《说文解字》省声字分析.doc

说文解字省声字分析宝星堂堂塑(厶塞垫金型堂2箜兰鲞Q生箜期(总第134期说文解字省声字分析冯玉涛,彭霞(宁夏大学人文学院,宁夏银川750021)摘要:许慎说文解字原文的省声字总共326个.笔者总结前贤时迭对省声65-K,并系统分析这些省声字,认为许慎的省声字存在合理的和不合理的两类.不合理的省声字存在4个问题:把象形字当成省声字,把会意字当成省声字,把完整形声字当成省声字,把从甲字省声误解为从乙字省声.许慎提出的省声理论是正确的,只是在具体实践的时候,由于多种原因,而出现一些错误.关键词:许慎;说文解字;省声;形声;声符中图分类号:H012文献标志码:A文章编号:10015744(2006)03000507汉字在使用过程中,人们为了字形的美观或者书写快捷,把形声字的声符或形符省去一部分,这在汉字学上分别称为省声和省形.以许慎为代表的两汉学者最早发现省声和省形现象,并提出相应的理论.笔者曾分析过说文解字的省形,这里,对省声作一比较系统的分析.一对省声的认识省声理论是许慎说文解字(以下简称说文)中的一个重要理论,许慎同时也分析了大量的省声字,给我们留下众多的省声字资料.古今学者研究省声,也都以说文为对象,围绕许慎展开.从古到今,对省声理论有肯定和否定两种看法.肯定派以徐铉兄弟和王筠为代表.徐铉由于信从省声理论,因此,在整理说文的时候,在其新附字中补充了19个省声字.王筠在说文释例第三卷省声条下说:指事,象形,会意字可省,形声字不可省.形声字而省也,其例有四:一则声兼意也,一则所从之字即与本篆通借也,一则有古,籀文不省者可证也,一则所省之字即以所从之字贸处其所也.非然者,则传写者不知古音而私改者也.亦有非后人私改者,则古音失传,许君从为之辞也.【2同时,王筠对省声的原因也做了推测,认为如果是由于笔画太多,为什么出现笔画少的字省声而笔画多的字却不省;如果是笔画多的字由于省声以后不成字的话,为什么还有以这个字做声符却省声的形声字.王筠的总结有指导意义,他的疑惑也有很大启发意义,值得珍视.否定派以段玉裁,严可均为代表,他们对许慎的省声基本持否定的态度.如段玉裁在哭字下注解说:按许书言省声,多有可疑者.取一偏旁,不载全字,指为某字之省,若家之为狠省,哭之从狱省,皆不可信.但是,从现有资料看,省声理论并非许慎一个人所采用的理论,在他以前和同时就有学者采用省声之说.如京房认为贞就是鼎省声,杜林认为耿是从光圣省声J.这两个人都是西汉学者,远早于许慎,这就说明西汉学者已经认识到存在省声现象.和许慎几乎同时的学者郑玄在三礼注中也运用省声,如他在周礼?冬官?考工记-轮人直以指牙,牙得则无檠而固下注解日:得谓倨句凿内相应也.郑司农云:檠,极也,蜀人言极日檠.玄谓檠读如涅,从木,热省声.说檠是从木,热省声(按说文作概,许慎说是从木,执声),这都说明省声一语并非只是许慎一人使用,当时有很多学者都使用这个术语,应当是汉朝学者分析了汉字结构以后,总结出的一个重要理论.另外,就汉字的发展历史看,省声理论也具有一定的科学性.如战国的喾壶铭有一个从竹从外的荪字,学者开始都不认识,张政熄中山王眷壶及鼎铭考释根据说文中问字的古文是从门从外形,认定这个字是简的省声字,得到学者的一致认可.比较古文字内部,比较今文字内部,比较古今文字,我们都能够找到省声字的身影,如訇,歇言声.从言,匀省声.汉中西城有訇乡.又读若玄.訇,籀文不省.卜圣,水脉也.从川在一下.一,地也.壬省声.一日:水冥至也.至,古文至不省.这是古文字中不省的例子.另外有小篆中省声而在今文字或俗体字中不省的字.如说文:;矢,况也,词也.从矢,引省声.从矢,取词之所之如矢也._l.段玉裁注:尚书多用;矢字,俗作矧.不省声.又说文:漉,水流貌.从水,彪省声.-I今字作浇,没有省声符.再如现在还使用的枭,袅,岛等字,无疑都是以鸟为声符的省声字,涩字则是把声符理省去一部分而来.陈世辉先生说:通过对甲骨文,金文以及小篆等古文字资料的比较研究,可以肯定,省声是古汉字形声字中存在的一种现象.因此,许慎用省声来解释小篆的某些字,是抓住了这类文字的特点.这一观点无疑是正确的.