山东省临沂市某重点中学高二语文12月月考试题.doc

高二语文12月份月考试题 一、选择题（每题2分，共10分）1、下列加点字的注音没有错误的一组是（）a修葺（q） 渌水（l） 奇葩（b） 喷薄出之（b）b踯躅（zh） 摇曳（y） 国殇（shng） 鼎铛玉石（chng）c诡谲（ju） 怆然（chung） 窥视（ku） 羁旅情怀（j）d霰雪（xin）聒噪（gu） 戏谑（nu） 沽名钓誉（g）2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）a绸缪 玉簟 危樯 怄心沥血b飘缈 跌宕 金樽 面面相觑c鼙鼓 阑干 阴霾 钟鼓馔玉d剽窃 言迄 碣石 切中肯綮3、下列句子节奏划分不正确的一项是（ ）a君不见黄河之水天上来，奔流到海/不复回。b君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。c天生我材/ 必有用，千金散尽还/复来。d烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。4、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）a经过不懈的努力，他终于考上了名牌大学。手捧录取通知书，他踌躇满志，意气昂扬。b在北京奥运会上，美国选手埃蒙斯最后一枪戏剧性地打出了4.4环，中国选手邱健功败垂成，为中国代表团再添一枚金牌。c我市理科状元李志强和文科状元沈小凤两位同学已分别被北大、清华录取，近日，他们将比翼双飞，同赴北京。d老师批评他说，你这种片面地看问题，目无全牛的办事方式让我感到失望。5、下列各句中，没有语病、语意明确的一句是（）a.那天欧盟大使跟龙永图谈话以后,他一夜没睡着；第二天到经贸大学去作报告,血压也 因此升得很高。b.台湾有好几个全天播放华语电影的有线电视频道，而周星驰主演的电影的回放频率极 高，简直到了每时每刻都至少有一个频道在播放周星驰电影的地步。c.社会上各种各样的考试，已经成为一些商家谋取巨大利益的教育“副业”，因此对其推波助澜，煽风点火，惟恐其不红不火。d.在众星簇拥下，被草帽状美丽光环围绕的土星和光芒四射的月亮彼此依偎，常常会引起人们的无限遐想。二、阅读下面文章，完成6-8题（6分，每小题2分）唐人诗歌中所表现的民族精神从整个的中国文学史来看，唐代诗歌无疑在中国文学史上占有特殊地位。它不但声韵的铿锵和格调的度化集诗歌的大成，为后来的学诗者所效法，而且那个时代唐代的诗坛有一种特别的趋势，就是描写民族战争的文学的发达，在别的时代可说绝没有这样的。如西汉中世，富贵化的古典词赋甚发达，北宋二百年只有描写儿女柔情的小词盛达。在唐代却不然了，初唐诗人的壮志，都具有并吞四海之志，投笔从戎，立功塞外，他们都在做着这样的悲壮之梦。他们的意志是坚决的，他们的思想是爱国主义的，这样的诗人才可称为“真正的民众喇叭手”！中唐诗人的慷慨激烈，亦大有拔剑起舞之概！他们都祈祷祝颂战争的胜利，虽也有几个非战诗人哀吟痛悼，诅咒战争的残忍；但他们诅咒战争，乃是国内的战乱，惋惜无辜的死亡，他们对于与别个民族争雄，却都存着同仇敌忾之志。如素被称为非战诗人的杜少陵，也有“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！”看吧！唐代的诗人怎样的具有着“民族自信力”，一致地鼓吹民族精神！和现在自命为“唯我派诗人”、“象征派诗人” 只知道“蔷薇呀！”“玫瑰呀！”“我的爱呀！”坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”的人们比较起来，真令人有不胜今昔之感呢！唐代诗坛的特质既如上述。但我们要问为什么唐代的诗歌都含着民族意味？为什么民族诗人在唐代不断地产生？研究中国历史的人们，谁都知道唐代的国势之强，唐代的武功，至今外人话及，尚有谈虎色变之概！因为唐代除了它的没落时期晚唐其余一二百年，差不多都注重于对外的民族斗争。在这种威加四夷，万邦慑服的时代里，当然能陶冶得出“有力的民族诗歌”！养成“慷慨的民族诗人”了！一个时代的创始，正和人的少年时候一样，带着一种活泼的朝气。初唐是唐代三百年的开创时期，代表初唐统治者的唐太宗，无论文治、武功都超轶古今。而那时候的诗人，也能一洗六朝靡靡的风气，他们都具有高远的眼光，把握着现实生活，他们都有投笔从戎，立功海外的壮志，抒写伟大的怀抱，成就壮美的文学。总之，初唐摆脱六朝的靡靡文风，开导全唐的民族诗歌，继往开来，我们名之为民族诗歌的萌芽时期。到了盛唐，国家对外战争的次数更多，社会的组织，也渐渐呈着不安状态，所谓“安史之乱”也在这时埋下了种子。那时期的诗人，目击“外患内扰”相因未已，他们一方面诅咒内战，一方面却都存着“匈奴未灭，何以家为”的壮志。