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山西自然地理 传统文化与建筑 荀建 目录 一 山西的自然环境 二 山西建筑体现的哲学思想 三 山西地理对文化 建筑的影响 四 文物保护与新时代民居建筑 3 一 山西的自然环境 1 山西的地形山西属于我国黄土广泛覆盖的山地和高原 属于我国黄土高原的一部分 常被称为 山西高原 山西高原的地貌类型较复杂 经过长期复杂的堆积侵蚀过程 形成以塬 梁 峁 mao 为主体的黄土地貌 其特征表现为 四分山地四分丘 五大盆地最清楚 地形高差变化大 沟壑纵横水土流 1 山西的地形 山西地势北高南低 多为山地丘陵 东北向西南分布着一系列阶梯状盆地 汾河流经太原 临汾两个盆地注入黄河 既利于人类繁衍生息 四周又有关塞耸峙 便于军事活动 同时地处中原和蒙古高原的结合地带 历来是中原华夏民族与大漠游牧民族 农耕文化与草原文化相互碰撞 相互融合的大熔炉 是历代统治阶级 统治集团激烈角逐的军事政治舞台 2 山西的气候 山西处中国大陆偏东部中纬度的大陆 气候类型上有大陆性季风气候的特点 由于境内山峦起伏 北高南低且南北狭长 故气候变化显著 南北差异大 春季气候多变 风沙较大 夏季温度相对高而多雨 秋季短暂 温和宜人 冬季较长 寒冷干燥 全省地面气温特点是冬寒夏热 年温差 日温差均较大 气温由北向南渐高 由盆地向高山渐低 全省风向冬半年多数地方吹北风或西北风 夏半年则为南风或东南风 全省北部比南部风大 平原比山区风大 二 山西建筑体现的哲学思想 山西文化在历史上非常开放 兼容并蓄各种文化 从唐宋到明清 山西在历史上长期被契丹 女真 蒙古等北方少数民族政权占据 民族斗争与民族融合同时进行 魏晋南北朝以来民族融合日益深化 北方各少数民族的生活习俗 文化艺术与山西地区传统的文化习俗交相灌注 融为一种儒释道融合的多元地域文化 山西古建筑类型多样化 总体以寺观建筑为主 晋北 佛教建筑为主晋中 祠堂的儒家建筑为主晋东南 家庙的儒家建筑为主晋南 道教建筑为主民居建筑在境内均有分布 不仅各地的都出现类型多样的古代建筑 在一个建筑中也经常出现有同时供奉人 神 佛 道的现象 这也反映山西历史上儒 释 道思想的大融合的特点 不同时代 不同的地区的人对天 地 自然 空间的理解与态度直接反映的当地的建筑上 1 封建礼制与中庸的儒家思想 我国封建杜会礼制繁琐 等级森严 建筑作为文化的重要载体 亦体现了这一特点 封建社会的礼制 等级在古建筑的屋顶式样 台基规模 面阔间数 斗拱形制 纹饰图案 廊柱色彩等方面的差别等方面得以体现 例1 宗庙建筑 晋祠 晋祠位于山西省太原市西南20公里的悬瓮山麓 晋水源头 创建于北魏之前 原是奉祀西周晋国首任诸侯唐叔虞的专祠 宋代增祀了叔虞之母邑姜 其后元 明 清历代又陆续增加了昊天神祠 三清洞 台骀庙等许多建筑 圣母殿在晋祠中轴线最后隅 是建筑群中的主殿 据史载 这一位置在宋代以前正是唐叔虞祠所在的位置 宋代增祀圣母之后 便随着唐叔虞和圣母的地位差异 唐叔虞祠遵照 礼 制 挪位给圣母殿了 这一建筑位置变动正是古代 上下有序 的伦理等级观念的反映 例二 平遥古城 平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城 是中国目前保存最为完整的四座古城之一 根据平遥城内传统民居建筑来看 其建筑布局主要有以下特色 一中国北方四合院一般形式 有明确的轴线 左右对称 别的城市从方圆里数 城门个数 城墙高度等方面来体现城市级别 以周长为例 依照中国古代国家典章制度的 礼 序标准 最高等级的城市为国都 城方九里 诸侯都城或后来的州郡府城 