女性文学与性别文化.doc

女性文學與性別文化主講人：台大中文系蔡瑜教授地 點：景美女高時 間：2003年12月27日整 理：陳智弘一、 前言在以男性為主流的文學史中，歷代女性作品尋找資料不易，閱讀亦耗日費時，十分辛苦。二、 書寫女性與女性書寫歷來對於女性文學的定義不同，此處採取較寬的定義：凡是寫女性的、女性寫的都納入此範疇中。 中國歷代不乏男性擬代女性的作品，如男性寫的思婦棄婦與大量的詞作，西方少有這一類男性為女性代言的作品。而要考慮的是：（一） 男性所書寫的女性樣貌可否代表所有的女性形象？（二） 男性作家這種為女性代言的表達方式，意義何在？ 男性作家所書寫的女性其實只能表現某一面向，在他們作品中，女性具有自我比擬的象徵意義，女性的形象是高潔、有操守的；又常以夫妻關係來寫君臣關係，君臣在政治結構中不平等地位反映在文學作品中，就是男女不平等，女性是溫柔、無怨無悔、一往情深的，不能全然符合女性的面貌。 因此，光看男性的表述是不夠的，必須直接閱讀女性的作品。 女性創作不少，但流傳下來的有限，直到明、清，傳下女性作品（別集、總集）有三千多種，因為才女多、印刷術發達、家人願意出資印刷女兒作品以彰顯其文學成就。 我們如何面對這些女性的作品？ 必須放開詩言志憂國憂民的傳統標準，反省自己所持的標準是否合理？重新思考女性作品細膩的、發人深省的特質。抗拒性閱讀是必要的，但要超越。 女性文學進入文學史中，並非要爭取主流地位，而是能為文化傳統注入新思維，畢竟不斷變動的價值標準、新的定義、新的資料、新的角度對於文學內涵的豐富性都是正向的。三、 中國女性書寫的特色西方女性作品以小說為傳統，我國女性作品以詩詞為多。中國女性的才華是否被重視，與家庭的關係勝過社會因素。有些文人父親會珍視女兒的文才， 但也有些父母反對女兒的言情作品外流而令之銷毀，甚至女性本身經過內心掙扎，在臨終前將一己之作付之一炬也所在多有，這是承受外在壓力所致。所以，女性作品能夠流傳下來，有很大的偶然和運氣。 女性作品的特色：（一） 民歌作品多。文人之作和民歌不同，文人在作品中會以女性身分發聲，在民歌中卻不會裝女生，魏晉南北朝留下許多女性民歌，此處不多談。（二） 根植於自己的生活。表達閒情、閒愁等細膩心思，全然都是自己的生活經驗、家人情感、姊妹好友情誼等，不像男性的情誼都在比誰的抱負大，換個思考角度，讓人在憂國憂民的昏暗中看到一線曙光。（三） 重視自我的呈現。（四） 具有溝通導向。女性作品常常是在和別人講話，有溝通的渴望，傾訴，但也傾聽，不像男性作品多是我說你聽。（五） 詩與其他才藝多元並現。女性在文字創作之際，同時編織女性特質，如用刺繡、書法、繪畫表現其詩詞作品。盤中詩、織錦回文詩等，最有名的是蘇蕙的璇璣圖。又如薛濤寫詩慣用松花箋，倍增其詩的價值。 從詩學觀點來看，女性作家同時希望有多元讀詩的方法，把解讀權利釋放給讀者，和讀者互動，讀者有創造的可能，文本就不是死的，非常有現代感。 總之，女性作家希望作品同時呈現直觀之美、所含之情與貼合自己情意的符徵，完整地呈現自我。（六）真摯自然。如鍾惺所言的閒逸深幽，因女性作家無所為而為，只與身邊人溝通，故質近自然，對主流的男性作品有振聾發聵的作用。 以下介紹女性作家詩作。 王昌齡閨怨：閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。向為後世所稱道，然從女性角度來看，太平凡了，未能曲盡幽微的心理。 趙氏聞杜羔登第：長安此去無多地，鬱鬱蔥蔥佳氣浮。良人得意正年少，今日醉眠何處樓。趙氏為杜羔妻，杜屢試不第，趙氏百般慰解，杜終於中舉，此詩表現出男人成功的開始，正是女人焦慮的開始。 其他作品介紹（略）。四、 女性文學與文學史的重構女性文學有重構文學史的力量。五、 女性文學與文化反思女性作品可以突破男性因身分限制無法突破之處，如管道昇力勸趙孟頫退隱回鄉