盛唐的诗人们，无论哪一个作家，至少也得吟几首出塞诗。可见，“出塞曲”在当时诗坛上占着极重要的位置。在我们研究中国文学史的人看起来，可称“出塞曲”为唐代民族诗歌的结晶品。但究竟什么叫做“出塞曲”呢？胡云翼在他的唐代的战争文学里写着：“班马萧萧，大旗飘飘，军笳悠扬，军行离开长安唐时的首都很远了；渡过黄河以北了，渐渐渡过陇头水，越过陇西，出玉门关了；或由河北直上，过了黑水头，过了无定河，渐近燕支山了，渐近受降城了。”总之，民族诗歌到了盛唐，音调的铿锵，格律的完善，犹非初唐诗歌所及。再加诗歌的普通化，上至武将，下至鄙人，都有一首以上的歌咏民族精神的诗歌。无疑的，民族诗歌到了盛唐是成熟的时期了。自中唐以后，唐朝开始向衰亡的途上走去，藩镇跋扈，宦官窃柄，内乱外患，相逼而至，在这样国运危险万分之际；晚唐的诗人是应该怎样本着杜少陵的非战文学，积极的反对内战！应该怎样继着初唐、盛唐的诗人的出塞从军的壮志，歌咏慷慨的民族诗歌！然而事实是使我们失望的！晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气；他们只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。我们读了上列晚唐诗人的诗歌，不得不佩服他们对于修辞学的讲究，字句的美术化，使我们觉得十分满意，而音律的婉转抑扬，真可谓“弦弦掩抑声声思”了！然而当着国家危急存亡的关头，和千百万人民都在流离失所的时候，他们尚在那儿“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”只管一己享乐，忘却大众痛苦，那就失掉诗人的人格了！唉，颓废的晚唐诗人，没落的晚唐诗人！6下列对于第一段的理解，不正确的一项是()a声韵的铿锵、格调的度化和描写民族战争文学的发达，使唐代诗歌在中国文学史上拥有了重要的地位。b和西汉中世以及北宋的诗人相比，初唐诗人具有并吞四海的豪情和爱国主义的思想，他们的才是“民众喇叭手”。c对于与其他国家争雄，中唐诗人们大都的慷慨激烈，同仇敌忾，只有少数的几个非战诗人除外。d“男儿生世间，及壮当封侯，战伐有功业，焉能守旧丘！”杜工部作为非战诗人，仍然鼓吹民族精神，具有强烈的民族自信力。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()a在民族诗歌的萌芽时期，初唐诗人抒写伟大的怀抱，成就壮美的文学，这与唐太宗统治的时代分不开的。b班马嘶嘶，飒飒秋风，胡笳短笛，将士出征，热血澎湃，大旗飘飘，“出塞曲”常常描写这样悲壮的情景。c盛唐之所以能成为民族诗歌的成熟期，不仅在于其音调的铿锵，格律的完善，还在于民族诗歌的大众化、普及化。d在诗歌的内容和表现形式上，晚唐的诗坛实充满着颓废、堕落及不可救药的暮气，令人失望。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()a和唐代诗人相比，现代诗人只是坐在“象牙之塔”里，咀嚼着“轻烟般的烦恼”，缺失了民族自信力和民族精神。b威加四夷、万邦慑服的初唐和盛唐孕育了“有力的民族诗歌”和“慷慨的民族诗人”，而晚唐诗人却在国运危难之时，颓废没落了。c在盛唐时期，歌咏民族战争，不仅仅是诗人作家们的专利，就连百姓、武夫也都以诗抒怀。d身处内忧外患的晚唐诗人既没有继承非战文学的主张，也没有歌咏出塞从军的慷慨，只知道沉醉在女人的怀里，呻吟着无聊的悲哀。三阅读下文完成9-18题 ，共22分。（917题每题2分，共18分；18题每题2分，共4分） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。9下列加点字注音正确的一项是（） a.革灭殆尽（di）暴霜露（bo） b.思厥先祖父（ju）胜负之数（sh） c.弊在赂秦（l）为国者（wi） d.不得下咽（yn）洎牧以谗诛（z）10下列各组句子中加点的词，解释不正确的一项是（） a.六国互丧 互：交互。 盖失强援 盖：因为。 b.思厥先祖父 先：对已去世尊长的敬称。 暴秦之欲无厌 厌：讨厌。 c.故不战而强弱胜负已判矣 判：分出，分清。 终继五国迁灭 迁：改变。 d.后秦击赵者再 再：两次。 苟以天下之大 苟：如果。11下列句子中加点词的意思，与今义相同的一组是（）盖失强援，不能独完 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘至于颠覆，理固宜然 可谓智力孤危然后得一夕安寝 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 而从六国破亡之故事a. b. c. d.12从词类活用的角度，选出与其他三项不同的一项（） a.