大学生爱国主义教育的问题及对策研究.doc

大学生爱国主义教育的问题及对策研究2005年第2期总第130期黑龙江高教研究HeilongjiangResearchesHigherEducationNo.22005seria1.No.130大学生爱国主义教育的问题及对策研究闰晓梅(集美大学社科部,福建厦门361021)摘要:文章探讨了当前大学生爱国主义教育中存在的缺陷,并进行了对策分析.关键词:大学生;爱国主义;问题;对策中图分类号:Cr40012文献标识码:A文章编号:10032614(2005)02009802一,大学生爱国主义教育中存在的问题1.过于偏重政党伦理道德,道德选择不宽容中国的社会伦理是由国家倡导并支撑的,随政党取得政权而国家化,更由于日常生活结构中的社群肌体都牢牢控制在党组织管辖的单位中,这种伦理与职业移动,财富分配,乃至婚姻都构成密切联系,原本就是从上到下的通过政权建构的,个体意识内在的支持性从开始就是缺乏的,一旦职业和日常生活结构不再受到控制,强制性的制度结构松弛,这种伦理的约束力必定减弱,一直受到压抑的个体自主抉择意识就会强烈展现.我们先前的伦理道德有的只是抽象的社会领域的共同的义务,可称为”奉献型伦理规范”,道德选择不宽容,缺少对个体基本权利和义务的保障,也就是公共领域和个人领域的界限不明确.在道德评价上,我国长期以来存在非此即彼的现象,不是社会主义就是资本主义,不是爱国者就是卖国者,道德选择单一,没有足够的道德选择空间.在大学生爱国主义教育当中,尊重个人的合理利益是必要的,不能因此就下结论说成是西方个人主义,自私,甚至是不爱国,这就和”文革”时期”扣帽子”,”穿鞋子”,”抓辫子”异曲同工,没什么实质差别.现代社会以建设完善的法制社会为目标,只要不违背法律,尽可能尊重个人的选择,并且出自个人内心的向善才具有真正积极意义,应尽量减少强制做法.现实生活中,并不是任何标准都能成为评价爱国或是不爱国的尺度,尺度不能随意化,更不能简单化.现实中,不是每个人都能达到最高层次的道德水准,所以也不能以达到最高水准的道德来要求每一个人,在国家,民族等重大问题的评判上,”一刀切”的做法早应淘汰.2.重形式,工作表面化,存在急功近利的心态我国对大学生爱国主义精神的培养上,缺乏渗透性,存在只追求工作表面形式的毛病.工作只重形式,使得在对大学生爱国精神的培养上没有办法深入,没有办法在社会生活的各个层次,各个领域体现.人们往往在大学生爱国主义精神培养上期望达到立竿收稿日期:20041218作者简介:闫晓梅(19r72一),女,集美大学社科部讲师,浙江大学法学硕士.见影的现实效果,存在急功近利的心态,这是要不得的,因为对于普通的青少年来说,国家民族意识是属于心理与情感层面的社会意识,它是一个人在成长过程中,在社会教育的影响,引导下,同时在个人社会生活经验的影响下,逐渐形成的对国家,民族以及国家制度与文化的认同.这一过程是长期的,需要社会环境对某一精神价值提供持续稳定的肯定与推崇,应该注重的是爱国主义的精神价值,防止功利主义,实用主义的干扰.3.过分倚赖课堂,灌输式教育严重梁漱溟1922年给山西的小学教员做了一篇题为<东西人的教育之不同的演讲,其中有一段话的意思是这样的:中国的传统教育重情意,西洋人的教育重知识,教知识是教给人生活的工具,教情意是教给人生活本身,所以,教育即是“调顺本能使生活本身得其恰好,但是,中国的教育却又往往把教知识的方法用来教情意,结果反而搅乱了情意,妨害了情意”.这一段话用来说明中国当前的爱国主义教育问题是再合适不过了,将一些道德内容当作知识来死记硬背,用考试来测试效果,这是不科学的,考出的分数说明不了其实际的道德水准,知道什么是爱国主义,不见得就是的爱国者,对大学生爱国主义精神的培养,应该在社会的各个领域,不同层次展现,过分倚赖课堂,偏重在课堂上以知识的方式,其效果是十分有限的.爱国主义教育中还存在严重的灌输倾向,说教比较严重,爱国宣传虽然很多,但往往内容根本上变化不大,效果也不是很好,原因是受教育者没有那么强烈的主观感受,不断变化的现实社会是个多元的社会,在对国家民族认识方面也会存在多重的价值.这是我们不能漠视的,不能用强迫和高压手段,在这方面我们是有过教训的,只能多方面科学的引导,因为只有经过主体的深思熟虑的选择,才会整合到自己的价值观中.另外,所倡导的价值取向与青少年的现实价值感受之间存在差距,更会加深青少年在价值选择和判断上的矛盾和困惑.所以,我们要侧重的是培养青少年辨别是非的能力,培养其道德意识,而不是直接给一个必须接受的答案,还要提供给他一个优良的环境,使他所有的体验都督促他在面临选择的时候,倾向于社会所期待的那一方.大学生爱国主义教育的问题及对策研究二,爱国主义教育对策1.对大学生的爱国主义教育应与时代同步,理性,开放而宽容在信息高度发达的今天,全球的空间在逐步变小,人类生存的环境越来越具有公共的性质,不同种族民族之间的相互依赖在不断增强.