版高中语文 1.2 寡人之于国也课时讲练通课件 苏教版必修4.ppt

亚圣 孟子孟子 名轲 字子舆 战国中期邹人 他是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为 亚圣 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期 他提出 民贵君轻 对人民作一定的让步 反对掠夺性战争等主张 为此 他到各国去游说诸侯 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王 道 提出 性善论 他继承和发扬了孔子的思想 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主 常以救民于水火的姿态 奔走呼号 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符 所以均未被统治者采纳 孟子退而与弟子著书 遂成 孟子 他以孔子学说的继承者和捍卫者自居 故后世常 孔孟 并称 元文宗时封他为 亚圣 智慧宝典 孟子 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 内容包括孟子的政治学说 政治活动 哲学思想和个性修养 孟子 是对话体论辩文 与 论语 同是语录体散文 但与 论语 相比 它篇幅较长 内容也更具体 描绘也更细致 以雄辩著称 孟子 比喻准确形象 语言犀利酣畅 感情洋溢饱满 说理深刻透彻 渴望国家强盛的梁惠王公元前361年 魏惠王迁都大梁 此后 魏又称梁 魏惠王又称梁惠王 在梁惠王中晚期 魏国由于在几次重大战役中惨遭失败 失去了昔日的强盛 梁惠王说 及寡人之身 东败于齐 长子死焉 西丧地于秦七百里 南辱于楚 寡人之耻 孟子 梁惠王上 梁惠王决心重整旗鼓 东山再起 于是 约在公元前321 前320年 梁惠王 卑礼厚币以招贤者 为振兴魏国聚集人才 在这种背景下 五 十多岁的孟子 率领门徒 后车数十乘 从者数百人 浩浩荡荡来到魏国 梁惠王的提问总是围绕着如何富国强兵 如何报仇雪恨 而孟子总是用仁政来回答 这对梁惠王来说是远水解不了近渴 寡人之于国也 就反映出这样的事实 本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话 围绕 民不加多 的问题展开讨论 阐述了孟子 仁政 的具体内容 并在一定程度上揭露了当时社会的不平等 指出要想国力强盛 人口众多 就必须施仁政 行王道 全文分三部分 第一部分 1自然段 梁惠王提出 民不加多 的困惑 引出孟子的治国之策 第二部分 2 3自然段 比喻论证 说明梁惠王的治国方法与邻国的治国不尽心没有本质的区别 第三部分 4自然段 孟子正面阐述了他的治国之道 宣讲 民本 仁政 的思想 陈述 民加多 的措施 道理与应持的态度 主题1 探究孟子的王道 仁政思想1 梁惠王为何对 民不加多 备感忧虑 民不加多 与孟子提出 仁政 的主张有何联系 明确 在梁惠王生活的战国时代 诸侯争霸 群雄逐鹿 蚕食鲸吞 战事不断 谁能问鼎天下 人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码 谁拥有了大量兵源 谁就能够富国强兵 所以梁惠王很为自己尽心而 民不加多 的现状发愁 面对前来宣讲治国之道的孟子 梁惠王迫不及待地问到了人口问题 在此背景之下 针对梁惠王的困惑 孟子提出使民加多的根本之道在于施行仁政 只有施行仁政 才能顺乎民意 得乎民心 天下之民 才会如水向下流一样归顺而至 巧妙地解答了梁惠王的问题 2 孟子在本文中提出了哪些 王道 的措施 都涉及哪些方面 明确 孟子的 王道 措施主要围绕 养民 教民 展开 只有这样 百姓才会安居乐业 君王才能顺乎民意而得天下 具体的措施有 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 谨庠序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 