小则获邑，大则得城 b.日削月割，以趋于亡 c.不能容于远近 d.因利乘便，宰割天下13选出加点词的意义及用法完全相同的一项（）六国破灭，非兵不利 旦日飨士卒，为击破沛公军贤于己者，问焉以破其疑 城之破也，妇孺不存沛公不先破关中，公岂敢入乎a. b. c. d.14下列句中“于”的用法与“其势弱于秦”中“于”的用法相同的一项是（） a.齐人勿附于秦 b.至于颠覆，理固宜然 c.吾祖死于是 d.师不必贤于弟子15对下列句子中加点词的解释，完全不正确的一项是（）破灭之道也（规律） 率赂秦耶（全都）固不在战矣（所以） 思厥先祖父（他的，他们的）诸侯之所亡（灭亡） 以有尺寸之地（来，从而）a. b. c. d.16下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） a.赂秦而力亏 而秦兵又至矣 b.破灭之道也 暴秦之欲无厌 c.不赂者以赂者丧 秦以攻取之外 d.小则获邑，大则得城 则秦之所大欲17第二段文字运用的论证方法是（） 比喻论证 对比论证 类比论证 引用论证 a. b. c. d.18翻译下列句子。（1）故不战而强弱胜负已判矣。 （2）至于颠覆，理固宜然。四、根据要求填写下列空缺的诗文（20分，每空1分） 1、天长地久有时尽,_。2、长风破浪会有时，_ 。3、塞上长城空自许, _ 。 。4、宫女如花满春殿，_。5、漠漠水田飞白鹭，_。6、人生代代无穷已，_。7、_,势拔五岳掩赤城。8、_，铁马秋风大散关。 9、_，乾坤日夜浮。10. 细草微风岸，_。11、山寺钟鸣昼已昏，_。12二十桥仍在, _,_。13、杜甫蜀相中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“ ， 。”14、李白梦游天姥吟留别中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“ ， !”15、“愁思”本是无形的，但古代诗人却能够将这种抽象的感情形象化。如李煜虞美人中的“问君能有几多愁？_。”而李清照一剪梅中的愁思则别具特色：“花自飘零水自流。_，_。”五、古代诗歌阅读（共32分）（一） 昭君怨 梅花郑 域道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。1、 词的上片“道是花来春未，道是雪来香异”一句写出了梅花怎样的特点？（4分）2、词的下片运用了什么表达技巧？结合诗句分析这种表达技巧的好处。（4分）（二）北歌 佚名北漠清霜雁飞低，狼烟又近起铁衣。山暗雪凝寒烟冷，沙白风紧孤豺啼。影孤钟尽音渺渺，灯昏酒浊雾靡靡。伤心银发遥入梦，家慈门倚乡音稀。注：佚名：戍卒名不传。稀：依稀。3、“一首北歌，写尽边人苍冷伤怨形色，只欲使人泪下”，请结合全诗，就其中 的人物形象，谈谈你对此评述的看法。(4分)4、简要赏析后两联的艺术特色。(4分)（三）渔家傲东昌道中张渊懿野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤帆直，游丝绕梦飞无力。古渡人家烟水隔，乡心撩乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风萧瑟，荻花满地秋江白。注：此词是作者乘船北上，在东昌道中写下的纪行之作。5、简要赏析“午睡觉来愁似织”中“织”字的妙处。(4分)答：6、作者在下片是如何表达乡愁的？请简要分析。(4分)答：（四）、阅读以下两首诗歌，回答下列问题。送高郎中北使杜审言 北狄愿和亲，东京发使臣。马衔边地雪，衣染异方尘。岁月催行旅，恩荣变苦辛。歌钟期重锡，拜手落花春。饯别王十一南游刘长卿望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。注：左传记载：春秋时间，魏绛北和戎狄，成就了晋国的霸业，悼公特意为此将郑国进献的编钟和女乐的一半赏赐他。7、 两首诗，同为送别诗，所写的内容和抒发的情感有何不同？（4分）8、 人的禀赋个性不同，诗歌的艺术手法和感情色彩也有所不同，试作简要分析。（4分）六、阅读下面的材料，根据要求作文：“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！” 2012年12月28日，重庆市825路公交车上，一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。这话引起了男子的不满，他回应说，你没权利要求我这么做。该事件引来网上众多关注，有网友认为：“真正影响市容的是这名老太！”也有网友认为：“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人呢？”