笛友是否坚持到了最后，只有锲而不舍、坚持到底的人才会成功，坚持到底的人一定会成功。我要问：如果你有强烈的成功动机，你是选择坚持到底还是半途而废？八、做别人做不到的事，才能出类拔萃笔者以前在乡下与一笛友吹笛，他们的文化水平并不高，吹奏水平却不比专业院校出来的学生差。笛友告诉笔者：在乡下练习笛子，因为怕打扰到人家，于是他经常到人烟稀少的田野里或芦苇荡中练笛子，夏天时候蚊子特多，但一吹起笛子，谁还在乎这点蚊子。那种场景可想而知，对艺术的追求来得真实而自然，所以他们成了高手，高手一定曾经下了别人不愿意下的努力，做了别人不愿意做的事。我要问：如果你要成为高手，你是要下一般人下不了的决心，还是做所有人都能做得到的事呢？九、不断地许下公众承诺，是通向成功的必由之路如果你有强烈的成功动机，并且有一个明确的目标，下面该做的事就是不断地许下公众承诺。不断地许下公众承诺，在头脑中不断地强化自己的目标，就会实现这个目标。有人说有这么神奇吗？答案是肯定的。人的大脑中有一个设备RAS，也叫资源导向系统，一旦你的目标明确，它就会象飞弹一样琐定目标，并且明确地追踪这个目标，直到实现目标为止。承诺并不是吹牛，当你敢大胆地对你的老师、父母、亲朋好友许下你的承诺的时候，你就在头脑中强化了你的目标，也说明成功指日可待了。我要问：如果你是个想成功的人，你要不要时不时地许下公众承诺呢？十、成为笛子高手很简单，重复+创新=笛子高手什么叫成功？成功就是简单的事情重复做，并且不断创新。所谓“重复”就是每天定时定量的练习笛子，经常思考问题，经常与高手在一起切磋技艺，经常对自己的不足进行检讨，充分休息保持精力充沛，给自己坚定的信念；所谓“创新”就是不断探索新的技巧、新的演奏形式、舞台呈现形式等。简单说，创新就是用一种积极、主动的心态来对待竹笛这门艺术，敢于提出自己的主张，敢于批判，使之富于时代气息。我要问；如果你要成为笛子高手，要不要重复做这些简单的事呢？十一、跟高手在一起，才能不断超越自我 古人云：近朱者赤，近墨者黑。跟高手在一起，才会看到自己的不足，并克服之，使自己跟上他，甚至超越他，因为人都是不服输的。实际证明，跟高手在一起相互切磋，才会不断地超越自我。试想，你关着门练笛子，永远是房间里的第一，怎么努力，你也是第一，再不努力，还是第一，没有了比较，你还会不断进步吗？ 我要问：你愿意做屋子里的第一名，还是做高手中的第二名呢？十二、私下里多努力，出手时才会比别人厉害当你看到一个笛子高手在舞台上征服了所有观众的时候，别以为他们天生就是高手，只是他们私下里比你用功，比你多做了一份努力而已，所谓不积小流无以成江海。私下里每一份努力，好比走向成功的一个个小台阶，为你的成功奠定了坚实的基础。我要问：如果你要超越对手，要不要私下里比他多碰一次笛子？十三、在最短的时间里采取最大量的行动，才能超越对手 王同学问：李老师，我和张同学吹笛子两年了，刚开始时我吹得比她好多了，现在她的基本功比我扎实多了，为什么啊？ 笔者经过了解得知，王同学每天练习不到半小时，甚至还会有长时间不摸笛子的情况；张同学每天练习两个小时，节假日甚至练过6小时以上的。我们对两位同学进行分析，张每天练习两小时，王每天练半小时，张练习1天就抵王练上4天，张练习1个月王就要练上4个月，张练习1年王就要练上4年，所谓差之毫厘，失之千里啊。