大的为城方七里 次的为五里 县城则一般为城方三里 在 礼 制思想下 城市本身已不仅仅是一个供人居住 生活的场所 且成为一种 符号 代表着一种社会关系和秩序 平遥古城作为县级城市 其方三里 共有六座城门 南北各一 东西各二 二是内部空间布局经纬分明 中轴对称体现了我国古代城市传统的对称布局特点 贯穿了我国古代的封建礼制思想 周礼 作为儒家经典 书中的 礼 制秩序从都城延伸及于其余各级城市 甚至可以贯穿到一组建筑群 如四合院落布局 主次分明 亦彰显了封建宗法伦理观念 2 追求西天与极乐佛教思想 西天 具有多层涵义 第一层涵义是指佛教发祥地 天竺 第二层涵义是泛指佛教教义所谓 三界之天 第三层涵义是具体指称由阿弥陀佛主宰的西方净土极乐世界 西天 成为佛教信众倾注毕生精力想方设法而往生之的神圣所在 2 追求西天与极乐佛教思想 例1 应州木塔 高达67 31米 是为了寻找 人 与 天 对话的途径和登天的阶梯而建 州木塔之修建 人人皆可登塔观天 与天对话而成佛 从而超脱了繁文缛节的束缚而给凡夫俗子 平头百姓制造了实现梦想的希望 是佛教关于 一切众生 皆有佛性 有佛性者 皆可成佛 观念的建筑解读和具象诠释 小西天 例2 小西天位于临汾隰县城西部凤凰山巅 系全国重点文物保护单位 寺院原本称 千佛庵 因为其内悬塑大小佛像数量众多而得名 该寺建于城西小高阜上 并且门额题写 道入西天 个字 为了与城南古刹 大西天 圣境寺 相区别 因而又有了 小西天 之名流传于世 3 天人合一 的自然道家观念 仰则观象于天 俯则观法于地 周易 人法地 地法天 天法道 道法自然 老子 道德经 这些思想反映在古代的建筑上 主要表现为建筑与环境 天人合一 的建筑理念 中国的天人合一思想 使人们关切天地万物中的自然法则 以顺应自然的态度生活 山西封闭式的地理环境 不仅有利于保存祖先的文化传统 道德伦理 风俗习惯 使中国两千多年的传统文化得以不断发展 而且可以阻挡寒流 使环境单元内的气温稳定 这对生产 生活都是有利的 3 天人合一 的自然道家观念 第一 古代的 天人合一 的建筑观 表现在古建筑的取材原则上 木材给人以含蓄 深沉的天然之美 它集轻巧 坚韧 易于加工为一身 恰恰与古代中国儒家思想所追求的理想人格相切合 中国古代木材资源丰富 便于就地取材 因此成为了中国古建筑的首选材料 木建筑禀天地之生气 具有生命周期 哪怕是受侵蚀而腐烂 也体现了循环往复 代代传承 而石头用来营造墓穴 在人们的观念中冷冰冰的石头不适合人使用 山西作为全国地上文物最为丰富的文物大省 山西古建筑登记在册的就有近3万处 入各级文物保护单位的有6000余处 其中国保367处 省保228处 是全国古建数量最多的省份 此外 山西历史建筑保存链条完整 门类齐全 山西是目前全国唯一存有从唐 五代 辽 宋 金 元 明清各历史时期建筑的省份 寺观庙宇殿堂 城池民居衙署到楼塔桥梁陵墓以至石窟寺等无所不包 享有 中国古代建筑的宝库 美誉 据山西省文物局2011年公布的数据 全国现存早期木结构古建筑约440座 其中山西有350座 占到全国的近80 宋辽金以前木结构古建筑全国共有160座 山西占到75 山西东南古上党地区 已知宋辽金以前的古建筑80座 占到全国半数 3 天人合一 的自然道家观念 第二 古代 天人合一 的建筑观 体现古建筑类型的丰富多彩上 宫殿 宗庙 公府 馆榭 地下宫室 离宫 坛 祠 警鼓台 舞台 观景楼阁等 这些建筑巧妙地利用了自然地理条件 建筑镶嵌在自然中 仿佛是自然的一个有机组成部分 体现的建筑观是一致的 天人合一 的思想 山西所处的地理位置 自然条件相适应 山西现存古建筑类别繁多 如依照建筑功能划分的寺庙宫观 长城关隘 城池市楼 