这则材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感情，写一篇文章，自选角度，自拟标题，自定文体，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不少于800字。高二语文12月份月考参考答案及评分标准1.c（a“葩”应为p；b“曳”应为y；d“谑”应为xu）2.c（a“怄”应为“呕”；b“缈”应为“渺”；d“迄”应为“讫”）3.a4.a（b“功败垂成”指快要成功的时候遭到失败。含惋惜意。c比翼双飞，比喻夫妻形影不离。d目无全牛：比喻技术娴熟到了得心应手的境地。）5.d（a中第一个分句主语“大使”后面缺谓语，使得“他”的指代有歧义；b用语累赘，去掉后一个“周星驰电影”；c后一分句主语残缺；若承前以“考试”为主语，又不妥）6、答案：c 解析：原文为“对于与别个民族争雄，都存在着同仇敌忾之志”其中包括“非战诗人”。7、答案：d 解析：在诗歌形式上，晚唐诗人的诗歌令人满意。8、答案：a 解析：只是自命为“唯我派诗人”“象征派诗人”，而非全部“现代诗人”。9、答案：b 提示：a项中“暴”读“p”；c项中“为”读“wi”；d项中“洎”读“j”。10、答案：b 提示：b项中“厌”应为“满足”。11、答案：c 提示：“祖父”古义为“祖辈父辈”；“至于”古义为“到了地步”；“智力”古义为 “智慧与力量”；“其实”古义为“那实际上”；“故事”古义为“旧事，先例”。12、答案：b 提示：b项为名词作状语，a、c、d三项为形容词作名词。13、答案：b 提示：被打破，被攻克；攻克；解除，破解；被攻占，被攻克；攻克，攻破。14、答案：d 提示：a项中“于”为“和”的意思，b项中“至于”为一固定短语，c项中“于”是“在”的 意思，d项中“于”与例句中“于”皆是“比”的意思。15、答案：a 提示：句中“道”为“原因，途径”的意思；句中“固”为“本来”的意思；句中“亡”为“丢失，失去”的意思。16、答案：b 提示：a项，表顺承/转折；c项，因为/用；d项，表列举/那么。17、答案：d 提示：第二段大量使用对比的论证方式。秦之得、诸侯之失，子孙之不甚惜、祖父之艰 难，秦之 欲无厌、诸侯之地有限皆是对比论证。最后引用古人之言，自然是引证之法了。18、 （1）所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。 （2）（六国）以至于灭亡，是理所当然。五、古代诗歌阅读（共24分）（一）（1）梅花出类拔俗，不同凡花，它虽春未到却独自凌寒而开；它洁白似雪，但冰雪却不具备它那醉人的幽香。（4分）（2）运用了对比手法。下片“竹篱茅舍”“玉堂琼榭”对比，表明不论把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花纯洁傲岸、“贫贱不能移，富贵不能淫”的高贵品质。（4分）（二） 3、 本诗描写了一个在风雪荒寒的边塞穿起盔甲准备出征的戍边者形象。边人塞外戍守，环境的艰苦和自 身的孤独，使他倍感思乡，梦中依稀望见白发老母在用乡音诉说着对儿子的思念，更是感慨唏嘘，其 伤怨 之情催人泪下。（答题要关注“伤怨形色”，着重阐释边人的“形象”和 “感情”。其中人物形象 2分，情 感 2 分。） 4、颈联借景抒情，通过边塞寒夜中孤独的身影、渺渺的远钟、昏暗的灯烛、寒夜的浊酒，渲染（或 烘托）出凄苦的氛围，表达了戍边者孤单凄冷的心境。 （ 2分） 尾联由现实转入梦境，虚实相映。梦中白发慈母倚门盼儿的模样、依稀熟悉的乡音，现实与梦境对 照，将思念与伤感表达得淋漓尽致。（2 分）（三）5、答：诗人运用比拟的手法，使“织”字化虚为实,把看不见摸不着的愁绪写得可见可感,( 2分)形象生动地表现了愁绪的繁密,杂乱与绵长。（2分）6、答：通过“乡心缭乱”直抒胸臆，写思乡心绪之烦乱，通过南归的鸿雁反衬离家之悲愁，以景结情，通过秋风萧瑟，荻花遍开的苍凉景象，抒发了无穷无尽的凄凉乡思。（一点2分，答出两点即可）（四）7、（4分）杜诗写的是作者送友人使北方，与北方少数民族和亲。抒发的是对友人旅途劳苦的关切之情；同时激励劝勉友人为国立功，充满奋发向上的精神。（2分）刘诗写的是作者为友人饯行，伫立目送的情景。抒发了别离时不绝如缕的愁思和对友人依依不舍的怀念之情。（2分）8、（4分）杜诗直陈其事，直抒胸臆，活用典故，豁达乐观。（2分）刘诗融情于景，借景抒情，儿女情长，伤感含蓄。（2分）六、题目分析、作文指导：这是一则新材料（由材料引出写作范围的，或叫“材料引”）作文，材料是一则社会新闻，核心事件是公交车上一名老太呵斥身旁风尘仆仆的农民工，指责其影响市容。