五年级《论语》.doc

论语 学 习 篇第一课时【教学内容】 “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”及论语中有关学习的名言。【教学目的 】1、学习孔子对待学习的态度、方法，理解、运用论语中关于学习的名言警句。2、联系自身学习经历，端正学习态度，改进学习方法。【教学重点】朗读、背诵论语内容。【教学难点】理解论语中的学习方法态度，并学以致用。【教学方法】诵读法、讨论法、质疑法【教具准备】多媒体课件、学生的作业讲义。【课前准备】搜集论语中有关学习的句子。【教学过程】 一、激起兴趣，导入学习1、 导入：通过最近一段时间对论语的学习，有学生向老师提出了这样一个问题：“孔子怎么学到这么多的知识，他是怎么学习的？”于是我让大家去搜集有关孔子学习方面的言论，找到了吗？2、 导入：我们先来了解一下论语的作用。出示：论语的作用，有两句震聋发聩的名言传世。一句为北宋宰相赵普所言：“半部论语治天下。”另一句为法国重农学派创始人魁奈所说：“一部论语即可以打倒希腊七贤。” （让学生感受论语的重要作用。）孔子是世界公认的: 一位伟大的慈善家! 一位伟大的教育家! 一位伟大的思想家! 一位伟大的哲学家! 孔子的理念,孔子的思想-是修身,齐家,治国的灯塔! 孔子的理念,孔子的思想-是中华民族文化的精神支柱! 孔子的理念,孔子的思想-是科学技术发展进步的阶梯! （让学生了解世人对孔子的盛赞。）3、 导入：孔子是伟大的，他的言论论语更是影响深远。是啊，孔子到底怎样学得的这些知识呢？这节课我们就来讨论孔子是如何对待学习的？（板书：学习）想不想听一听孔子对这个问题的回答？4、 学习“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”出示：子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【译文】 孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的文化，勤奋敏捷去求得知识的人。”在孔子的观念当中，他否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。二、交流课前学生搜集的资料，学习孔子对待学习的态度、方法。指名答：1、出示学生的作业本：子曰：学而时习之,不亦说乎?孔子说：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？ 师：读了这句话，你明白了什么？应该怎样去做呢？（板书：温习）2、出示学生的作业本：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。孔子说：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，不努力学习就会有疑惑，就会学不好。：一个人如果只是死板地接受老师教给的知识，或者是死记硬背书本上的知识，不加任何消化，那就一无所获，就没有长进。相反，如果不注重学习，只是一味地胡思乱想，那也是不可能学到正确的知识或道理的，不可能使自己变得越来越聪明的。 第二课时 一、导入这节课我们继续交流同学们搜集的孔子有关学习方面的言论 。 1、出示学生的作业本：子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文。孔子说：聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻，才是有学问的人。一个人要想使自己越来越聪明灵活，不但要爱好学习，还要勇于向别人，甚至向比自己成绩差的人请教。做到在学中问，在问中学，从小养成勤学好问的习惯。2、出示学生的作业本：子曰：言必信，行必果。孔子说：说到一定要做到，做事一定要坚持到底。 “言必信，行必果”的意思就是告诉我们说话要算数，办事要彻底。不但要说到做到，还要坚持做好，这样才会赢得朋友，才会赢得大家的信赖。师：孔子有关学习方面的言论还有很多，课下大家可以继续学习、交流。这节课学到的态度、方法，你打算怎么运用到自己的学习之中去呢？小组内说一说。二、课堂练习导入：下面我们做几道与学习有关的抢答题，哪位同学答对，就给你们那组赢得一片树叶，贴在你们的荣誉树上。出示：（一）我放学后贪玩忘了写作业，第二天老师问我的时候我应该怎么说怎么做？读了上面的小故事，你能选择正确的答案吗？A、 “我本子忘在家里了。明天带来。”B、 “我因为贪玩忘了写作业了。今天回家就补上。”C、“我因为贪玩忘了写作业了，马上我就补上。下次一定写完作业再玩。”（二）下面的名言是谁说的？你知道其中发生的故事吗？ 1 只要功夫深，铁杵磨成针。 2、成功=百分之九十九的汗水+百分之一的灵感。 3、逝者如斯夫，不舍昼夜。（三）你能填写出另一半吗? ，学海无涯苦作舟。 ，学到老。 ，下笔如有神。三、总结，布置作业。师：让我们再次穿越时空的隧道，去聆听孔子的教诲。生：（齐读）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”师：课下，同学们可以继续去探索孔子对待学习的方法、态度。板书设计： 学习 温 习 思 考 勇于请教 说到做到论语 诚信篇天下有道，丘不与易也教案教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2、了解孔子作为圣人对“道”的态度。教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与隐居者的相互态度、子路对道义的理解。教学难点：对孔子担当精神的概括、评价，比较孔孟的处世方式。教学过程一、请同学们先阅读该单元前面的概说，以及天下有道，丘不与易也前面的说明。在同学们阅读正文之前，首先应该通过自己动手，来了解儒家及其代表人物。 二、请同学阅读正文，参考注释，掌握如下字词。 1、为下列加红字注音。 长沮（）桀溺（）耦而耕（）怃然（）耰（）辍（）荷蓧（） 2、解释下列词语在文章中的意思。 