笔者给她一个建议：要想赶超张的水平，你每天练习4小时，这样坚持下去，不用多久你便会赶上她的水平，因为你每天比她付出了更大量的行动。 我要问：如果你要赶上对手的水平，要不要每天比她付出双倍的行动呢？十四、拥有最好的笛子，才能超速前进假如你是个驾车高手，让你跟世界F-1方程式赛车王迈克舒马赫比赛赛车谁会赢？很明舒马赫会赢。换种方式，让你开法拉利，让舒马赫开桑塔娜，结果又怎样呢？可能赢家就是你。技术比较好，经验比较丰富，不一定就是高手，拥有最好的工具，前进的速度才是最快的。笛子的音准、音色、灵敏度等受竹质影响很大，竹质好的笛子音准、音色、灵敏度等才是最好的，练习起来事半功倍，可以让你进步的速度得到最大限度的提升。我要问：如果你想比对手进步的速度快，要不要买一套质量最好的笛子？十五、练习时厉害，比赛时才厉害，第一名在训练场上就已经决定了迈克乔丹是世界顶级篮球手，在芝加哥公牛队打球时，曾连续多次获得NBA年度总冠军。请问迈克乔丹的第一名是在比赛时决定的，还是在训练场上就决定了？诚然，比赛时会有很多不确定的因素，但决定第一名的硬件，还是他的实力，这个实力是在训练场上练出来的，而不是在比赛时临时发挥出来的。要成为第一，就得把大量的时间花在训练场上，这是获得第一名的保证。我要问：如果你想成为第一，你是应该更重视训练场，还是仅仅重视比赛呢？十六、模仿对手永远超越不了对手，用自己的优势跟别人交手，才可能超越他 各人的优势是不一样的，有些笛友是手指型的，他们的手指非常灵活；有些笛友是韵味型的，他们的笛音悠扬、缠绵；有些笛友是表演型的，他们在舞台上神采飞扬。一个手指型的笛手碰上韵味型的笛手，或者碰上表演型的笛手，三人如果想通过模仿对方而超越对方，显然是天方夜潭，那么怎么办呢？很显然，先得最大限度地突出自己的强项，再借鉴对方的优点，这样比起一味模仿对方，来得更自然更从容些，超越的可能性无意中提升到了一个前所未有的高度。我要问：在人生的大舞台上，你是愿意做一个表演者还是做一个模仿者？十七、每日完成设定的量化限额，才能不断前行要想学好笛子，三日打鱼两日晒网是不可取的，量变才会引起质变。没有计划、没有目的的胡乱练习，只会增加你的烦躁不安，为什么呢？设想一下，你此时在逆流行舟，你不停地划船，可能前进的速度也不会很快，你若举起浆不划了，结果会怎样呢？很明显你要后退。学笛子亦是如此，刻苦了3天，荒废了4天，你的技术并不会长进，甚至还会退化。我要问：如果你想不断前进，要不要每日完成自己设定的量化限额？十八、主动出击，才能争取到机会有学生问：如果我碰到一个笛子吹得比我好的人，想结交他，应该怎样跟他讲呢？笔者给他一个建议：先给他一番真诚地赞赏，然后真实地告诉他，你有强烈的学习笛子的动机，对笛子多么的如痴如醉。当他觉得你也是一样狂热爱好笛子的时候，可能他会觉得找到了知己，都是知己了，他还会不跟你交流、切磋吗？别怕高手拒绝你，高手都乐于助人。别再自己摸索，问路才不会迷路，主动与高手在一起，是走向成功的一条捷径。我要问：当你想请教问题时，你是主动把握机会，还是主动放弃机会呢？十九、充分休息、方法得当才能提高效率 一天，一位笛友很不服气地问笔者：李老师，我有强烈的成功动机，我常常跟高手在一起吹笛子，并且每天定时定量地吹笛子，我的目标是要赶上徐同学，我付出的行动不比他少，但他的音色比我甜美、浑厚，舞台整体效果也比我好，是不是他的悟性比我好啊？ 