从新材料作文的类型来看，这是一道提供看法型材料作文。所谓提供看法型材料作文就是指作文试题所提供的材料中不仅有一则事实、故事、寓言、诗歌之类的内容，而且还包含有对这则事实、故事、寓言或诗歌等的几种看法，考生可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”的材料作文。这种类型的作文确定观点的方法：第一步，阅读作文试题所提供的材料中的事实、故事、寓言、诗歌之类的内容，把握材料的整体含意。第二步，抓住对这则事实、故事、寓言或诗歌等发表看法的语句，选定构思的侧面(或角度)。一般来说，这类材料作文可供选择的侧面(或角度)主要有三个：从中选择一种看法表示赞成或反对；跳出几种看法的窠臼，辩证地看待几种看法；着眼于这则事实、故事、寓言或诗歌等的整体含意，从中提取出一个观点。第三步，根据自己选定的构思侧面(或角度)，按照上文所说的提取观点型材料作文的提取方法提取出一个观点。就这则材料来看，围绕老太呵责农民工影响市容的问题，农民工回应你没权利要求我这么做；有网友认为是老太“影响市容”；有网友认为“谁喜欢旁边坐着一个衣服很脏的人？”老太的行为、农民工的回应、网友的不同意见都可以是作文的切入角度，都属于是由材料引出的写作范围；也可辩证地分析这几种看法。从整体上看，这道作文题没有明确的立意倾向，它只是把一个生活事件再现出来，考生必须凭借自己的理解能力、感情倾向、认知水平、判断标准来分析思考，提炼观点，确定立意。解读材料作文的材料，一定要理清材料的内容，即什么人，什么事，什么原因，什么结果，什么影响等。特别要理清材料中的因果关系，也就是“什么事情导致什么结果”，“为什么导致这种结果”，从而推出“要想有好结果，就必须怎么样”或“不想有坏结果，就不能怎么样”。如这则材料，人物有公交车上的老太、被呵责的农民工、网友；事情则是老太呵责农民工影响市容，及由此引发的网友关注与议论；表层原因是农民工穿得脏，深层原因则可以挖掘出很多，如文明修养、等级观念、权利意识、文化传统、社会偏见、人性弱点、处事方法、人文关怀这些方面都可以成为作文的具体立意角度；从影响来看，这件事引起了社会的广泛关注，可以产生或积极或消极的影响。新材料作文一定要认真研读材料，真正读懂材料，不要想当然，一定要克服随意性。在审题立意的时候，要强化“以果溯因”的意识，多问几个“为什么”，要彻底，材料越短，越要好好斟酌。解读材料主要应从正面进行，但也不可忽略侧面切入的意外发现。正面切入是常规思维，侧面切入可能更能写出别出心裁的文章。在高考作文鼓励有个性、有创意的写作的价值追求下，充分地展示个性魅力、独特思维无疑会得到特别的回报。个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。就这则材料来看，大家关注的可能都是材料的内容，老太呵责农民工，会忽略“网络”这个信息传播媒介，如果你能剑走偏锋，从“网络”社会这个角度去思考这件事，可能会写出迥异的新颖文章来。审读材料，选择角度，要强化思辨意识。近年来高考作文，越来越注重逻辑思辨，要求用辩证的观点来看问题，避免片面地看问题；联系地看问题，避免孤立地看问题；发展地看问题，避免静止地看问题。比如，老太呵责农民工，如果不会用辩证的眼光去看待，就无法打开作文的思路，只能在浅层次上评判谁是谁非，落入就事论事的低幼层面。要写出有新意、有深意、立意高的文章，在审题时要学会深入思考。比如，对老太呵责农民工的行为，网友予以谴责，这里面就可以挖出“道德绑架”的问题，老太不喜欢衣服脏的农民工，也许就是出于一种天性，我们却用一根道德大棒来拷打老太，这不同样是问题吗？而在现实生活中挥舞道德大棒的也绝非个案。这样去思考，自然能写出有思想有个性的文章来。【优秀文章示例】1、别总在需要时才想起他们农民工回家过年，不少城市居民发现，生活立刻变得不方便起来。做家政，找不着人；快递物品，好多网点歇业了；洗衣、擦鞋、卖早点，不少街边小店关了门。有人说，大城市缺了农民工真不行呀！还有人说，应当创造条件，让一部分农民工能留在城市。如果农民工听到这样的话，想必心里暖烘烘的。不过，会不会只是在需要农民工时才这么说呢？“你穿得这么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家！”就在不久前，重庆公交车上，一个老太太呵斥身旁风尘仆仆、来不及换下工装的农民工，指责其影响市容。老太太的言论，还得到一些市民的附和。这些年，大量农民离开家乡进城务工，建高楼大厦、修铁路桥梁，他们晴天一身汗，雨天一身泥，为了城市的繁华美丽默默地劳作、耕耘。他们完全有理由和城市居民一样享受城市所拥有的物质条件以及各种公共服务。这方面，早在2006年1月下发的国务院关于解决农民工问题的若干意见中就作出明确规定：对农民工公平对待，一视同仁。