封人：镇守边界的官。 君子：品德高尚的人。 无道：没有德政。 耦而耕：两人并耕。 津：渡口。 易：改变。 怃然：怅然若失的样子。 谏：挽回。 三、思考问题。 请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 知之为知之，不知为不知教案【教学目标】 1、学习第1、7、8、则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。2、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。3、领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。【教学重点难点】 难点：鉴赏9、13则选文 【教学时数】1课时 【教学过程】一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？ 二、 语段解读： （1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的“无知”呢？ （2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？ （3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？ （4）第四则：（第六则、第七则） 同学们在读了“无欲速，无则小利。欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？ （5）孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。 三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。 四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。它意味着远方，又是迈向远方的开始；意味着巅峰，又是攀向巅峰的起点。 论语 诚信篇当仁，不让于师教案教学目标：1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。课时安排：2课时。第一课时教学过程：一、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。明确：一）、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3。二）、孔子对弟子的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13。三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。课文第4、5、6、7、8。二、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。1）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（论语子张19第24）2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。” （论语子张19第25）3，语意略说：第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。 第二课时教学过程：一，温习上一节课的内容。读一读语录，理一理思路。二，学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。阅读913则，学生结合注释疏通文意。9，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 11，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 12，颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 13，颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”三、教师明确：1，这几则里面，有几个后世常用的惯用语，注意积累：箪食瓢饮，不堪其忧，不改其乐，命矣夫，斯人也而有斯疾也。2，注意“非夫人之为恸而谁为”这个特殊句式的理解。两个“为”，都是介词，读we。3，简单说说语意四、总结孔子毕竟是注重“礼”的，即便是对颜回，他也不愿失去“礼”的制约。说明孔子的清醒和理智不愿意为着世俗的热闹虚荣而违背“礼”。己所不欲，勿施于人教案教学目标：1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2、体会论语中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。教学重点、难点：1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。教学课时：1课时教学过程：一、导入：由古代的“三纲五常”引出“仁”的话题。二、解读选段1.教师范读。2.学生自由诵读三遍后齐读一遍。3.明确文言知识。重点词：（1）克己复礼为仁 克：克制。（2）天下归仁焉 归：称许，赞许。（3）请问其目 目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。（4）回虽不敏，请事斯语矣 不敏：资质愚钝；事：实践，实行。三、多种形式诵读不义而富且贵,于我如浮云教案教学目标：1、熟悉论语相关语句中出现的文言现象；2、了解孔子眼中“义”的内涵。教学重难点：1、了解孔子关于“义”的言论是本课教学的重点；2、对比理解“仁”和“义”的关系是本课的难点。教学方法：讲读法。课时安排：1课时一、回顾“仁”。前面几