【课外阅读】神秘褒禅千年谜

【课外阅读】神秘褒禅千年谜因为一篇千古名作，让褒禅山奇异的风光为世人所知。溶洞、山泉、古刹、奇峰、异石，堪称褒禅山“五绝”。而千百年来，褒禅山也给我们留下了诸多待解之谜，吸引着无数探求者前来。“褒之庐冢”今安在？在游褒禅山记中，王安石说， “慧空禅院者，褒之庐冢也。”也就是说，慧褒和尚死后是葬在褒禅寺内。而在几年前，褒山脚下大庙村村民在重修褒禅寺时，也在寺前挖掘出许多似石碑般的大石块。奇怪的是，这些石块根根直立，排成一排，而且上面并无文字记载。当时就有人怀疑这是褒之墓冢。慧褒和尚死后真葬在褒禅寺？答案当然是否定的。因为至今还没有确凿的证据来证明。而围绕慧褒和尚的庐冢到底在哪，学界也还另有几种说法：一说葬于褒山之巅，因为在褒山顶上，还有那墓冢的残石根基犹存；还有说褒之遗骸藏于褒禅寺后的古塔内，因为有塔内的舍利子为证在褒禅寺后有大、小两座古塔，而这两座古塔，到底如何建起，亦是扑朔迷离。相传，此大、小塔是褒禅寺里的住持与他的一个门徒兴建的。住持年事已高，有心将住持之位让给徒弟，可徒弟推辞再三。为此师徒二人相约：每人各建一座七层宝塔，而且要求塔高一样，同时兴建，同时完工。否则，徒弟将被逐出山门，或师傅让位于徒弟。师父年老体衰，也惟恐落后于徒弟让人耻笑，不敢怠慢，日夜筑塔不停。转眼过了三个多月，师父的塔已建成大半，徒弟的塔却寸土未动。又过了一个月，那徒弟才不紧不慢开始动工。然后一鼓作气，只用了两个月的时间就筑起了一座小石塔来。师父的大石塔恰好也在此时建成。塔建好后，师父铁着个脸将徒弟叫到跟前道：“出家人不打诳语，我们可是有约在先的”徒弟诡秘一笑道：“师父，徒儿可是按约定去做的。”师父道：“为师建造的塔高达十丈，而你的塔不足五丈，两塔怎么一样高呢?”徒弟笑嘻嘻地搀扶着师父来到山脚下，指着大、小两塔道：“师父，你看，这大、小两塔不是一样高吗?”师父一看，恍然大悟：徒弟的小塔建在比大塔的塔基还高出10米的山腰处。这时，徒弟伏身跪拜道：“师父永远都是我的师父，徒儿的小塔永远也比不上师父的大塔啊。师父，你就留下徒儿吧！”由此留下了一出师徒难以割舍的故事。传说毕竟是传说，但大、小古塔都为七层实心石塔，每层都是由整块重达数十吨的巨石垒砌而成。大塔高达20米，只有第一层留有一个拱门可入内，其余六层中间仅留直径20厘米的圆孔，人根本无法进入，到底如何建成，实在是谜。遗憾的是，大小两塔在“文革”时被炸毁，只留下满目疮痍的塔基。大塔中幸免保存下来几件文物，其中就有据说为慧褒和尚的七枚舍利子。褒禅山的“世外桃源”东晋年间，陶渊明创作桃花源记，描绘了一个没有阶级，没有剥削，和平恬静，人人自得其乐的世外桃源。而在褒禅山的北麓，也有一个被人们津津乐道的“褒北桃源”。“褒北桃源”方圆几十里，森林茂密，山清水秀，有一个叫做桃源村的小村庄就坐落于此。桃源村有数十户农家，百十号人口。村后小桥流水，再往后便是褒北水库，面积约百亩，一湖碧波被岸边葱翠树林染得极明亮，透出醉人的孔雀蓝和翡翠绿。村民告诉我们，如果稍微来迟点，等天暖和了，定会被村前的百亩桃园盛开的鲜花所陶醉。更让人耳目一新的是，桃源村的家家户户都用茅草盖房，石片垒墙，一排排茅草屋掩映在绿树丛中。“这都是从祖上沿袭下来的。”当我们问起他们为何住在这里，祖先自哪而来？他们也都说不太知道。这里远离都市，民风淳朴。知道我们是从省城而来，他们特别热情，将家中腌制的腊肉、獐子肉、兔子肉和山珍拿出招待我们。“他们还会拿出自家酿制的米酒，有时非把客人喝得大醉不可。”陪同我们采访的褒禅山风景区董事长刘中南说。顺着桃源村村后的山路拾级而上，时常可看到草丛或竹林中惊跑的野兔和香獐，山顶的巨石上有几个又大又圆的石臼，深深浅浅，擦痕明显。传说是仙人下棋的遗迹。更给“褒北桃源”留下了几多神秘走出深闺待何时就是从今天来看，褒禅山也是地处偏僻，又非要冲，更不要说在王安石那个时代，身临其境者更是极少。那么王安石何以来此一游，还写了那篇脍炙人口的游记呢？原来，公元10511054年，王安石任舒州（今潜山县）通判，他赴任或探亲必经和县。而当时的含山、乌江、和县同属和州。离褒禅山三四里处是伍子胥一夜白了头所过的昭关，离褒禅山八九十里路又是霸王自刎的乌江，王安石曾去乌江游霸王庙并留下一诗。因此，王安石既到乌江，再到昭关、褒禅山，也是情理之事了。只不过，王安石为何要写游褒禅山记，并且是在三个月后以追记的形式写下此文，则另有一番原因了。被列宁称赞为“十一世纪中国最伟大改革家”的王安石，一生致力于“变法”运动。就在游褒禅山四年后的嘉祐三年(公元1058年)，他上万言书要求改变“积贫积弱”的局面，推行新法，实施富国强兵政策。新法持续推行15年，终因保守派反对受阻，改革派的阵营也众叛亲离。所以，今天看来，王安石写游褒禅山记是借景言志，抒发自己排除万难，矢志改革的决心。在文中，王安石揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用。应该说，这既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。对于今天的我们，如果能来此一游，在治学、处事、创业等诸方面都有很大启发。只是这样一个地方，今天仍是养在深闺少人识。在我们采访过程中，也少见有游览者。所幸的是，有关部门已经认识到了这一点，褒禅山风景区新的规划已制订并通过了专家评审，而含山县政府更是成立了“昭关褒禅山旅游度假区指挥部”，让褒禅山和著名的昭关在一起发展。根据规划，整个“昭关褒禅山综合旅游度假区”规划规模达50平方公里。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”褒禅山之“名”、之“灵”可用八个字来涵盖：钟灵毓秀，千奇百怪。王安石在其游褒禅山记中称之为“世之奇伟瑰怪非常之观”。明奉训大夫石盟、孟雷游后留诗赞云：“乾坤好景难如此，今古浮名总是闲；我亦中原诗酒客，白云清夜宿褒山。”这些士大夫被褒禅山奇异的风景所迷倒，竟视仕途为浮名，欲做这褒禅山里云中诗酒仙了。历代文人墨客在褒禅山留下了甚多的名篇佳句，华阳洞内、峭壁之上的摩崖石刻和仆倒在地的