幕冢陵寝 戏台祠堂 桥梁驿站 民居会馆 钟楼鼓楼等等 依照建筑形式划分的庑殴式 歇山式 悬山式 卷棚式 单檐 重檐 殿台 亭阁 长廊 牌坊等等 其中仅古塔山西就有280余座 跨越了从北魏到清代1000多年的历史 天人合一 的自然道家观念 第三 古代 天人合一 的建筑观 体现在古建筑选址 布局及命名上 山西人自古以来在选择居住环境方面就有采用封闭空间的传统 为了加强封闭性 往往采取多重封闭的办法 如村落依山而筑 左右环抱 建筑多院墙围合 四合院就是一个围合的封闭空间 多进庭院住宅又加强了封闭的层次 里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来 尽管人们愿意生活在一个封闭隔绝的环境中 但是热爱自然 尊重自然的天性不会埋没 住宅的重重封闭空间人们在宅前屋后 庭院之中种上各种花草树木 引水 叠石 移天缩地 希望把自然之美景融入生活之中 青莲寺 坐落于山西省晋城市区东南17公里的砍石山腰的青莲寺 寺分上 下两院 坐北面南 寺院环境幽雅 四周群峰兀立 丹水于深壑间飘然而流 该寺建置于此 与周围环境自然而和谐地融为一体 是中国北方园林化山野建筑的典型代表 二 山西地理对文化和建筑的影响 由于山西地区四面环山 形成一个相对封闭的环境 虽然地域内部的盆地各成体系 但是由于地处黄河水系流域 使得山西地区特殊的地形与地貌和地理位置 孕育了山西地区独特的文化形式 晋北文化 晋北地区拥有特殊的地理环境 自古就是西北地区的军事重地 有 治世之重镇 乱世之强藩 的说法 天下太平之时 此地是重要的防御边镇用来防御北面少数民族侵犯的 战乱时期 这里就会称为各方军队固守的军事重地 山西地处与内蒙古 宁夏等少数民族聚集地的交接之地 这里拥有繁荣的边关贸易 是山西商人 走西口 的必经之地 独特的地理位置 促使中原文化与多种少数民族在此地相互融合 形成了晋北地区特有的文化风情 晋中文化 晋中地区四面环山 属于较封闭的地理环境 境内自成体系的六大盆地 与外界的联系比较复杂 晋中地区的勤俭持家是由于农作物单一产生贫困造成的 这也使晋中地区很多人放弃农业进入商界 从勤俭持家到善于经营是从保守态度至具有冒险精神的必然突破与升华 是特殊的地域性带来的双重的结果 这也充分体现了晋中文化的特点 生活上保守 思想上包容的特点 晋南文化 晋南自然环境较好 宜于农作物的生长 自古有 勤于稼穑 务耕织 之 良好的自然环境与丰厚的农业资源也成就了晋南浓厚的儒家文化 晋南人崇尚礼仪 举止儒雅 较为内向 乐于安适的田园生活 不愿离家 民众的性格就表现为不够开朗 眼界不开阔 人才观上 表现为重视读书做官 轻于科技 军事 山西大院 山西大院是最具有山西地方特色的建筑形式 分布于晋中 晋南地区 多为明清两代建造 这些宅院经历百年的建立过程 设计布局 技术工艺以及艺术风格都保持统一性 体现了山西传统保守的民风 山西的四合院民居是中国传统民居中重要的分支 具有独特的空间组合形式 具有属于地方特色的功能 也有精美的雕刻艺术以及深厚的文化历史 在复古风流行的现代逐渐被人们认识及喜爱 晋北民居 晋北地区指的是山西北部地区 位于黄土高原的东北边缘地区 地处高海拔区域 境内具有多种地貌 复杂多样 具有山地 丘陵 盆地等地貌 整体呈中间低四周高的槽型地形 晋北地区气候寒冷 干燥 所以对建筑的采光保暖极其注意 以砖木结构 土坯等御寒性强的材料为主 利用平面屋顶以及满面开窗的形式 增加房屋的采光 晋北民居 晋北民居呈 一 字形一座一座的相邻排列 符合晋北地区的气候特点 所以也被称为排排房 晋北民居中的平房有土墙平房和砖墙平房两种 两者都为平顶房屋 屋顶上可以用来晾晒粮食 存放粮食 