但是，要真正实现这一目标并不容易。一方面，许多制度性障碍仍然存在。农民工子女接受义务教育，在许多地方还只能选择打工子弟学校，更不要说在当地参加中考、高考了。农民工在老家参加的医疗保险，在打工的城市里往往很难使用。城市里的公租房、保障房，基本上不会惠及农民工。另一方面，城市对农民工还缺少发自内心的尊重。其实，任何一个公民，不论其富有还是贫寒，不论来自何方，只要踏踏实实地工作，遵纪守法，都应当受到尊重，尊重其劳动，也尊重其人格。很多农民工在城市默默工作时，往往也并不奢望额外的问候，要的只是基本的尊重。当然，农民工融入城市，也应主动适应城市的一些规则。不过，这需要一个过程，在这个过程中，应当给农民工更多的包容，并创造相应的条件。老太太可能是担心农民工衣服上的油漆蹭到身上，这种担心可以理解。但换位思考一下，如果那位农民工是自己的亲戚或朋友，劳累一天，衣服上沾满了污渍，在城市连坐公交车都受到别人的指责，自己听后作何感想？何况，在很多情况下，农民工可能干完活儿一时间根本找不到洗澡、换衣服的地方。农民工离开了，许多城市居民念起他们的“好”。希望等他们回来时，人们能给予他们更多的宽容、应有的尊重，创造良好环境，让包括农民工在内的每个在城市工作的人，都切切实实享受到城市发展带来的幸福。【点评】这是一篇时评文章。作者针对发生在重庆公交车上的这一呵责农民工事件，从农民工对今天城市人生活的重要性、农民工在城市建设中付出的辛劳、农民工权利得不到保障人格得不到尊重等方面展开阐述，表达了我们要理解农民工、关心农民工、尊重农民工，让他们真正享有与城市人平等权利的思想。2、无礼待人即踩低自己一名老太太呵斥身旁风尘仆仆的农民工：“你穿得那么脏，就不应该坐公交车，应该自己走路回家。”并指责农民工影响市容。这件发生在公交车上的事引来网上众多关注。有网友认为：“真正影响市容的是这名老太太。”我是认同这位网友的看法的。中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，也是中国古代伦理思想的基本概念之一。好礼、有礼、注重礼仪是中国人立身处世的重要美德。这名老太太说如此无礼的话，暂且不论她的行为有辱中华礼仪之邦的名头，她无礼待人，不尊重他人，从另一个角度讲，也是拉低了自己的身价，同样也不会得到别人的尊重。车尔尼雪夫斯基说：“为人粗鲁意味着忘记了自己的尊严。”显然，在侮辱别人尊严的同时，这位老太已忘记了自己的尊严，把自己踩低了。有的网友说：“谁喜欢旁边坐着个衣服很脏的人呢？”确实，没有人会喜欢的。但，只有这种无礼的指责方式来提醒别人吗？农民工这特殊群体在城市中颇不受待见，工作强度大，工作环境差，文化水平也不高，受冷嘲热讽也是常有的事。可请冷静想想，在你指责或嘲讽别人不堪、低贱的时候，你自己又能高尚到哪里去呢？孔子曰：“不知礼，无以立也。”孟子曰：“言非礼义，谓之自暴也。”真正高尚的人不会自掉身价、无礼待人。彬彬有礼是古今中外所有君子、绅士共有的特征。你敬别人一尺，别人也会敬你一丈；你给人尊重，被人也会给你尊重。一位著名专栏作家和朋友一起去报摊买报纸。作家在买了报纸后很礼貌地说了声“谢谢！”，但摊主却冷口冷脸，一言不发。朋友不解，作家道：“他每次都是这样的。”朋友更是替他不平，作家却笑着说：“为什么我要让他决定我的行为？”瞧，这就是区别！真正高尚的人时刻有礼，不为别人所动，而摊主冷脸待人时已无形中踩低了自己，与作家的差距一下拉到十万八千里。爱默生说：“礼貌，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。”只有愚人会无礼待人，自以为清高，却早已踩低了自己。【点评】本文抓住老太斥责农民工的无礼行为进行分析，用“以礼待人”这个标尺来衡量老太的行为，老太行为的失当便十分清楚了。文章从“无礼”是踩低自己的角度分析，论述显得入情入理。行文自然流畅，结构层次分明，论证有理有据，是一篇有自己思想、内容丰富、表达清晰严谨的优秀作文。3、举手投足之间广州一考生何谓“修养”？也许没有人能为它下一个准确的定义。就如一则故事中提到老太呵责满身污泥的男子影响市容，不文明，难道她自身就文明了么？举手投足之间就可看出一个人的素养。老太是否想过，也许这位是刚辛辛苦苦从工地上干活回家还没吃上饭的工人，成日奔波于泥水之中，哪有不脏的理儿。只凭借穿着便斥责“影响市容”，这便是不文明的行为，道德修养欠缺的表现。（紧扣材料提观点）曾在新闻报道中看到这样一篇文章：地铁行驶在铁路上，随着开门的铃响，进来一位满身污泥的男子，他环视了地铁的车箱（厢），车箱（厢）中空空的，乘客屈指可数。可他却选择了蹲在地铁的门边。此时一位女士对他说：“你和我们一样，同样买票乘地铁，为什么要蹲着？”“我怕坐脏了座位。”男子低声说着。