四川省2011年中考语文试题精选汇编：议论文阅读

四川省2011年中考语文试题精选汇编：议论文阅读 内容预览： 四川省2011年中考语文试题分类汇编：议论文阅读专题 广安 时间的价值 艾敏（埃及） 时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。 我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。 因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。 从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。 首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。 其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。 没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。 爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。 如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。 24.文章的中心论点是什么？如何提出来的？（3分） 25.如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（至少答出两点）（4分） 26.根据上下文意思，简要概括第段中画线句子的含义。（2分） 27.从整体上看，文章第段运用了什么论证方法？用这种论证方法论述什么观点？（4分） 28.文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？（3分） 24.时间的价值就在于很好地使用它（我们应当爱惜时间，很好地利用它）。（2分）把时间的价值与金钱的价值进行类比，提出文章的中心论点。（答到关键词“类比”即可得分，1分） 25.确定明确的奋斗目标忠于奋斗目标正确利用休息和空闲时间（答对一点得2分，共4分） 26.时间失去了就无法挽回。（2分） 27.对比论证（2分） 确定奋斗目标的必要性（意思相近即可得分）。（2分） 评分说明：答举例论证、道理论证不给分。 28.略 评分说明：有具体的生活实例，能够证明题干中所引文句的观点即可得3分；无具体实例，表达空泛，但能基本证明观点，可得1分。 乐山 体罚禁令出台，韩国师生称不习惯 从2010年下半年到今年初，韩国社会下大力气，制定了有关禁止体罚的政策。 2010年11月，首尔市教育部门宣布了体罚禁令。其中明文规定：学校禁止一切体罚行为。此后，京畿道和另一个道随之效仿，宣布从2011年3月新学期开始禁止体罚。2011年1月17日，韩国教育部发布了“学校文化先进化方案”。这个方案的主要内容规定，第一，禁止直接的体罚。直接的体罚是指老师利用身体和道具反复地、持续地、痛苦地折磨学生身体和损伤学生人格的指导方法。第二，允许间接的体罚。间接的体罚是指以训导、教导等为手段，以教育为目的的体罚。比如：到教室后面罚站，到运动场跑几圈，做俯卧撑，口头提醒，发出书面警告，采取隔离措施，布置特别的作业等。第三，实行停止上课的措施来进行惩罚。让犯错误的学生做校内服务和社会服务工作，若之后还没有改善的话，就可以实行停止上课的措施。停止上课的期限，一次以十天为限，一年不能超过三十天。停止上课期间学生按“旷课”处理，为防止停课的学生在校外惹事，校长必须把学生委托给专门的学生咨询机构，让他们负责管理、咨询治疗。同时为了强化家庭共同责任，还实行了“家长咨询制”。 事出有因。2010年7月，韩国首尔一名小学生用手机拍摄的视频被曝光，内容是一名中年教师训斥、掌掴一名六年级学生，还将他推倒在地。这段视频，一时在韩国社会上引起体罚是否该禁的热议。 在韩国，一般从小学到高中都有程度不同的体罚。在韩国有“教鞭下的爱”“不打不成器”的说法。为规范学生行为，督促他们努力向学，体罚已是一种受到默许的教育方式。许多师生、家长对此已习以为常。 一份调查结果显示，韩国大约70%的高中学生受过体罚。现在禁止体罚在韩国引起了不小的争议。韩国教师工会联合会发言人金东锡说：“每个班级大约有40名学生，所有家长都要求孩子考入好大学，不采取体罚你就无法胜任这份工作家长仍然希望教师采用体罚方式，让他们的孩子在考试中表现得更好。”就目前来看，请家长来学校等措施几乎不起作用。 这些相关禁令颁布后，有一部分学生借此恶意反抗老师。韩国首尔一名高中老师说：“当我试图斥责一些孩子在课堂上说话声音太大时，他们嘲弄我说，‘要我拿出手机吗？’或者‘现在你不会想打我吧?’” 禁止体罚令一下，不习惯的不止是教师，还有不少学生。今年1月韩国一份针对2.3万名中学生的调查结果显示，调查对象中大约50%赞成体罚，40%反对，10%表示不清楚。