经过一番交谈了解到，该笛友有晚睡的习惯，并且休息时间从未超过6小时，白天还经常打瞌睡，练习时只知道一味地练独奏曲，不重视长音等基本功的练习；徐同学每天休息8小时左右，练独奏曲前先来15分钟长音练习，再来15分钟指运练习。聪明的你，应该看出了这两个同学的差别。精力充沛才能提高学习效率，并且记住：训练并不能学好笛子，只有正确的训练才可以学好笛子。我要问：你觉得精力充沛练笛子效率高，还是昏昏沉沉的效率高？你觉得科学地练习笛子效率高，还是随心所欲的效率高？二十、不断地补充知识，才能领略高处风景一个吹笛子的人，只要吹好笛子似乎就完事了，其实不然，有道是：笛艺在笛外！一个优秀的笛手，吹好笛子只是基本要求，还应懂得舞蹈、绘画、书法、戏曲、话剧等其它艺术门类，并且通读唐诗宋词等提升文化素养，甚至通晓太极、剑法等。一个只顾吹笛不知全面提高素养的笛手，他的境界只能停留在荫中鸟的层次；一个不断补充知识的笛手，才能领略琅琊神韵的至高境界。我要问：如果你想体会至高境界，是不是应该多看一句唐诗，多背一篇宋词呢？激励学走进笛子课堂是为大势所趋。笛子教师在教学中，要不教条地灌输这些激励法则，不断创新，用自己的语言及各领域成功人士的成功经验，对学生进行激励、鼓动，从而最大限度地挖掘出其内在潜力，释放内在无比巨大的能量，从而最大限度地提高教学效率。吹笛心得浅谈12009-05-05 12:55:23作者：huain来源：转载 浏览次数：0网友评论0条吹笛心得浅谈1气分养气和练气。养气指修养，简单的理解就是积累，平时生活当中要积累，练习之前要静养！气息是生命的动力，促成我们去生活，去认识自我，认识自然，认识宇宙，我们有时激情澎湃，有时心灰意冷，有时暴跳如雷，有时心平气和所有的一切都有气息的参与，生活中的点点滴滴都影响着我们的气息，修养就是要我们学会体验，运用，控制自己的情绪，更好的去养气。中国文化里很多都与气有关，如神气，晦气，小气，生气，粗气，丧气，和气，喜气，气色，气韵，气质可以说“气文化”贯穿我们的生活！如每每看到一篇好的文章，好的电视剧，觉得自己感动了，气生起来了，再去吹笛子会感到动力充足，音乐也会气韵生动，而这种情绪我们是可以积累，可以潜移默化的，孟子讲“吾善养浩然之气”，就是指他的修养，生活的每一细节都可以如是体验。吹笛子时我们要静养，静，就是要心平气和，心无杂念，然后调整身形，慢慢的做几个深呼吸，自觉形气合一，形松气通，形随气动，随后既是练气。在每本笛子教材里都把呼吸分为胸式呼吸，腹式呼吸，胸腹式呼吸，我一般先吹十来分钟长音，这时用的是腹式，缓吸缓呼，吸气时力求气沉丹田，越深越好，最好能沉到会阴部（并非气息到了那里，学过医学的都知道是指横膈膜下降，扩大了胸腔，同时压迫腹腔，注意前面形体要求里提到的收腹直腰，这样才能保持住腹腔压力并往下传递到会阴部），一口气一个音，同时体会吹低中高音时气息的力度速度，嘴唇的松紧度及稳定度，待气息和嘴劲都能稳定后再练打，颤，吐，花，剁，历，滑等技巧（技巧练习部分以后再交流），这时要因音程的跳度而随时调整气息的支点和嘴劲的松紧，保证每个音都和练长音时一样准确到位。