“同样买票乘车，你没有低人一等，座位本来就是给人坐的，坐脏怕什么。”女子的语气虽说有些严肃，但句句透着关心。说完后摆手示意让男子坐在旁边。举手投足之间，体现的是高尚的道德修养。与老太相比，同样的场景，不同的做法。地铁上的乘客向女子投去赞赏的目光（选择类似的现实性的例子）举手投足之间，你的做法也许不仅影响你自己，影响“市容”，也有可能影响“国家”。（由个人升华到国家，层进态势）在日本举行了一场备受瞩目的足球赛。赛后令人惊讶与赞口（不）绝口的不是球员出色的球技，而是几万人的观众席上没有留下一点垃圾。赛后观众离场，清洁工进入清洁却惊奇的（地）发展（现）观众席上“一尘不染”。观赛者的素质修养令世界敬仰。日本民众的这一做法被刊登到了世界各地的报上。举手投足之间，他们所表现的不仅是自身的修养素质，更多是他们那个国家的素质。且不说其它，仅是这举手之劳，他们就值得我们学习。（层进深挖）举手投足之间，无论是老太所表现出的道德修养的欠缺，还是女子所呈现的对工人的关怀，或是日本观赛者的文明行为都值得我们思考，取其精华，去其糟粕。无论何时，请谨记，举手投足之间，尽显文明修养！（闪烁的亮点是现实性，结构清晰，文从字顺，踏踏实实，看到思维的递进）【点评】这是一篇被评为54分的考试作文，据说在广州的一个高考备考研讨会上，老师们对这篇文章的评价意见比较一致，认为是一篇不错的文章，原文段落后括号内的文字是老师的评价意见。这篇文章首先针对老太的行为展开分析，用的是文明修养的标准，认为老太的呵责是“不文明的行为，道德修养欠缺的表现”，然后拓展开来，论证“举手投足之间，尽显文明修养”，显然，文章的立意是要倡导在生活中注重文明素养。这个立意虽然不错，但文章却显得扣题不紧，行文中没有扣住老太的举止为什么是缺乏文明修养、老太的举手抬足会有怎样的负面影响等展开具体论述，而完全转到举手投足关乎文明修养的问题上去了，实际上就是转移了话题。再从行文来看，文章是议论文，应该以分析议论为主要表达方式，可文章第二自然段完全是记叙类文章的笔法。全文议论说理缺乏丝丝入扣的逻辑分析，第三自然段“影响你自己，影响市容”没有理据，“影响”的含义也不明确，一时是指负面影响，一时是正面影响。作为议论文，本文的题目也显得不太恰当。整篇文章体现不出作者真正的感悟和思想。4、多一分宽容，多一分和谐你看见了他长满老茧，稍带泥渍的双手，没有看见他搬的一摞摞砖。你看见了他滴满盐碱味的汗水，没有看见他扫得干干净净的大街。你看见了他破旧又洗得发白的衣裳，没有注意到他微薄的薪水他说，为了谋生，他背井离乡从农村来到了城市，因为没有高学历，没有文化，只有干最累工资最低的活儿。他说，虽然在城市工作十分辛苦，但想到家中的父母妻儿那焦急，期待又温暖的目光，他总能咬咬牙坚持下去。可是可是他不理解有的城市人对他们投去的奇怪的目光。有的城市人像打量物品似的打量他们，或同情，或冷漠，或厌恶，或鄙视。虽然有许多城市里的人都理解，支持他们的工作，但总有许多人看她们都戴着有色眼镜。难道就是因为来自农村，自己就低人一等？难道就因为脏累的工作，为了城市的建设付出的汗水或换来的带有灰尘的衣服竟值得嘲笑或歧视？为何他们付出这么多竟得不到某些人的一丝宽容？现在早已不是腐朽落后的封建社会，在和谐的社会主义社会中，本应是人无贵贱之分，人们互相尊重，可为何在825路公交车上，他却被一位老太呵斥“影响市容”？为何因为他的职业竟惹得这般不愉快？有网友认为：“真正影响市容的是这位老太！”对呀！也许他的穿着是没那么整洁，但你穿的再好，那狭隘的内心，那无礼的语言就不“影响市容”吗？为何不大度些，宽容些呢？你说他的岗位很平凡他的衣服很脏，可是你想像过没有他的城市吗？没有他，垃圾将满天乱飞，没有他，何来城市林立的高楼？没有他，我们的城市依旧美丽吗？不！他的衣服带有尘土，但那是他兢兢业业的工作换来的啊！这本应让我们尊敬的农民工兄弟怎会“影响市容”？难道不是我们中某些人心胸过于狭隘了吗?本已够累的他们为何还要平添几分心理负担？一句温馨的提示，一张递去的面巾纸，比一句“影响市容”的呵责和蔼的多。举手之劳，成人之美，赠人玫瑰，手有余香。多一分宽容，多一分和谐。5、城市的根基根，匍匐于地下，与顽石搏斗，与黑暗纠缠，正是他们的坚韧顽强，让每一片叶子都焕发出新绿。老太太说农民工影响了市容，殊不知，她口中的“市容”正是这群生活在社会底层的劳动者们，靠着自己勤劳的双手，一点一点构建起来的。农民工，城市的根基。君不见，那高大的建筑，那空阔的马路，那干净的街道，无不闪烁着他们辛勤的汗水，可是，观念却让人戴上了有色眼镜，让他们受尽了歧视。某地公交车上，农民工为一位带着小孩的妇女让座，小孩刚坐上去就遭到了妇女的责骂，原因是嫌座位不干净；某地车站，男司机和女售票员企图把拾荒老人推下车，争执不下，女售票员把老人的东西从车窗扔了出去；某地动物园，一位女士指着为鸵鸟扫大便的饲养员，教育孩子：“不好好学习以后就干这个。”