高中生田俊洙说：“当我遭老师打时，我觉得有点儿丢脸，但我想那通常是有原因的，我宁愿被多打几下，也不愿让老师通知父母。” 看来，教育中行为规范约束力缺失所引起的如何“教育”现象，确实该引起全社会的关注。 12 在韩国，体罚禁令出台后引起不小的争议。请你概括出这些争议有哪些。（2分） 答： 13 第3段“事出有因”一句在文章结构和内容上分别有什么作用?（2分） 答：结构上： 内容上： 14 文章最后一段的“行为规范约束力缺失”在文中具体指什么？（4分） 答: 15 根据文章内容，下列说法正确的两项是【 】【 】（4分） A韩国出台体罚禁令是因为许多师生、家长对学校教育普遍存在体罚现象已习以为常。 B体罚禁令对老师的体罚行为作出了明确而严格的限制。 C面对体罚禁令，绝大多数学生表示欢迎，因为他们觉得受体罚很丢脸。 D在体罚禁令出台前，体罚行为是受默许的一种教育方式，社会上没有任何反对意见。 E教师体罚学生往往是为了搞好本职工作，满足家长对孩子的高期望。 12.（2分） 答：这些争议包括：教师方面认为，不采取体罚措施不能满足家长对孩子的高期望，况且家长也希望如此；学生方面，不少学生虽觉得受体罚丢脸，但更不愿老师通知父母。 （分两方面作答，各1分，意思相近即可） 13.（2分） 答：结构上：过渡或承上启下。（1分） 内容上：承接上文体罚禁令的出台，引出下文对禁令出台原因的交代。（1分） 14.（4分） 答：指的是教师不采用体罚方式教育学生时几乎不起作用，达不到教育目的。 （意思相近即可） 15.（4分） 答： B 、E。（选对1个得2分） 泸州 读书易犯的几个傻 园 洁 读书让人聪明，也让人犯傻。 纯粹的读书人，不存在犯傻，因为傻也是修得的正果之一。大智大愚，正是读书最高境界的两面。本文所说的“犯傻”，是专门针对我辈“读了点书的人”而言的。 “读了点书的人”与“读书人”，是两个完全不同的概念。世上有不少“读了点书的人”，但真正算得上“读书人”的没几个。自称“读书人”，或弄得“像煞”读书人的,十之八九或无知、或狂妄。真正的读书人，很少自称读书人，更不会“像煞”怎样怎样。 读书，让人谦卑，让人知道世界很大、人生很丰富、个人很渺小 读书，易让人犯哪些傻呢？ 前些天，有位书友推荐侯卫东官场笔记13。双休日，我随着侯卫东这厮，走进村官、乡官、县官群体之中，随他去见识大千世界各式人等。短短几十小时，我不仅走进多面的官场、多彩的世事，还走进各路角色的内心世界。半部小说，（这本书还没出完）便让人阅历大增。 一个人看上10部官场小说，对官场那一套也许比在官场里混了一辈子的人见得还多、悟得还深、看得还透。但官场小说，大多出自文人之手，字里行间的气息，难免让读者多有鄙夷和不屑。 见多识广，可以自娱娱人；鄙夷不屑，却是情绪的毒药。你鄙夷，可有什么样的官场就有什么样的社会，你还得在这社会里生活；你不屑官场，官场会在乎你？读了点书的人，最易犯的第一个傻，便是把什么都看清了，也把自己看得牢骚满腹、“傲气”冲冲了。牢骚是负面情绪，“牢骚太盛防肠断”。读书读出铮铮傲骨是好事，但读得傲气冲冲却是犯傻。 既然“世事洞明”了，何不就势学学“人情练达”？比“白眼看鸡虫”更有用的是慧眼识人生。 读书，是人对书的占有，也是书对人的占有。人生就那么点精力，就这么几十年。读书多了，打牌搓麻将，与朋友一起聊天喝酒的时间便少；纸上得来多了，现实中得来就少；想得多说得多了，行为的能力就相对差。读书人第二个最易犯的傻可能是“思想的巨人，行动的矮子”。 我劝读了点书的朋友，一定不要太高看了自己！说小的，换个灯泡爬个梯，书生不如工人；说大的，能成一番大事业的大多不是书生。 读书，要入得去，更要出得来。书呆书呆，呆就呆在钻进牛角尖里，读而不化，成了书奴书蠧、两脚书橱。说“百无一用是书生”，有点残酷，但说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“镜花水月终虚话”，还是很有道理的。要让读书真正有用，还得理论与实践相结合，努力提升自己的能力。 读书，让人思维缜密，对语词的理解和表述会相对“精准”。这种精准有双刃的意义。读了点书的人，第三个易犯的傻，便是过敏、小气。 读了点书，胸中气象、眼中世界不会比一般人小，但现实生活中为什么人们常常觉得读书人小气、纠结呢？这与读书人对词语的感觉敏锐、表述精准有一定关系。一般人听不出的语音毛病、词语毛病，你听出来了；一般人听不出的潜台词、弦外音，你听出来了，听出来就听出来了呗，千万别较真！读书写文章应追求细腻精准，过日子嘛，该模糊的地方就一定要模糊。读书要读出大气大度、读出潇洒豁达，而非越读越小样。 书读到一定份上，什么没见过？什么没想通？既然已达此境，还不通达圆融，还不云淡风轻，那真是枉读诗书了！ 8. 作者认为读书有何作用？请阅读全文简要回答。（2分） 答： 9. 阅读文章，简要回答下列问题。（6分） （1）“读了点书的人”容易出现哪些问题？请简要回答。（3分） 答： （2）简要回答，作者在文中对怎样读书提出了哪些好的建议？（3分） 答： 8.（共2分）读书让人聪明，也让人犯傻；读书，让人谦卑；读书，让人思维缜密。