二许慎说文解宇中省声宇数量说文中省声字到底有多少,古人没有详细的统计.收稿日期:2006一o226作者简介:冯玉涛(1963一),男,陕西耀县人,宁夏大学人文学院教授,主要从事汉字学,训诂学研究.一5一王筠对省声分析得比较透彻,他在说文释例中分析了大约130个省声字,这是我们所见古人分析省声字最多的资料.现代的学者由于统计对象,范围等不同,统计出的数字出入极大.陈世辉略论(说文解字)中的省声是现代比较早的分析省声的文章,但没有统计其数量.车先俊根据大徐本统计出326个省声字(含徐铉新附字在内)引,李家祥从大徐本中统计出170个_】,赵永会依据段注本统计为287字.我们根据大徐本统计,发现如果不包括徐铉新附字在内,说文中用省声标明的省声字是307个.这个数字经过我们反复核实,应当是大徐本中用省声标明的省声字的实际数量,统计见下表.卷次1234567891011121314数字l726252617232724163222l621l5实际上,许慎除了用省声标明省声字外,有时还用省标明.根据我们的统计,这种只用省标明的省声字有19个,分别是:鞅,缺也.古者城阙其南方谓之鞅.从毫,缺省.读若拔物为决引也.ul7郢,故楚都,在南郡江陵北十里,从邑,呈声.鄄,郢或省.鼬,里中道.从雎,从共,皆在邑中所共也.巷,篆文从雎省.蝶,臬属.从林,荧省.如粉,衮衣,山龙华虫.黼,画粉也.从黹,从粉省.I2善,年九十日薯.从老,蒿省.篮(按:异体字作耄.)嚣,发至眉也.从髟,敢声.第,鬟或省.2钩,重也.从勺,後声.匐,或省彳.窿,高也.从山,陵声.峻,窿或省.绦,火所伤也.从火,锰声.焦,或省.r2懋,勉也.从心,橄声.恿,或省.慈,不敬也.从心,埔省.春秋传日:执玉J氆【.惰,蒽或省.28愆,过也.从心,衍声.寒,或从寒省.蠹宁,蝶属,细者为缝,粗者为聍.从糸,宁声.蠡宁或从绪省.蛾,蚣婿,以股鸣者.从虫,松声.蚣,蛾或省.【3生,止也.从土,从留省.土,所止也.此与留同意.銮,人君乘车,四马镳八,銮铃象鸾鸟声,和则敬也.从金,从鸾省.【圳酎,三重醇酒也.从酉,从时省.明堂月令日:盂春,天子饮酎.3智,酒也.从酉,船省.由于省主要是说明省形的术语,因此,各家都忽视丁这种只用省标明的省声字,没有把它们当作省声字对待,统计的说文省声字的数量都没有这类省声字.如果加上这类省声字,许慎原来的省声字就是326个,这才是说文省声字的总数.我们在分析省声字的时候,自然也就同时分析类省声字,并且只依据自己统计的省声字,而不考虑其他6的统计.三省声宇的类型我们把许慎的省声字分成两类.(一)应该肯定的省声字1.省去重复的部分.形声字的声符是从以前文字的繁复声符简化而来,许慎用省声正确指出了原来的声符.督,失气言.一日:不止也.从言,馘省声.融,炊气上出也.从鬲,蛊省声.3跪,里中道.从髓,从共,皆在邑中所共也.巷,篆文从兑省oL38袭,左衽袍从衣,馘省声.,籀文袭不省.u3B椭,火所伤也.从火,锰声.焦,或省o39触,耜属.从金,矗省声.读若同.L加J袭字许慎认为是奖的省声值得怀疑,这里姑且当作省声处理.罄,醚写作藿,袭,焦省作焦,融,触把声符盎省去两个重复的部分作虫,巷字原来从共从雎,并用雎作声符,可以认为是一个亦声字,巷则是省去一个邑,然后又以已作为轮廓,代替邑而来.这都是文字简化的结果,使用的方法是把声符中重叠的部分省去一部分,使其变成单一的部件.在古文字中,麟与龙,箍与隹,盎与虫各是不同的字,各自的读音也不同,在相应的形声字中,如果不指出其声符为简省而来,人们就没有办法知道它们是形声字,不知道其声符是什么.所以,指出这些字的声符是某一个字的俭省,是非常必要和合理的.2.声符有省略,但只是其中部分线条或笔画.斋,戒洁也.从示,齐省声.进,登也.从定,躅省声.42】訇,联言声.从言,匀省声.汉中西城有匐乡.又读若玄.匐,籀文不省o1.43新,悲声也.从言.斯省声.童,男有罪日奴,奴日童,女日妾.从辛,重省声.5肇,击也.从支,肇省声.贞,卜问也.从卜,贝以为贽.一日:鼎省声,京房所说.【旬,目摇也.从目,匀省声.陶,今阁似鸲镐而黄.从隹,前省声.产,生也.