晋北民居 晋北地区还有一种民居 为有瓦脊的瓦房 这类房屋只有一层 亦称为平房 分为一出水和两出水 一出水的形式是一侧为面瓦 另一侧则切成垂直地面的墙根 无论是一出水还是两出水都为富贵人家修葺 晋北地区的平房采用一明两暗的形式 明屋作为堂屋 两间暗屋作为卧室 一连三间 大同地区多以普通四合院为主 五台县则以木构房屋居多 晋西北民居 晋西北地区指的是山西西北部地区 位于黄土高原 晋西北地区冬长夏短 气候极端降水量很少 所以晋西北民居主要有两种形式窑洞以及两层重檐木楼 晋北地区的窑洞主要以靠山窑为主 施工简便 造价低廉 具有冬暖夏凉 不损害生态环境的特点 虽然窑洞在通风上有一定的局限性 但是在多风少雨的黄土高原地区 依旧是当地常见的建筑形式 晋西北民居 晋北地区的靠山窑主要有开敞式 封闭式两种 开敞式主要是窑洞和窑洞之间的空间组合 有单孔 双孔和三孔之分 封闭式由围墙围合成独立封闭的空间 有二合院 三合院 四合院等布局形式 另外一种建筑形式 两层重檐式木楼 主要以当地所有的杉木 松木为主要建筑材料 晋西北民居 这种民居坐北朝南 首层的层高较低 二层层高相对较高 前部设置有前廊 由于当地降雨量较少 屋面平缓 晋西北地区的气候和晋北地区有相似性 冬季长于夏季 降水量小 气候极端 当地的民居也以 一 字排列 四合院独具特色 屋顶一般为缓坡或平顶 过去一般在室内设锅灶 既做饭又取暖 晋中民居 晋中地区指的是山西中部地区 该地区四面环山 盆地众多 晋中地区位于中原汉族文化与西北少数民族文化的交界处 降水量少 气候干燥 建筑形式受自然因素影响较大 晋中地区的农产品较少 地广人少 晋中地区相较晋南地区农业相对落后 由此形成了弃农经商的风气 这也是晋商文化的起源之一 经济的繁荣发达 和山西人保守的传统思想使晋中地区产生了许多规模宏大的大院群 这些大院多是由四合院并联 串联组合而成 院落的形式也从一进式到三进式 晋中地区在明清时代商业繁荣经济发达 从而建筑技术也比山西其他地区发达 极具当时的代表性 乔家大院 在建筑表现上突破了传统民居的保守形式 把封建特权赋予建筑的等级特权 以及商贾巨富的经济实力完整的展现出来 五座宅院由两种布局形式构成 北部为三进五连环套院 正院为二进四合院布局 北部套院 在院南设置大门 入门后为一座东西狭长的院落 庭院北面设置正院门和偏院门两门 正院为二进四合院形式布局 倒座处设置垂花门做间隔 一进院正北方位设置过厅 两侧建有厢房三间 二进院为一座南北狭长的院落 正房为五开间二层进院落 布局与正院相似 南侧为二进双通四合院 设有正院与偏院 过门廊为一矩形庭院 院西侧设辟门与正院相连 乔家大院 王家大院 王家大院由东宅院高家崖和西宅院红门堡 以及宜安院 孝义祠 当铺院 王家祠堂 戏台院 佣工院等组成 共计有院落54座 各种房屋1052间 总面积约15万平方米 是国内现存规模最大的古代民居建筑群 东西宅院两大建筑群隔沟对峙 一桥相连 相辅相成 浑然一体 气势恢弘 院内随处可见的木 石 砖雕艺术品尤令人叹为观止 有 华夏民居第一宅 和 中国民间紫禁城 之盛誉 王家大院东宅院的建筑依山而建 处于 藏风聚气 之地 随山势起伏而起伏 随地形变化而变化 建筑物以山作体而有了坚实的依托和根本 山则借建筑物为表而平添了盎然的生机和气韵 达到了 状飞动之趣 寓真奥之旨 的境界 王家大院的建筑格局分为中轴对称和非绝对对称格局 另从风水学上讲 王家大院所处的太行山和吕梁山 像两道铜墙铁壁一样 把风雨挡在了山西的外面 将财富 人气聚在了山西 是藏风聚气的好风水 四墙封闭的造型 院落之间由低渐高 吉祥气流逐步攀升 院内各门户之间避开直冲的情形 让气流有回旋的余地 便于财运积聚 晋东南民居 