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旅游美学过程考核之书画欣赏学号：* 姓名：*怀素食鱼帖书法欣赏作品简介：【名称】食鱼帖 【作者】怀素 【时代】唐代 【书体】草书 【材质】白麻纸本墨迹 【形制】手卷 【规格】纵29厘米，横51.5厘米，8行，56字原文：老僧在长沙食鱼，及来长安城中，多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病不能多书，实疏还报。诸君欲兴善之会，当得扶羸也。口日怀素藏真白注释：常流：凡庸之辈。此字左半已破损。此字残损食鱼帖亦称食鱼肉帖。钤有“希字半印”、“军司马印”、“赵氏子昂”、“项元汴印”等鉴藏印。明顾复平生壮观、清卞永誉式古堂书画汇考、清吴升大观录等着录。帖前有米汉雯所题“翰珍”为迎首，前隔水上有项元汴手书“唐怀素草书食鱼帖”小字标识。前人评价：唐 李白草书歌行：少年上人号怀素，草书天下称独步。墨地飞出北俱鱼，笔锋杀尽中山免。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。拨麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。吾师醉後倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。悦况如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题渥。 唐 宝冀怀素上人草书歌：狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点尽生，雷霆欲避锋芒疾。鱼贱绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。粉壁长廊数十间，兴来小语胸襟气。长幼集，贤豪至。枕糟籍趋半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。吴与张老尔，叶县公孙我何谓。如熊如罢不足比，如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。殊形怪状不易说，就中惊燥尤枯绝。边风杀气同惨烈，崩榜卧木参摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。偏看能事转新奇，那守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。连城之璧不可量，五百年知草圣当。北宋 吴喆：素公草书超妙，自得笔老而意新，在当时已为独步。虽散流人间甚盛，然自唐迄今二百余年，士大夫家所藏，罕有完者；而此帖首尾皆具，尤可珍也。清 何元英：此僧怀素食鱼帖也。怀素在唐时以善草书名，有草书千字文、入市诗、自叙、圣母、心经诸帖，至今传於世。此帖独未有所闻，而东坡复评其後以为傥荡不羁，如屋漏、屈铁。予澄视之，诚哉是言。兹帖也，余得之富春陈三省，三省言得之墨林项氏。三省为余受业弟子也，来京师举进土，将归於里，缺舟楫之资，于力为之助，因以此帖留焉。时余为御史，官旅寓宣武门，寓中有古藤二株，不知枪自何代，多夭矫此龙之形，暇则设几展帖，默坐於清阴间，于夙有书法之癖，如是者日二三次。钱唐张纲孙，昆山顾鹤，同里之末彝草、杨驷实共览焉。书法鉴定大师徐邦达：食鱼帖书法高华圆润，放逸而不狂怪，笔墨精彩动人，使转灵活，提接得当，正如文征明赞曰：“藏真（怀素）书如散僧人圣，狂怪处无一点不合轨范”。风格在真迹苦笑帖、宋拓本律公帖等之间，结字亦近宋临本自叙帖。亦有评者以为笔划稍嫌滞涩，柏华中见有徐徐补描之迹，应是半临平基之本，但勾摹技巧高超，所见只有唐事万岁通天帖，能与比拟，结体笔划保持怀素书法的面目。就高主作品而言，早期墓本与真迹有同等重要的学术价值。食鱼帖、苦笑帖、自叙帖、论书帖同为现今存世怀素墨迹的四件作品。 书法史家评论说，草书至唐，达到巅峰，宋、元、明、清乃至当代，远不及唐，而唐则以张旭、怀素为代表，而张旭只见碑刻，不见墨迹。所以，称怀素为中国草书之巅峰不为过。个人理解：中国书法讲究意境之美，意境是指一整幅书法作品所体现出来的一种境界。不单纯指书写的文字所表示的思想内容，书法所体现的境界比起直接描绘现实生活的绘画和诗歌所体现的境界要抽象的多。由于不同的书体产生不同的形式美，所以体现出来的意境也是极为丰富的。怀素的草书被称为“狂草”，尽情挥写，变化多端，体现出一种“横扫千军”的境界。怀素书法初学欧阳询，后从张旭弟子邬彤学习草书，始知运笔之法。唐代时评怀素草书有“惊蛇走虺、骤雨狂风”之势，陆羽也称赞他“草书古势多矣”。怀素的晚年创作，渐从激越飞扬趋于稳健安雅，运笔结体尤多内蕴。自叙帖和论书帖偏于狂放的书写特性，表现出怀素书法的中年风格，食鱼帖的逐显平正标志了他的中年以后直至晚年的基本风貌。 怀素生逢李唐王朝的盛世，是主体精神有一个相对释放空间的时代。这位“零陵僧”，不为佛界的清规戒律所束，在长安写下食鱼帖，直陈自己整日喝酒吃肉，虽为常流所笑，仍然我行我素。怀素生性嗜酒，“酒”使他热血贲张，禅宗的超越精神自然地与“酒神精神”融合一体。兴