3 孟子的仁政思想传承至今仍显示出一定的进步性 联系现实 讨论回答孟子的仁政主张可作哪些合理的引申 明确 联系当今现实 可作一些合理的引申 1 人不能肆意役使自然 而是要尊重自然 通过与自然的交往性互动 使人与自然协调发展 实现 双赢 2 仁义是最大的利益 有仁有义 相关者都会有利益 无仁无义 所有人都不会有利益 3 发展经济 振兴教育 加强道德教育 使物质文明和精神文明双丰收 使社会 国家和民族的凝聚力不断增强 4 实现天下安宁太平 是人心所向的条件之一 5 民富才能国强 而民富的前提是休养生息 使民力得以滋繁 以创造更多的物质财富 主题2 鉴赏孟子的论辩艺术1 面对梁惠王 民不加多 的疑问 孟子心中早已构思好 仁政 的美好蓝图 他是怎样回答的 这样回答有什么好处 明确 孟子没有直接回答 民不加多 的问题 而是投其所好 以梁惠王 好战 为喻作答 引出 五十步笑百步 的故事 目的是启迪对方思考 梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心 政策比邻国好 邻国之民应该主动投奔归顺他 但他的目的并没有达到 邻国的国民并没有减少 自己的国 民也没有增多 这是因为他的目的在于增加兵源 强化战备 老百姓看穿了他的小恩小惠 好大喜功 穷兵黩武 五十步笑百步 巧妙地指出梁惠王所谓的 尽心 于国 其实与邻国之政相差无几 本质上都是虐民暴政 在这里 孟子以 五十步笑百步 的比喻作答 避开了梁惠王的锋芒 启发他思考反省自己的治国方法 从而为下面孟子提出自己的治国之策能够为梁惠王所接受作了铺垫 同时 比喻手法的运用 又化抽象为形象 说理更为生动 有趣 使文章富有雄辩性和鼓动性 2 寡人之于国也 充分体现了孟子汪洋恣肆的高超的论辩艺术 请分析这种艺术特色具体体现在哪些方面 明确 为了证明 外在环境以及后天的学习对人的影响大 这一观点 从而达到劝学的目的 荀子说了这样一段话 蓬生麻中 不扶而直 白沙在涅 与之俱黑 兰槐之根是为芷 其渐之滫 君子不近 庶人不服 其质非不美也 所渐者然也 故君子居必择乡 游必就士 所以防邪僻而近中正也 这段文字用了什么论证方法 并分析这种论证方法的表达效果 答 答案 论证方法 比喻论证 作者没有直接去说明抽象的道理 而是以 蓬 白沙 兰槐之根 所受环境的影响作比 水到渠成地引出 君子 庶人 所受环境的影响 把深奥的道理说得浅显易懂而又生动形象 使读者很容易就能接受 蓬草长在麻地里 不用扶持也能挺立住 白沙混进了黑土里 就再不能变白了 兰槐的根叫香艾 一旦浸入臭水里 君子平民百姓都会避之不及 不是艾本身不香 而是被浸泡臭了 所以君子居住要选择好的环境 交友要选择有道德的人 才能够防微杜渐保其中庸正直 你认为孟子理想的治国策略的要素是什么 观点交流 观点一 要恢复发展生产 繁荣经济 减免赋税 实行井田制 使百姓有 恒产 恤民保民 休养民力 使人民富裕起来 丰衣足食 安居乐业 否则国家便无从获得可以不断发展的生产力以保证富强 因为民穷财尽是不能治理国家 保住政权的 观点二 除了发展生产外 当权者更要 以不忍人之心 行不忍人之政 以 仁德 行 仁政 以仁义治天下 以德去引导 以礼去规范 选贤任能 宽省刑罚 博施广济 缓和社会矛盾 节制统治阶级的穷奢极欲 推恩于民 施惠于民 与民同乐 使天下归心 否则便无从获得强国富国的坚定保障和政策后盾 观点三 发展文化 普及教育 使百姓 仓廪实 后懂礼义 明人伦 知廉耻 形成尊老爱幼 和睦相处的优良社会风气 提高全体人民的道德觉悟和科学文化水平 在 庶 和 富 的基础上 提升人民素质 凝聚人心 以加强国家的生存力量和可持续发展能力 否则将难免在列国的激烈竞争中落后挨打 一 基础积累 21分 每小题3分 1 下列字形和加点字的读音无误的一项是 a 庠序 xi n 饿莩 f 不可胜食 sh n 查邻国之政b 鸡豚 t n 移其粟 s 衣帛 y 填然鼓之c 数罟 sh 狗彘 zh 鱼鳖 bi 养生丧死无撼d 曳兵 y 孝悌 d 洿池 