（任意答出两点即可） 9.（共6分）（1）“读了点书的人”容易变得“傲气”冲冲、牢骚满腹；可能是“思想的巨人，行动的矮子”；变得过敏、小气。（3分，每点1分，不简要扣1分。） （2）读书要读出铮铮傲骨，不可读得傲气冲冲；读书，要入得去出得来，理论与实践相结合，努力提升自己的能力；读书要读出大气度，读出潇洒豁达。（3分，每点1分，不简要扣1分。） 南充 器小 马德 器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。 从心灵的格调来看，大气的人像一棵巨树，长在旷野里，苍劲，宏阔，气势雄浑磅礴；而器小的人，像一株植物，一头扎进了瓶子里，无论怎么长，也别别扭扭的，屈曲，琐缩，难见气象。 器小的人，举手也能摇曳生姿，投足也会潋滟动人。也就是说，在平常的环节上，器小之势是显露不出来的。只在决断大事，运筹帷幄之时，器小之拙，器小之弊，器小之害，才会呈现。其情势，不过是满胸的狭隘之气，塞了心，走了眼，坏了事，毁了人，误了前程。 元末，狼烟四起，群雄割据。朱元璋在评价对手张士诚时，说，这个人，器小，不足畏。张士诚果败。 大气行天地，器小难容人。故此，大气易成丈夫之英武，器小常养小人之叵测。与器小的人交往，是有风险的，因为这样的心，最难忖度，一转眼，就可能生隙，一转身，就可能积怨，刚才还与你欢声笑语呢，突然间，就会翻脸不认人。 我亲见一个人，被器小的人捉弄。那一刻，尽管他满腔愤怒，却像一只秋虫，被突然踩住了脖子。因为，他发现，面对器小的人，即便有万语千言，一切，都不值得说了。 豁达、包容、大度，是这个世间最让人欣赏和仰望的气质，器小处其中，像贾环站立在贾府一大群脂粉英雄之中，举止荒疏，形容卑琐，像个小丑。 器小的人难以赢得真朋友。因为，没有谁愿意给自己找别扭，一段路走着走着，突然陷入到一截子死胡同当中去，堵死自己。即便是器小的人彼此之间，也是很难融合的，针尖对麦芒，谁也看不上谁。 器小的人，居高位，是天下贤才的悲剧，也是时代的悲剧。当然了，若不能从这种心性中走出来，也最终是器小的人本身的悲剧。 其实，胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就会有很大的改观。但，恰恰这些，不是所有的人都能做得到。器小，虽说病在境界上，其实根源坏在自私上。是的，自私，毁了人世间许多美好的东西。 ?从这个意义上讲，自私，是人类永恒的毒药。 20.通读全文，找出本文的中心论点。(2分) 答： 21.选文第段主要运用了 、 的论证方法，其作用是 22.文章论题是“器小”，结尾却谈到了“自私”，是否跑题？为什么？(2分) 答： 23.器小是不可取的，读了全文，结合文章与生活实际，谈谈如何避免做一个器小之人？(2分) 答： 20、器小的人，眼光浅近，肚量猥小，境界促狭，弊端众多。(2分) 21、比喻论证、对比论证(1分)，生动形象地论述了大气的人与器小的人心灵格调上的区别，增强了文章的说服力。(意近即可)(1分) 22、没有跑题。(1分)它是中心论点的深化，突出了器小的危害。(意近即可)(1分) 23、提示：围绕豁达、包容、大度、胸襟再通达一些，眼界再高阔一些，得失心再淡泊一些等来回答，答到两点即可。(2分) 达州 玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。 战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。 管子说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。 玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。 玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。 玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！ 玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zh）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。 玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改） 12请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分） 答： 13结合语境，填空：（2分） （1）文章第段引用管子的话是为了说明 （2）文章第段加横线的“后三者”指代 14第段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分） 答： 15结合第段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并作简要的说明。（3分） 象征意义：答： （请