晋东南地区指的是山西东南部一带 包括长治 晋城一带 受到地理环境与人文环境的影响 这里的民居形式种类繁多 其二层楼是最具有当地特色的建筑形式 晋东南民居 晋东南地区的二层楼中的一层多最为居住空间使用 二层空间通常用来做储存空间 不作为居住空间使用 一般用来存放家具食物之类的东西 晋东南民居 院落多方正宽大 有独院和四合院两种形式 入口设置于靠近街道一侧 没有固定的外观样式 但都在院落一层 大门设置在入口处一层 上方盖有门楼 门楼高度根据主人喜爱设定 或高于院内其他二楼 或与相邻二楼平齐 并且与相邻的房间相通 晋东南二层楼民居布局有独院式 也有多进院形式 独院式多采用三间二层楼四面围合而成 二层一般设置有木制走廊 四面走廊相通 屋面多采用小青瓦 多进院落与独院式的建筑形式大致相同 院由垂花门或过厅分割 柳氏民居 柳氏民居正是这样一处 藏风聚气 的风水宝地 村落背靠太行山支脉 坐落在一条南北走向山梁的东侧 一条从山间而来的小溪自北向南缓缓从村前流过 更增添了这山中小村的灵秀之气 万字形的平面设计 取 福禄双全 之意 村前人口处视野平缓开阔 绿草如茵 沿干年古道快步登临防护墙平台之上 举目南眺行屋拱翠 挥手东指三台左抱 侧身西观九冈右环 回首北望鹿台挺秀 环山居 的建筑格局在这个僻静的小山村中体现得淋漓尽致 柳氏民居的建筑 大体可分为两个部分 从村口处弯弯曲曲的千年古道 到村中东西走向的成贤牌坊街往南为第一部分 当地人称之为外府区 外府区主要包括柳氏祠堂 关帝庙 文庙 文昌阁 魁星阁等 第二部分为成贤牌坊街往北的内府区 由于历史 自然等诸多因素 内府区的建筑已损坏不少 现保存完好的还有 中宪第 司马第 堂构枚昭 河东世泽 行邀天宠 磐石常安 香泛柳下 等7座院落 除此之外 内府区还建有府门楼 赏景楼 小戏台 观河亭 后花园 沁水民居 湘峪古堡位于山西省晋城市沁水县郑村镇 距晋城市区约43km 村中古堡东西长约280m 南北宽约150m 占地面积约3 25hm总建筑面积达26800m据村中花梁碑志记载可知 其历史建筑多建于明朝末期 村内现存建筑遗产数目众多 格局完整 独具特色 是难能可贵的明末堡寨式聚落 图1 2006年 湘峪古建筑群被公布为全国重点文物保护单位 2010年 湘峪古村被公布为中国历史文化名村 湘峪古堡的居住建筑在命名上遵循 东奇西偶 的原则 即以六巷为界限 大宅 三宅 五宅 已毁 仅存沿街的一进院落 七宅 已毁 具体位置未知 九宅位于东侧 二宅 四宅 六宅 八宅 十宅位于西侧 单数宅院的门前多有高大的牌楼 现牌楼多已毁 仅存基址 形制规整 为官宦之宅 以大宅 孙居相宅 三宅 孙鼎相宅 为代表 双数宅院为商贾之家 虽在形制上不如前者讲究 但装饰精美 构造精巧 亦有很高的研究价值 晋南民居 晋南地区多指山西南部地区 包括运城 临汾一带 四合院为晋南地区民居的主要形式 建筑多采用土木结构 砖木结构的瓦房 有一层的也有两层的 丘陵地区以窑洞为主要建筑形式 为了适应局部地区的自然条件 有些地区还会建造地窨院 为当地居民创造良好的生活环境 晋南民居 晋南地区的民居还有二层楼建筑 坐北朝南 为了适应当地雨水较多 空气潮湿的气候 屋面一般为坡顶形式 用来排水 隔热 晋南民居有砖石结构和砖土结构两种形式 即便是贫困地区也会使用土坯以及木材建造 有的二层楼会作为主房 在房前建门房 厢房等建筑形成院落 而这些有平房也有二层楼的形式 丁村民居 古人择地建宅 必先观其环境 背山傍水 交通便利 顺天地阴阳之气 以自然生态系统为载体 建立融于自然的居住环境 这里无山可依 景观单调 丁村人 却智慧地创造了天 地 自然和谐优美的生存环境 生活于汾河谷中的 丁村人 欣赏着丰富多彩的 