练完这些就可以开始吹练习曲独奏曲了，音乐艺术来源于生活，必然和语言有千丝万缕的联系，吹笛子虽然不能象说话那样用胸式呼吸，但也不能简单的用腹式，而是要根据乐句的长短轻重缓急采用混合呼吸，也就是腹腔，胸腔，喉腔，口腔，头腔都要打开，放松，气息从上至下贯通一线，集中口唇呼出。有经验的演奏者能感觉到气息是怎样下沉又是怎样沿着身体靠后的部位上升的。记得去年有一天到一个风景区吹笛子时，碰到一个音乐老师，有下面一段对话：“刚听你的吹奏，还可以，但也还有一些问题，”“我是一个业余的，从来没跟老师学过，呵呵，我知道自己的问题多呢，甚至就是因为自己的问题太多，遇到老师时都不知道该如何去请教了，老师你能给我指点一下主要的问题吗？”“呵呵，可以啊，你主要是气息沉得不够，”“我也知道，书上也都说了要气沉丹田，可怎么做到呢，”“其实很多时候你们把呼吸运用看得太难，太复杂了，”“是啊，我吹笛子都二十多年了，该练的都练了，可效果很不好，气息沉不下，提不上，总怀疑自己身体有问题呢，”“不是那样的，呼吸是自然状态下得到的，你骑过自行车吧，应该常给自行车打气，你看那个打气筒，”说着，老师双手做出握打气筒的样子，“跟我来做个运动，我们来打气，恩，身体放松整体往下压，起来，下压，再起来，下压，再起来，多做几次有感觉了吗？你再想象吹笛子时呼吸就象打气一样，体会那个整体的劲，你现在再吹吹，”打气的感觉，好玄妙啊，我拿起笛子，再气沉丹田，再吹哈哈，太妙了，轻轻松松，一曲就完了，“呵呵，老师，是这样吗，”“恩，不错，你悟性还不错，比你前面吹的好多了，回去还好好练练，”“好的，太感谢老师了，希望下次还能遇见你，再给我指点指点，”“好啊，再见！”“老师再见！”听君一席话，胜读十年书，这一小巧遇，给我很大启发，笛艺又更上一层楼，相信也能给各位和我一样的爱好者带来同样的启迪，同样的快乐！ 前面说了形和气，下面接着谈谈神：在武术气功里分为精，气，神，讲要练精化气，练气化神，最后练神还虚，天人合一，得道成仙了。呵呵，这是神话耶？！这里不谈！神，具体体现就是意识，是宇宙万物发展到人以后的最高级阶段产物，人的一切行动都有意识来支配，它能反映和认知自身和宇宙。吹笛子，不光是要身形放松，不光是一天练几个小时，关键在于平时要多听，多学，多思，也就是要悟！佛家讲当头棒喝，顿悟成性！生活中一花一草，高山大河，浩空明月，身边的一人一事，都是激发我们灵感的源泉。功夫在功外，每每长时间的练习而笛艺无长进时，我就放下笛子，去看看书，去活动，没找到灵感绝不拿笛子，因此经常是几天几个月不摸笛子（当然现在这种情况不多了，相对稳定了），退一步才能更好的进一步进两步甚至更多。多听，不光听自己吹，要多听别人吹；不光听高手吹，更要用心听水平不好的人吹，不好是相对的，往往民间很多人吹得不一定很正规，但他们的演奏往往能饱含激情，充满了很多特殊的信息，如果说听专业的能学到技术，那么听业余爱好者吹奏往往能感受到他们对生活的理解，对快乐音乐的追求，人生的沧桑随音乐而飘扬，那是真实的动人的，不管走到哪里，只要听到笛声，我都会停下来，认真的听下去，哪怕水平再差，我觉得还是能学到我没有的东西；不光要听笛子，还要听二胡琵琶古筝，如二胡的柔韧就给我吹笛很多启发；不光听民乐，还要听西洋的，听通俗的；不光听乐音，还要分析琢磨噪音，因为生活中永远是噪音多