从生,彦省声.郢,故楚都,在南郡江陵北十里,从邑,呈声.鄄,郢或省o51暴,温湿也.从日,赧省声.读与赧同o52夜,舍也,天下休舍也.从夕,亦省声.5秋,禾谷孰也.从禾,热省声.jI0l,籀文不省.【5份,文质借也.从人,分声.论语日:文质份份.彬,古文份从林.林者,从焚省声.善,年九十日萼.从老,蒿省.酌,马白额也.从马,的省声.一日:骏也.易曰:为驹颡.淀,回泉也.从水,旋省声.u5渠,水所居.从水,榘省声.u5】虫忪,蛾婿,以股鸣者.从虫,松声.蚣,蜥或省.】以上这些省声字,也是把声符省去一部分,但有些省略的声符,已经不独立成字;有的虽然还独立成字,但和作为偏旁的字的读音没有关系.如夜字是以亦为声符,省去亦右边的点,便不独立成字;浇从水旋省声,旋本来是从疋从声的形声字,在淀中由于省去左边的方,使它不能独立成字;渠从水榘省声,把榘的矢旁省去,就不成字,而加上水旁后造出渠字,使其成为新的形声字;萼字是从老从蒿省,就是把蒿字下面的口省去,放入老字,但蒿经过省声以后,已不独立成字,只有正确指出其为省声,才能知道是形声字.从目匀省声的旬字,把声符匀中的两点省去,也不成字,但由于许慎正确指出了它是省声,所以读者能够知道其原来的声符,也就知道它的读音.有意思的是在楷书中,把这个声符又还原,字就写成了昀.其他如斋,肇,訇等,都是如此.有的省去一部分的声符虽然还独立成字,但和原来作为声符的字的读音已经相去甚远,不能表示形声字的读音.如郢的省声字鄄,是把声旁呈上面的口省去只留下壬,壬虽然还独立成字,但和郢字的读音很不一致,所以许慎认为是省声字.贞在甲骨文和金文中是从卜鼎声的形声字,但文字结构逐渐变化,在甲骨文和金文中已经出现把声符鼎讹变成贝的结构,以致声符消失,如果不是许慎引用西汉京房的解释,人们就不知其是形声字.再如彬字,表面看似乎是从乡从林的会意字,但实际上林旁是从焚省声,声符是把焚省去火旁而来,其他如秋,驹,暴的火,勺,赤单独虽然不能够表示相应字的读音,但由于从省声而来,仍然是省声声符.以上的省声字,有的声符被省去一部分,是为了添加形符,从而使字体美观,字形协调;有的则纯粹是出于简化的需要.(二)应当否定的省声字说文中的省声字,值得肯定的比较少,大量的是难以成立的省声字,这是我们承认的一个事实,从下面的分析也能够发现这一现象.一些学者之所以否定省声理论,原因也就在说文中合理的省声字比较少.我们具体分析,发现许慎之所以把非省声字当作省声字,在于他没有见到甲骨文,见到的金文也很少,加之有时静止地分析字的结构,从而出现错误.具体表现在以下几个方面.1.把象形字当成省声字.余,语之舒也.从八,舍省声._6要,身中也.象人要自臼之形,从臼,交省声.皮,剥去兽革者谓之皮.从又,为省声.粱,米名也.从米.梁省声.宫,室也.从,船省声.廉,鏖属.从鹿,票省声.J鲜,鱼名,出貉国.从鱼,舞省声._6龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊.从肉飞之形,童省声.按余是辅助象形字,是路途的途的古字,在甲骨文中上面的房屋形是限定符号,下面的竖线和斜线表示出入房屋的道路,由于假借作第一人称代词,在甲骨文中已经加止形,也就是途字.要也是辅助象形字,甲骨文中画一个站立的人,双手放在腰部,表示腰所在的位置.皮在甲骨文中像剥取下的兽皮的形状.粱在甲骨文中像一棵颗粒凋落的成熟高粱的形状,上面的刀形是穗和穗柄的组合,下面的米是叶子,茎杆和根须.宫在甲骨文中像有门窗的房屋.廉是古代麋鹿类的动物,由于它的四只足颀长,善于快跑,人们造字时就用四个点做记号,突出其四足,以区别于一般的鹿.许慎从四个点推导出火,再由火而推导为票的省声,走了不少弯路.鲜在甲骨文中就是一条鱼的形状,是一种鱼的名称,羊旁原来在鱼字的上面,作八字形或者倒八字形,像鱼的触须,到金文中写的像羊字,但仍然在上面,小篆中讹变到旁边,使许慎误解为羊旁,并当成葬的省声.龙在甲骨文中像有头,身,腹,足,尾,鳞的动物,现在有的学者说是鳄鱼,有的认为是一种大蟒,但无论如何,都认为是象形字.2.把会意字当成省声字.例如:哭,哀声也.从叩,狱省声.