广东省化州市实验中学九年级语文下册 26 庄子二则（第二课时）导学案 语文版(1).docVIP

庄子二则第二课时一、学习呆若木鸡1、解释加点的字词。（1） 方虚骄而恃气 方：正。 恃：凭着，依靠。（2）鸡已乎 已：停止，这里指训练完毕。（3）犹应响影 犹：仍然。应：作出反应。响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。（4）疾视：怒目而视。（5）无变：没有反应了。（6）其德全矣 德：指精神。（7）异鸡无敢应者 异：别的。应：应战。（8）反走：转身逃跑。（9）鸡虽有鸣者 虽：即使2、找出句子中的通假字。异鸡无敢应者，反走矣。（“反“通“返”，转身）3、一词多义 （1）已 鸡已乎 已：停止，这里指训练完毕。（动词） 已无变矣 已：已经 （副词）(2)应 犹应响影 应：作出反应。（动词） 异鸡无敢应者 应：应战。 （动词）4、古今异义异鸡无敢应者，反走矣。走 古义：逃跑 今义：离开；（亲友间）来往5、特殊句式十日而问 省略句 省略主语“王”6、把下列句子翻译成现代汉语。（1）未也，方虚骄而恃气。 译：还不行，它正凭着一股血气而骄傲。（2）鸡虽有鸣者，已无变矣 译：差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。（3）异鸡无敢应者，反走矣。 译：别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。（4）几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。 译：二、整体感悟 ，理解课文内容。 1、从斗鸡到木鸡，经历了哪几个阶段？ 明确：虚骄而恃气 犹应响影 疾视而盛气 已无变矣2、纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？明确：没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。 3、谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意。 明确：本文通过纪渻子为宣王训练斗鸡的故事，揭示了只有精神内敛、修炼内功、修养到家，方能百战不殆的道理。4、从这篇文章中你能悟出一些做人或者人生方面的道理吗？例：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。5、请找出本文中的一个成语。 明确：呆若木鸡6、你知道庄子中还有哪些成语？试举几个。 明确：鹏程万里、朝三暮四、望洋兴叹、游刃有余、目无全牛、踌躇满志、螳臂挡车、东施效颦、扶摇直上、涸辙之鲋等。三、两则短文的写作特点分析 （1）善用寓言阐明一定道理。两则短文均是寓言，都有一定寓意。第一则可理解为不按照规律办事，会好心办坏事；也可理解不考虑后果，结果弄巧成拙。第二则可理解为要把骄傲浮躁收敛起来，把力量气势凝聚于内，才能修养到家。 （2）想像奇幻，构思巧妙，文笔汪洋恣肆。浑沌之死中，倏、忽、浑沌三个形象以及倏、忽为浑沌开窍的故事想像大胆，妙不可言，浑然天成。 （3）浪漫主义和现实主义相结合。庄子的很多寓言以他浪漫主义色彩和现实精神相结合的创作方法，以及有情节、有人物、有对话、有描写的艺术形式，启迪了后世的文学创作。呆若木鸡在写法上就很好地体现了这一点。 附：课文翻译纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？”纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。四、类文阅读题庖丁解牛庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎”【注释】履：踩。踦：y指一条腿的膝盖顶住。砉：hu 象声词。hu然：比砉然更大的响声。中：zhng合乎。会：音节，节奏。进：超过。硎：xng磨刀石。1.解释下列字词。倚：靠 道：道理，事物的规律 间：缝隙 游： 运转2.翻译下列句子。始臣之解牛之时，所见无非牛者。（开始我宰牛时，所看见的没有不是全牛的。）而刀刃若新发于硎。（可是刀刃像新磨出来那样锋利。）3.由画线句子得到的一个成语是.游刃有余4.我们曾学过一篇课文，用庖丁解牛所见非牛来证明人生病所见亦非鬼，这篇课文是订鬼。5.阅读本文，你有何启示？（点拨：可从不同角度考虑，角度不同启示也不同，只要言之有理即可。）如：生活中，只有掌握了事物的客观规律，才能把事物做好。（赏析：本文是一则寓言，通过陈述庖丁解牛的经验体会，揭示了这样的道理：只有经过反复实践，并在实践中真正掌握了客观规律以后，才能把事情处理