于乐音多学，积累文化知识，从而更全面的理解乐曲的文化内涵，我从小就喜欢涉猎各种新奇的东西，不管什么书都看，信息多了，它自己就会在大脑里交叉融会，说不定它会在你不经意间以全新的内容蹦出来，真正成为自己的认知，我喜欢书法，围棋，吹笛子心烦意乱时，丢下来去写写字很快就能心平气和，下围棋能提高思维判断能力，吹笛子也和围棋一样，要布局合理，思路渗密，视野开阔；如曲广义老师编写的那本笛子教学精选，包含了中国从南到北，从东到西的各种风格的乐曲，如京剧，河南豫剧，广东音乐，昆曲，江南丝竹，西北的秦腔，还有流行于青海甘肃一带的花儿，云南山歌，湖南花鼓戏，北方梆子，二人转等等，这些地方音乐与各地的风土人情，语言特征都有很大关联，不了解这些，是无法真正完整的吹奏这些乐曲的。多思，听了，学了，要成为自己的东西还要多去思考，思考的过程是信息融会的过程，练习时遇到困难，不要一味蛮干下去，要检查问题在哪里，是不是身形某个部位没放松，是不是气息运用不当，或者心不静气不平，然后有针对的去听，再练，入门之前要多练，量越多越好，量一旦能取得突破而发生质变时，就要多动脑了，说到底，人们从你的音乐里接受到的信息越丰满就越能动人！ 总之形气神这三者相互依存，互为因果，吹笛子要神为统帅，气韵生动，形体端正。 本人打字太慢，一时心血来潮，没有构思，就想写点东西，因时间关系，加之本人文笔有限，吹笛子的水平太低，只能是和业余爱好者或者初学者交流浅得，如果不挨砖头，甚至或能引出几块美玉则幸矣！望各位老师高手勿见笑为谢！吹笛心得浅谈22009-05-05 12:57:56作者：huain来源：转帖 浏览次数：0网友评论0条吹笛心得浅谈2 浅谈系列之技巧篇：笛子之技巧的训练包括气，唇，指，舌。吹笛子要先练气，这个气不是简单的呼吸之气，即不是单一的肺脏的运动，中医讲，人体五脏六腑都有气，这个气通过经络联系成一个整体，贯通四肢百阂。业余爱好者一般都是先听到别人吹，受到感动，然后才学的，因为五脏六腑的气在呼吸运动的引导下会形成一定频率的波动，即律动，这个律动一旦和笛子音波产生谐振时，人体会感到很舒适，很美妙（这个原理在情感篇里会详谈），这时候的气息浑然一体，是分散的，不能控制也没有支点，不适合吹笛子，吹笛子的气息是在呼吸的引导下有规律的在体内循环运动（吸进与呼出的气量最好应该是平衡的）。具体的练习方法是：一，躺在床上，全身放松，均匀呼吸，这时腹部和胸部会随呼吸微微起伏，保持胸部尽量不动，随呼吸做腹部肌肉的收缩运动，每天早晚在床上都可以做几分钟的练习，腹部感觉很充实后，我们坐着，站着，甚至工作学习时都可以如是体会！二，吹蜡烛法，吹水法，限于篇幅这里不谈。三，练长音，先吹中音区，因为中音的气息和嘴劲及腹部支撑的力度都比较适中，如：吹中音1，感觉气息通畅，音质饱满后，保持这种状态，吹低音7（下加一点），这时腹部要在1音的基础上稍微往下松一点，吹出音色后，再保持住，低音6，5也依次类推，音越低，腹部越松，支点越靠下，气息就越沉，饱满的低音就是这样一个一个得来的，每个音都要在“保持上”做细微的工夫。然后在中音区往上到7，吹中音7，找准腹部的支点，能吹稳定后，再把支点往上移一点，腹部的力度加大一点，这样吹出高音1（上加一点），高1吹好后再高2，再高3，4，5，6，长音的标准不是一