按段玉裁否定许慎的省声理论,主要就是以哭字作为依据的,我们在上面引用的段玉裁的分析已经可以看出他的认识.他在哭字下又注解说:窃谓从犬之字,如狡,狯,狂,默,猝,猥卅字皆从犬,而移以言人,安见非哭本谓犬嗥,而移以言人也?凡造字之本意,有不可得者,如秃之从禾;用字之本意亦有不可知者,如家之从豕,哭之从犬.愚以为家人豕部从豕山,哭入犬部从犬叩,皆会意而移以言人,庶可正省声之勉强皮傅乎.【7.但段氏的说解也是勉强之言,不足信从.甲骨文中哭字下面从天,表示人在弯腰痛哭,由于和犬字的结构相近,天旁后来就讹变为犬,也就难从字的结构分析造字的意义.另外,从许慎安排部首的次序看,哭也应当从天.哭的前面是叩部,后面是走部,叩和哭是靠叩系联起来,哭和走只有靠天才能联系起来.因此,哭是从叩从天的会意字,而不是形声字.事,职也.从史,之省声o7i7按事在甲骨文中和史,吏为同一个字,都是手拿竹笔作记录的样子,是会意字,不是形声字.段,椎物也.从殳,岢省声.段在甲骨文中是手拿娜头一类的工具敲打东西,左边是被击打得变形的对象,段是锻造的锻的古字.复,行故道也.从叟,亩省声O_7甲骨文复,下从止,上面是走廊的象形字,表示人在走廊上反复行走.是会意字,不是形声字,更不存在省声的问题.黍,禾属而黏者也.以大暑而种,故谓之黍.从禾,雨省声.,黍是稻谷一类的植物,喜欢潮湿,必须种植在水多的地方,所以这个字的形体在甲骨文中,是下从水上从禾,中间的人字形是其根须,字形说明根须生长在水中的禾谷就是黍,属于会意字.家,居也.从,狠省声.甲骨文中,关牛的地方有牢字,圈羊的地方有宰字,三牲中似乎惟独没有专门圈豕的地方,这很奇怪.实际1上,甲骨文中有专门圈豕的地方,就是家.就源流看,这3个字具有同源的关系,古音也完全相同.后来,牢兼并了从羊和从豕的字的意义,而由于豕在古代是财富的象征,所以就移物以言人,家便由圈豕的地方摇身一变,成为大夫收取财物的处所和人居住的地方.家和牢一样,都是会意字.监,临下也.从卧,略省声.6_监在甲骨文中是一个人弯腰睁大眼睛对着盛水的器皿照自己面容的形状,既表示监视的意思,也表示照面容的器皿即鉴的古字.到金文中,由于把目写成臣,又和人分开,就成为现在的监.烦,热头痛也.从页,从火.一日:焚省声.【77许慎解释烦是热头痛,大概就是现在所谓发烧,页是头的象形字,火表示发热,所以烦是会意字,而不是省声字.殁,上谷名猪殁.从豕,役省声.(猪殁今说文解字作狼,据毛晋汲古阁本改)凡是从殳的字,都表示人的动作,如驱赶,打击,投掷等意义,毅从豕从殳,表示人拿鞭在猪后驱赶猪,是会意字.狄,赤狄,本犬种.狄之为言淫辟也.从犬,亦省声.古代北方有一个民族,多次同商,周等王朝发生战事,最早记载是鬼方,后来叫猃狁,又叫狄,就是今蒙古族的祖先,他们以狼为图腾,因此猃狁和狄都从犬,而狄在甲骨文中从犬从大,大表示人,小篆中讹变为火.由于许慎未见过甲骨文,就把火误解为亦省声.熊,兽似豕,山居,冬蛰.从能,炎省声.能和熊是一对古今字.能像熊的样子,后来,由于能引申为能力,贤能的意义,为了把本义和引申义区别开,就加上火字底,表示用火烤烧的动物就是熊.之所以加火,和古人的生活习惯有关,古人经常吃熊,孟子?告子上中有名言云:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.Jell左传?宣公二年谈及晋灵公暴虐,举了几件事,其中一件就是宰夫腼熊蹯不孰,杀之,这都反映了古人喜欢吃熊的习惯.他们吃熊时,主要靠火烤烧(左传中的腼就是烧炖的意思).由于有这种习惯,所以在区别能的本义和引申义的时候,就在能字下加火字造出熊,表示动物名的本义.炊,爨也.从火,吹省声.许慎解释炊的意义是做饭,非常准确.但这个字是会意字,而不是省声字.炊从火从欠,欠表示人嘴巴的动作,用嘴吹火即做饭的意思.奔,走也.从天,贲省声.与走同意,俱从天.奔字虽然不见于甲骨文,但在金文中出现,上面从天,下从三止.天是人跑步,弯腰的形状,从天的字如跃,夸,走都和跑有关.止是脚的象形字,奔从三止,夸张跑的速度之快.到春秋战国之交的秦国石鼓文中,把奔字下面的3个止讹变成3个中,会意字的意味全部失去,使许慎误解为省声字.3.