对大学生的爱国主义教育应适应时代的发展.培养大学生全球意识,学会不同文化,不同价值观念的相互尊重与宽容的态度,提倡理性,开放,宽容的爱国主义.理性爱国主义的核心在于理性,以理性精神来规范和控制爱国主义情感,并将朴素的爱国主义情怀上升到理性的境界,使之不致走入极端,从而演化为狭隘的民族主义.中国的发展离不开世界各国文明成果,夜郎自大的排外意识,因循守旧的保守观念只会对当代爱国主义的伟大实践产生误导.爱国主义的本质是维护全民族国家人民的最高利益,包括领土主权完整,国家振兴,民族发展,它不专为某一阶级利益服务而和其他阶级对立.真正的爱国主义理应超越阶级偏见,党派集团利益之上,表现为理性,开放和宽容.2.加强大学生爱家,爱亲人,爱乡土教育,为爱国主义教育奠定坚实的情感基础一个个体对国家民族的爱不是虚空的,抽象的,其形成同样不是一蹴而就的,总是随着个体社会实践范围的扩大,点滴积累而成,所以对大学生爱国主义的培养,应该从爱家,爱亲人,爱乡土着手.一个人在童蒙时期,总是最先认识和熟悉自己生长的身边环境,总是对故乡的一草一木,一山一水产生美好感情,对亲人产生无限眷恋,故乡的风土人情,风俗习惯,文化传统,直接影响了一个人性格的形成,理想的萌发,从而奠基了事业的基础.苏霍姆林斯基就认为,爱祖国是从热爱乡土,热爱母语,热爱父母和身边的人开始的.随着社会实践的扩大,人们开始形成对于国家民族的认识,人们对故土家园的爱不断积累,逐渐扩展到对民族国家的爱,逐步树立起对于国家,民族的归属感和自豪感,也形成自己对于社会的责任心,义务感,所以培养青少年良好的爱国意识.应从爱家,爱亲人,爱乡土着手.3.加强大学生历史教育,因为这是培养爱国情怀的重要文化给养教育的第一任务,便是要这一国家这一民族里的每一分子,都能来认识自己的传统.了解中国的历史,是每一个中国人的义务和责任,1999年4月25日,江泽民在致历史学家白寿彝的信中强调,”全党全社会都应该重视对中国历史的学习”.江泽民还指出,”历史知识丰富了,能够寂然凝虑,思接千载,眼界和心胸就可以大为开阔,精神境界就可以大为提高”.历史教育应该受到足够的重视,因为它是获得历史知识,承继中华民族优良传统,树立民族自信心和自豪感,培养爱国情感的主要渠道和来源.美国在2o世纪六七十年代对历史教育重视不够,老布什上台,反思忽视历史教育的教训.将历史定为核心课程,与英语,数学等科处于同等重要地位.克林顿上台后又颁布了美国历史上第一个历史科国家课程标准,规定从幼儿园起就向孩子进行历史教育.并以法律形式明文规定,各级各类学校都必须开设美国历史课程,低龄的儿童讲历史故事和伟人轶事,中学讲140课时的系统历史课,大学里每个学生必须修一门美国历史课,侧重于对历史的理论分析.反过来看中国的历史教育,却由于这样或那样的原因,重视不足,效果不佳.改进历史教育,首要的是各级主管部门对历史教育的重要性要从战略地位进行考量,慎重考虑历史教育在各级课程设置中的位置和分量,让历史教育贯穿在教育的不同阶段,尤其是青少年对于中国历史的掌握应该不分文理,不间断,不只是些干巴巴,死沉沉的纯然客体,而是充满人生教益和精神给养,是由灿烂文化,辉煌成就引起的由衷的爱国情怀及开阔的心胸和视野.4.加大大学生爱国主义教育中的实践比例,反对空谈和形式主义科学和实践都证实.只有空洞的说教和无物的宣泄,仅仅通过灌输来确立一种价值观念,不仅不能产生道德本能,相反会导致道德逆反,道德教育成为道德的异己力量.每个人总是在自身的人生经验基础上形成各种信仰的,人生经验为信仰的成长提供必不可少的营养.在大学生爱国主义教育中,应切实加大实践的比例.我国目前对大学生爱国主义的教育主要还是靠学校,靠课堂,主体自身的感受力度相对小,缺乏深刻的社会体验,特别是人生观,价值观尚未定型的青少年,几乎都是在相对封闭的校园里学习.很难形成多深厚的国家观念,又由于是独生子女的一代,责任感也较弱.所以,培养年轻一代的国家情感和信念,要强化实践锻炼,通过多种形式的实践活动,可以培养青年浓厚的社会情感,增强集体意识,解决当前比较严重的知行分离等问题.这里其他国家的很多经验可以借鉴.比如组织青年参加为老年人,残疾人服务活动,教堂服务活动,参加社会环境治理活动,募捐活动,竞选宣传活动等,通过这些活动来增强青年人的责任感,磨炼青年的意志,培养其协作精神.欧洲国家的大学生社会服务很广,从校园打工打字,清扫落叶,擦拭玻璃等到社区服务,到孤儿院,养老院从事义务劳动,承担各种社会问题问卷调查,民意测验等工作,接触社会相对深入.可以组织学生开展城乡调查活动,让学生深入厂矿,商场,公司,农村,让学生与广大劳动人民多接触,认识到就是这些普通的人在各自的工作岗位上,为社会,国家做出了贡献.看到社会的进步和国家的成就,也体会到社会还存在的尚待解