如此种种，无不展示着一座城市的冷漠。那些衣冠楚楚的人们捏紧鼻子，加快脚步，像避瘟疫一样拒这些充满黄土气息的劳动者于千里之外。农民工，一个特殊的符号。它代表着一群充满了激情与梦想的人们，为了明天而敲打着今天，他们与现代社会是那么格格不入，可是，社会又是那么需要他们，他们卑微如尘，坚韧如砖，朴实如土，他们是城市的根基，理应得到尊重。可是在一些人眼里，他们却成了脏，没文化，粗俗的代名词，着实让人痛心。有这么一幕深深刺痛了我。地铁上，一位农民工晕车呕吐，旁人递给他一张纸巾让他擦嘴，他却弯下腰，先擦地。这就是素质！想想那些随地乱扔垃圾的人，想想那些拉着小孩闯红灯的人，想想那些排队插队的人在如此淳朴的劳动者面前，该是多么无地自容啊！“我骄傲！”依旧记得春晚小品上那位大厦保安坚定的双眼。农民工，也是有思想，有尊严的。他们应当得到平等的对待。杭州图书馆在开馆之日承诺，允许任何人入馆阅读，即便是农民工，只需洗洗手，就能享受到和所有人一样的待遇。一句承诺，让平等的观念深入人心。农民工，城市的根基，没有他们的付出，就没有今天高度现代化的城市。请收起有色眼镜，让我们在同一片天空下并肩而行！6、素质缺失让我们不能相依而生狄更斯在双城记扉页中有这样一句话：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”今天的中国就是这样一个时代。当今社会经济迅猛发展，人们的物质生活日益丰满富足，然而很多人的精神世界却变得狭隘起来，他们对一切光鲜亮丽的事物趋之若鹜，素质变得低劣。这个社会，古风不再，悲哉。公共汽车上，“理性与盲动齐飞，爱心与虚荣一色”的诡异一幕频频上演。许多乘客拒绝与衣衫不洁的农民工同坐，甚至严厉斥责农民工：影响市容。而这些受到羞辱的农民工则往往无地自容，窘得慌忙站起，笨拙地把座位让出，默默地退到车角落。网络上曾热传这样一个视频，一农民工上车后，径直走到后车门台阶处坐下。问他为何这样时，他挠挠头，不好意思地表示他身上脏，怕弄脏了座位。真的仅仅是这个原因让他们甘愿放弃自己的平等权利吗？我认为，最重要的是这个社会没有给他们足够的关怀，素质低下的人对他们冷眼相待，甚至说出侮辱他们人格尊严的恶语。歧视弱小者，漠视农民工，似乎成了这个社会的主流。哲学家、诗人康德曾说：世界上只有两件事能够震撼人们的心灵，一是我们头顶上璀璨的星空，二是我们心中崇高的道德准则。其实，很大程度上，后者是远重于前者的。璀璨的星空就如同人们光鲜整洁的外表，可若是这张姣好的皮囊下包藏着一颗低俗晦暗的心灵，那么上述的种种歧视现象还会更加肆虐。我们便无法像德国古典诗人荷尔德林所说的那样“诗意地栖居”。佛山市某街区驱逐流浪者的行为曾引起社会的广泛热议，街区领导们以同样的借口“流浪者影响市容”进而剥夺了他们露宿的权利。归根究底，这同样是人们缺失素质引起的。缺失素质，让我们的心灵被物欲占据，让我们对社会底层人士做出不公正的对待。缺失素质，让富贫的差距越拉越大，让不同阶层的人们再无法热情相依守住我们心中良知的标尺吧！让农民工们大胆享受自己的权利，与我们相依而坐。让社会一切的不公现象在我们素质的提升下日益消失。7、心存感恩，让城市春暖花开我不知道公交车上的乘客看到老太呵斥农民工的那一幕时，他们的心里在想什么。只是当我看完这则材料时，内心一阵酸楚。农民工或许衣着是脏的，那是因为他们为了城市的建设而风尘仆仆。老大呵斥农民工，究其然，是因为不懂得感恩。其实，对那些在城市最底层建设的农民工，不感恩甚或以白眼相待的事件又何止重庆的这趟公交车上。有的农民工在公交车上好心给人让座，却被说“坐过的位置脏”，遭人白眼；有的司机因为怕农民工身上脏而吆喝不让他们上车；有的家长在路边教训孩子“不好好学习就像那些扫大街的”。如此种种，如何叫人不心酸、不心寒？难道作为最底层的城市建设者就该没有尊严，没有地位吗？他们付出了辛勤的汗水和艰辛的劳动，默默地为我们建设起美好的城市，给我们带来了美好的生活，就不应该得到我们的尊重、称赞和感恩吗？三年前，上海世博会的主题是：城市，让生活更美好。但是，一个不懂得感恩的城市，就如一片人性的荒漠，没有春暖花开，没有鸟语花香，有的只是漫天飞雪，有的只是天寒地冻。一个不懂得感恩的城市，生活是不可能更美好的。诗人尼采曾说，感恩是灵魂上的健康。而一座没有感恩之心的城市，灵魂注定是不健康的。一个不懂得感恩的人，灵魂注定是不高洁的。一座城市要拥有健康的灵魂，就要懂得感恩。而作为城市中一员的我们，也应心存感恩。善意地接纳农民工，尊重农民工，在公交车上对他们报以会心的微笑或许我们能做的不多，但我们要对那些为城市建设洒汗水的农民工怀有一颗感恩之心。因为没有他们辛勤的工作，没有他们的又脏又臭，就不可能有我