把完全形声字误解为省声字.这种情况在说文中最多,接近省声字的50%.下面按照声符为类分析.先看一8一第一组:喾,急告之甚也.从告,学省声.L85骘,鞋骘,山鹊,知来事鸟也.从鸟,学省声.】鬻,治角也.从角,学省声.-8】觉,寤也.从见,学省声.一日:发也.日8街,山多大石也.从山,学省声.日9.磐,石声.从石,学省声.J埒,马行徐而疾也.从马,学省声.91聚,夏有水冬无水日聚.从水,学省声.读若学.潭,泉或不省.以上8个字,许慎都说是学省声,这是由于许慎没有见过甲骨文而出现的失误.学字在甲骨文中有作从爻从收的和从爻从收从一的两种常见结构,前者表示用手画线条,后者表示在屋子中用手画线条,都是学的早期写法,本来没有下面的子字,是独立的会意字.由于在古人看来,学习文化知识,是小孩子的义务,所以,到金文中就在下面加上子,说明学习的主体.可见,这8个字的声符是全声符,并非省去学的子字而来,它们是完全形声字.徇,重也.从勺,後声.匐,或省彳.9于省吾先生说:甲骨文有复无馒,可见复为初文,徨为后起字.又甲骨文有复无役金文复与後互见._9可见匐是以复为声符的完整形声字,而不是省声字.蒂,兔葵也.从卿,稀省声o953唏,笑也.从口,稀省声.一日:哀痛不泣日唏.II霈,望也.从目,稀省声.】欷,散也.从欠,稀省声.9B以上4个字,许慎都说是稀省声,是由于没有比较字体的沿革所致.希虽然在甲骨文中没有发现,但在金文中已经发现,是一个独立的字,在很多字包括以上4个字在内,都是完全声符,并不是稀的省声而来.许慎虽然在篆字头中漏收了希,但他解说中却有希字.如第6卷下:郗,周邑也.在河内.从邑,希声.第7卷上:唏,干也.从日,希声._l第7卷上:稀,疏也.从禾,希声.第8卷上:怖,讼面相是.从人,希声.m第13卷上:,细葛也.从糸,希声.o33都说是希声.这就证明希在东汉仍然独立运用,也说明许慎对同样以希作为声符的字,或处理为省声字,或说是完全形声字,标准不一,出现矛盾,违背了同一律.祭,设绵蕊为营,以禳风雨,雪霜,水早,疠疾于日月星辰山川I也.从示,荣省声.-1瞥,惑也.从目,荣省声._1莺,鸟也.从鸟,荣省声.【to(s弊,深池也.从井,莹省声.研】茕,回疾也.从,营省声.-108J莹,玉色.从玉,荧省声.Io9瞥,小声也.从言,荧省声.鳘,备火长颈瓶也.从缶,荧省声._1荣,桐木也.从木,荧省声.-1燎,小瓜也.从瓜,荧省声._1】营,市居也.从宫,荧省声.【l袋,鬼衣.从衣,荧省声.荥,绝小水也.从水,荧省声.婪,小心态也.从女,荧省声otl7萦,收卷也.从糸,荧省声.茔.墓也.从土,荧省声.垫,器也.从金,荧省声.10荤,车鞣规也.一日:一轮车.从车,荧省声.读若茕.凿,酌也.从酉,荧省声.上面一组共19个字,按照许慎的分析,可以分成4类:3个字是荣省声,1个字为莹省声,1个字为营省声,其余14个字是荧省声.看起来同样的声符,居然有4个不同来源,这本身就是奇怪的事情.而且,还互相做省声声符,如荣是莺等的省声声符,而荣本身又以荧为省声声符;莹为弊字的省声声符,而斧又以荧为省声声符;营是莺的省声声符,而其本身又以荧为省声声符,互为声符,循环往复,更让人怀疑,难明白其所以.实际上,这19个字只有一个声符,就是荧字.荧在甲骨文中最早作从炎在一上的结构,表示房屋上起火,引申为火光明亮的意思.由于炎和焱的表义作用一样,在后来的甲骨文中就出现从焱从一的荧字,可见,从炎从一的结构是一个独立的会意字.因此,以上19个字,都是以荧的古字为声符的完全形声字,而不是省声字.虽然许慎没有见到甲骨文,不知道荧就是今字,但他还是很清楚荧字的造字意义.如他在荧下说:屋下灯烛之光.从焱,一.|l比较准确指出字的造意.在力部劳下说得更准确,云:劳,剧也.从力,荧省.荧火烧一,用力者劳._1真实反映了荧是房屋着火而明亮的意思.但是,由于他的疏忽,就把这19个字错当成省声字,使一个重要的信息从自己的手头流失.棂,精气感祥.从示,侵省声.圳茎,覆也.从帅,侵省声.圳棍,桂也.从木,侵省声.驻,马行疾也.从马,侵省声.诗日:载骤殴醒.