w 直不百步耳 解析 选b a项 饿莩 的 莩 应读 pi o 不可胜食 的 胜 应读 sh n 查邻国之政 的 查 应写作 察 c项 数罟 的 数 应读 c 养生丧死无撼 的 撼 应写作 憾 d项 孝悌 的 悌 应读 t 2 下列句子中不含通假字的一项是 a 狗彘食人食而不知检b 颁白者不负戴于道路矣c 七十者衣帛食肉d 涂有饿莩而不知发 解析 选c a项 检 同 敛 b项 颁 同 斑 d项 涂 同 途 3 下列加点词的释义有误的一项是 a 斯天下之民至焉斯 这样b 树之以桑树 种植c 河内凶凶 收成不好 荒年d 兵刃既接兵 兵器 解析 选a 斯 则 那么 4 下列加点词的意义和用法相同的一组是 a 申之以孝悌之义作 师说 以贻之b 则无望民之多于邻国也故木受绳则直c 尽心焉耳矣三人行 必有我师焉d 邻国之民不加少五亩之宅 解析 选d 之 结构助词 的 a项 介词 把 连词 表目的 b项 连词 表结果 连词 表承接 c项 语气词 不用翻译 兼词 在里面 5 下列加点字的活用现象相同的两项是 a 填然鼓之b 谨庠序之教c 是使民养生丧死无憾也d 素善留侯张良 解析 选b d 均为形容词作动词 a项 名词作动词 c项 动词作名词 6 下列各句中不含有古今异义词的一项是 a 无如寡人之用心者b 五十者可以衣帛矣c 则无望民之多于邻国也d 河内凶 则移其民于河东 解析 选a b项 可以 古义 可以凭借 今义表示可能或能够 表示许可 c项 无望 古义 不要希望 今义 没有希望 d项 河内 古义 黄河北岸的魏地 今河南济源一带 今义 越南的首都 7 与例句句式不相同的一项是 例句 然而不王者 未之有也a 夫晋 何厌之有b 古之人不余欺也c 居庙堂之高则忧其民d 句读之不知 惑之不解 解析 选c c项是定语后置句 a b d三项与例句都是宾语前置句 二 名句默写 4分 8 补写出下列句子中的空缺部分 1 鱼鳖不可胜食也 2 王道之始也 3 狗彘食人食而不知检 4 王无罪岁 答案 1 数罟不入洿池 2 养生丧死无憾 3 涂有饿莩而不知发 4 斯天下之民至焉 9 下列句中加点词解释有误的一项是 3分 a 规矩 方员之至也圆规 曲尺b 贼其民者也残害c 则身弑国亡杀d 殷鉴不远鉴戒 解析 选c 弑 在句中是 被杀 的意思 10 下列句中加点词的意义和用法不同的一组是 3分 a 圣人 人伦之至也而在萧墙之内也b 方员之至也师道之不传也久矣c 不以舜之所以事尧事君敢以烦执事d 不以尧之所以治民治民师者 所以传道受业解惑也 解析 选b 表判断 用在句中 表停顿 a项 结构助词 的 c项 介词 用 d项 表凭借 11 与例句句式相同的一项是 3分 例句 圣人 人伦之至也a 则无望民之多于邻国也b 秦城恐不可得 徒见欺c 廉颇者 赵之良将也d 求人可使报秦者 解析 选c c项与例句均为判断句式 a项 状语后置句 b项 被动句 d项 定语后置句 12 下列对以上文段内容的理解 不正确的一项是 3分 a 曲尺和圆规是方和圆的最高标准 孟子由此引出 圣人 是做人的最高境界的观点 b 人们行事是否做到 敬 爱 孟子认为应以 君 臣 为标准 c 孟子引用孔子的话 意在说明治国如果实行的不是仁政 就是不仁之政 d 得到 幽 厉 之类的谥号 就 百世不能改 因此君主应施仁政 解析 选b 孟子认为应以尧舜为标准 13 将下面的句子翻译成现代汉语 7分 不以尧之所以治民治民 贼其民者也 4分 译文 殷鉴不远 在夏后之世 3分 译文 答案 不用尧治理百姓的方法来治理百姓 就是残害自己的百姓 殷商的鉴戒并不遥远 就在前代的夏朝 孟子说 曲尺 圆规是方 圆 制作 的最高标准 圣人是做人的最高标准 要做国君 就应尽国君之道 要做臣子 就应尽臣子之道 这两者都效法尧 舜就行了 不用舜侍奉尧的方法来侍奉君主 就是不敬奉自己的君主 不用尧治理百姓的方法来治理百姓 就是残害自己的百姓 孔子说 治国之路有两条 行仁政和不行仁政罢了 残害自己的百姓太厉害 君主自身就会被杀 国家会灭亡 不太厉害 自身就会危险 国家会削弱 死后被加上 幽 厉