山景 领略着一望无际的原野 享受着汾河河水的滋润 作为古村落 丁村也毫不例外筑有村墙 村墙不拘一格 沿山水走势绵延1 5km左右 使村落形态呈不规则的梯形 丁村的道路系统除东西向主要大街外 其余多呈丁字形 与村人姓氏不谋而合 中国古代风水讲究气脉贯通 丁村人违背被古人奉为神明的风水理念 把姓氏镶嵌在村落布局中 追求的也是家族的繁荣与永恒吧 而正是这种巧合 造就了村落布局中多处村景景观 民居中三雕艺术 山西民居中的三雕艺术构件 是从实用出发 进行科学 细致 认真的设计 不是单纯的为艺术而艺术 为好看而设置 木雕砖雕石雕所处的位置不同 雕刻的题材和技法也各有差异 做到了合情合理 有的放矢 把建筑的坚固性和审美性的愉悦性 有机地结合在一起 木雕多用在挂落 斗拱 窗棂 帘架 门楣 翼拱等部位 并加以彩绘 使建筑空间绚丽多彩 玲珑剔透 富丽堂皇 石雕多用在建筑物的基础部分 和地面最为接近 用浅浮雕或用线刻雕出 使建筑有坚实 稳固 厚重之感 砖雕则多在墀头 影壁 看面墙 槛墙以及望兽 吻兽等构件上 石雕砖雕与木雕大异其趣 保持了天然色质 清淡朴实 醇雅厚致 亲切自然 在同一座院内 既有儒家布衣白屋思想文化的体现 又有豪门巨富显赫人生与财富的炫耀 三雕欣赏 第四章新时代民居建筑 近一个世纪 中国传统文化被边缘化 中国人思想一切朝西方 我们的文化 经济 科学 生产等都被认为落后于西方 中华几千来的传统文化思想被摈弃 被边缘化 中国人没有信仰 没有思想的约束 一切向钱看 一切以物质为基础的思想开始盛行 加之唯物论思想蔓延造成中华文明的空前危机 同时 近代以来的外来文化 建筑 材料的冲击加快中国特色民居的消失 中国传统民居已经不适合现代人对空间 功能 设施设备的需求 中国传统民居在新时期逐渐被淘汰 另外传统民居造价高 高度 材料的限制等原因使得民居建筑逐渐退化 传统建筑的保护和利用成为我们这个时代的建造者该思考的问题 在历史建筑的保护利用中 郭黛姮更注重对于历史建筑的保护 她具体的工作都落实于对文物建筑的修缮 修复及保护之中 相较而言 张锦秋更倾向于对历史建筑的利用与再创造 她多元的建筑创作探索 尤其是21世纪以来的中国建筑设计 都是历史建筑 历史元素在新时代下的创新性表达 郭黛姮 保护与传承 郭认为 把一个历史街区变成商业街 不是在古建筑里办公还 见缝插楼 也不是在原址重新盖一个仿古建筑 文物不仅是具体的房子 还是历史信息的载体 包括它曾经受到过的破坏和灾难 本着这样的原则来认识文化遗产 你就不会把它涂得面目一新 北京景山后街的智珠寺 在郭黛姮看来是文化遗产保护的一个典范 该建筑在2012年获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖优秀奖 因为它真实地保护了文化遗产的原貌 建于1756年的智珠寺 在中轴线上分布着三座建筑 旁边还有一些零散建筑 寺院在历史上经历过火烧和烟熏 这些痕迹在修复中都被完整保留 新旧雷峰塔对比 张锦秋 创新与利用 以张锦秋为代表的混泥土建筑 如黄帝陵祭祀大殿 大唐芙蓉园 虽然建造快 易塑性高 对冷热 冻融 干湿等的变动 对风雨侵蚀 外力撞击 水流冲刷 使用磨损等都有一定的抵抗力 但是混凝土建筑不具有绿色环保 可重复循环利用的特点 其可借鉴性也略显不足 习近平主席指出 城市建筑贪大 媚洋 求怪等乱象由来已久 这是典型的缺乏文化自信的表现 古建筑有着丰富的人文内涵 是构成地方历史文化的要素之一 保护好古建筑 就是保存历史 保存城市文脉 当前 治理城市建筑乱象需要多措并举 尤其要确立文化自信 构建中国特色建筑文化 中国建筑要面向未来 但我们更不能忘记它还背靠五千年中华文明 我们应认