绳,绛线也.从糸,侵省声.【1驯许慎在说文人部说:侵,渐进也.从人,又持帚,若扫之进.又,手也.【13o从字的意义和结构看,侵在甲骨文中本来没有人旁,只作双手拿扫帚打扫的样子,后来引申为逐渐前进的意思.正如许慎所说,又是手的象形字,可以说明人的动作.人旁和又旁在表示人的动作的时候,功能往往一致,所以后来就叠床架屋,给原来的形体加上人旁,表示打扫的意思;也可以加上马旁,牛旁,造出驳等字,说明给牛,马洗刷.由此可见,以上5个字是完全形声字,而不是省声字.塞,走貌.从走,蹇省声.蹇,跛也.从足,寒省声.赛,飞貌.从鸟,寒省声.圳赛,绔也.从衣,寒省声.骞,马腹絷也.从马,寒省声.l窑,实也.从心,塞省声.圳以上6个字,1个字为蹇省声,1个是塞省声,蹇等4个字是寒省声.粗略一看,就会发现许慎犯了和荧组省声字同样的错误.许慎解释寒说:冻也.从人在一下,以糊荐覆之,下有.3在土部说:塞,隔也.从土,从实.宾应当是塞的古字,本来表示用草把窗户或墙上的洞穴堵塞.在古代快入冬的时候,为了防寒,人们要把窗户或墙洞堵塞住,诗经?豳风?七月塞向瑾户坤就是古人这种习惯的真实记录.当然,也可以用土堵塞,所以后来就又加土字底造出今字塞.许慎在塞字下已经知道有宾字,但由于固守省声之说,就勉强把以上几个字都当省声字处理.总之,它们是以宾为声符的全形声字,而不是省声字.越,踞也.从走,决省声._J刮趺,马行貌.从足,决省声.l肤,孔也.从肉,决省声.读若决水之决.缺,器破也.从缶,决省声.l鞅,缺也.古者城阙其南方渭之鞅.从直,缺省.读若拔物为决引也._l突,穿也.从穴,决省声.刮瘐,瘾也.从广,决省声.lJ炔,鼻目闲貌.读若烟火炔炔.从女,决省声.,阜突也.从自自,决省声._1以上9个字,许慎认为8个字都是决省声,一个字是缺省.但我们用联系的目光分析,就会发现它们是完全形声字,而非省声字.首先,在古文字中,央字完全能够独立使用,意思是空缺,残缺.如周易?系辞下云:上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸央.【1用的就是夹.其次,许慎在分析其他字的时候,也知道央独立存在,甚至可以作纯声符的事实.如第4卷:蝎,宁绱也.从鸟,夹声.15o11卷:决,行流也.从水,央._】这都说明许慎清楚夹的独立身份,也可以看出许慎的矛盾之处.犊,牛子也.从牛,渎省声.J窦,空也.从穴,渎省声.J在古文字中有卖(音du),可以作声符,如许慎解释读云:诵书也.从言,卖声.椟,匮也.从木,卖声.|l既然同样以卖为声符,说犊窦是省声字,自然难以自圆其说.珊,珊瑚,色赤,生于海,或生于山.从玉,删省声.狲,恶健犬也.从犬,删省声o157姗,诽也.一日:翼便也.从女,删省声.册在甲骨文中是一个常用字,像编起来的竹简的样子,作为偏旁,完全可以作其他字如栅,删等的声符.许慎云:栅,编树木也.从木,从册,册亦声.-l既然都以册作声符,珊等3个字就不应该是省声字,而应和栅一样,作为完整形声字对待.4.把从甲字省声误解为从乙字省声.这种字很少,在说文中似乎只有一个.请看例子:酎,三重醇酒也.从酉,从时省.明堂月令日:孟春,天子饮酎._J叫这个字左边从酉,右边是寸,许慎发现寸是声符,这是对的,但以为寸是时的省声声符,这就错了.一9一就古音看,时在禅母之韵,酎在定母幽韵.时和酎字的声母虽然相近,但韵部相差太远,因此,酎的寸旁不会是时的省声,而应当是其他字的省声.那么,是哪个字的省声呢?请看几个旁证.梁廿有七年,大梁司寇肖(赵)亡智封.(大梁司寇鼎)卅五年安令周友,视事务,冶期甜.(安令周友盂)这两处引文中从金从寸的封字,过去一直解释为从金尹声的铲,直到上一世纪7O年代中期才纠正过来.在当时发现的中山王方壶上,有择燕吉金,封为彝壶的句子,学者认为其中的封是铸造的意思,应该读为铸,认定封右边的寸是寿字的省声.拿说文中的作为三重醇酒解释的酎和封比较,其中的寸也应当是寿的省声,并且,从读音看,寿的古音在禅母幽韵,和酎的韵母完全相同,声母具有旁转的关系,两个字的古音也相近,因此,我们完全可以肯定酎是从酉寿省声的字,而不是从时省声的字.许慎省声的错误,基本上可以归纳为以上4种.推究这些错误出现的原因,主要在于许慎没有见到甲骨文,也没有亲眼见过金文,所见到的其他古文字资料也有限,因而使他没有搞清楚字形结构的沿革,在实践省声理论的时候,犯了主观主义的错误.总之,许慎在分析汉字的结构并继承,吸收前人的研究成果的基础上,提出汉字发展过程中的省声理论,这是他对汉字结构理论的一大贡献,抓住了汉字发展过程中简化为主的实质,并且在说文中运用这一理论,这些无疑都是正确的.但是,由于资料的局限,加之许慎的认识局限,在说文中有滥用省声的错误,也是不能掩盖的事实.我们应当肯定其理论,实事求是地分析,批评其实践,这才是对许慎的负责,也是对汉字的负责.参考文献:1冯玉涛.说文解字省形分析J.宁夏大学,2005(2).2王筠.说文释例M.武汉:武汉古籍书店,1983:101.3段玉裁.说文解字注M.上海:上海古籍出版社,1981:63.4许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:69.5许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:249.6阮元.十三经注疏M.北京:中华书局,1980:909.7张政娘.中山王喾壶及鼎铭考释J.古文字研究:第1辑,1979.8许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:55.9许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:239.1O许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:11O.11段玉裁.说文解字注M.上海:上海古籍出版杜,1981:227.12许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:229.13陈世辉.略论说文解字中的省声J.古文字研究:第1辑,1979.14车先俊.说文省声字研究J.苏州师院,1989(1).一10一15李家祥.说文解字省声类字疑误析辨J.贵州文史丛刊,1991(3).16赵永会,段玉裁对说文省声字的研究J,成都大学,1996(3),17许慎.说文解字M,北京:中华书局,1963:111.18许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:134.19许慎.说文解字M,北京:中华书局,1963:137.2O许慎.说文解字M,北京:中华书局,1963:149.21许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:161,22许慎,说文解字M.北京:中华书局,1963:173,23许慎,说文解字M,北京:中华书局,1963:185.24许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:188.25许慎.说文解字M,北京:中华书局,1963:194.26许慎.说文解字M,北京:中华书局,1963:209.27许慎,说文解字M.北京:中华书局,1963:219.28许慎,说文解字M.北京:中华书局,1963:220.29许慎,说文解字M.北京:中华书局,1963:221.3O许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:277.31许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:280.32许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:287.33许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:298.34许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:312.35许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:312.36许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:56.37许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:62.38许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:137.38许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:170.39许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:209.4O许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:296.41许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:8.42许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:39.43许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:55.44许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:57.45许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:58.46许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:67.47许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:69.48许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:72.49许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:76.5O许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:127.51许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:134.52许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:139.53许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:142.54许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:146.55许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:162.56许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:173.57许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:199.58许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:231.59许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:232.6O许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:280.61许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:28.62许慎.说文解字M.北京:中华书局,1963:60.63许慎