七、好仁不好学其蔽也愚.doc

好仁不好学，其蔽也愚课后检测一、夯实双基1下列句子中没有通假字的一项是()A由也，女闻六言六蔽矣乎？B今也则亡，未闻好学者也C故旧不遗，则民不偷D弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁【答案】C(A女汝，B亡无，D出则弟悌)2下列加点词解释完全正确的一项是()A困(困窘，困难)而不学 敏(灵敏)以求之 六言六蔽(不能通明而滞于一域)B其蔽也愚(愚蠢) 其蔽也荡(放浪而无所持守) 其蔽也贼(奸贼)C则葸(畏惧) 笃(厚道)于亲 则民不偷(不厚道)D就(接近)有道 不贰(第二次)过 远(疏远)其子【答案】C(A敏：勤勉，B贼：害，D贰：重复)3下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是()例：好信不好学，其蔽也贼A必有忠信如丘者焉B海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求C人而无信，不知其可也D足兵，足食，民信之矣【答案】A(例句和A都是诚实，诚信，B实在，C信用，D信任)4下列句子中的“言”字，意义相同的两项是()A由也，女闻六言六蔽矣乎？B与朋友交，言而有信C不学诗，无以言D渔工水师虽知而不能言【答案】BC(BC都是“说话”之意，A字，D记载)5下列句子中的加点词，意义相同的两项是()A今也则亡，未闻好学者也B亡之，命矣夫！C今君乃亡赵走燕D河曲智叟亡以应【答案】AD(AD都同“无”，没有，B死亡，C逃跑)6下列句子中的加点词，用法相同的两项是()A就有道而正焉B贤贤易色C后秦击赵者再，李牧连却之D故旧不遗，则民不偷【答案】BD(BD都是形容词用作名词)7下列句子翻译正确的一项是()A困而不学，民斯为下矣译：有了困难还不学习，老百姓就是这样的下等人B我非生而知之者，好古、敏以求之者也译：我并不是生来就懂得道理的，(我只是)喜欢古代文化、灵敏地追求它罢了C古之学者为己，今之学者为人译：古代求学的人是为了自己，现代求学的人是为了别人D子亦有异闻乎？译：你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？【答案】D二、文本精品阅读下文，回答912题孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”(论语季氏)子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也”(论语述而)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”(论语公冶长)子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”(论语阳货)9下列加点词的解释不正确的一项是()A生而知之者，上也 (知道，有知识)B困而学之，又其次也 (贫困)C不如丘之好学也 (比得上)D好刚不好学，其蔽也狂 (狂妄)【答案】B(困：遇到困难)10下列两组句子中加点词的意思和用法的解说，正确的一项是() A相同，不同 B相同，相同C不同，不同 D不同，相同【答案】D(中的“而”是连词，表承接关系；中的“而”是连词，表转折关系中的“好”都读“ho”，动词，喜欢、爱好)11下列句子中有词类活用现象的一句是()A好知不好学，其蔽也荡 B居！吾语女C必有忠信如丘者焉 D女闻六言六蔽矣乎【答案】B(语：名词活用作动词，告诉)12下列选项对选文内容理解不当的一项是()A孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念B孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学C孔子对仲由提到“六个字六种弊病”，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”进行了否定D孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养【答案】C(孔子并非否定那六个字(即六种品行)三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1316题道学传序陈献章自炎汉迄今，文字记录著述之繁，积数百千年于天下，至于汗牛充栋，犹未已也许文正语人曰：“也须焚书一遭”此暴秦之迹，文正不讳言之，果何谓哉？广东左方伯陈公取元所修宋史列传中道学一编镂板，与同志者共之宋史之行于天下有全书矣，公复于此留意焉噫，我知之矣孔子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之何其与夫子之言异也？夫子之学，非后世人所谓学后之学者，记诵而已耳，词章而已耳天之所以与我者，固懵然莫知也夫何故？载籍多而功不专，耳目乱而知不明，宜君子之忧之也是故奏火可罪也，君子不讳，非与秦也，盖有不得已焉夫子没，微言绝更千五百年，濂，洛诸儒继起，得不传之学于遗经，更相讲习而传之载于此编者，备矣虽与天壤共弊可也抑吾闻之：六经，夫子之书也；学者徒诵其言而忘味，六经一糟粕耳，犹未免于玩物丧志今是编也，采诸儒行事之迹与其论著之言，学者苟不但求之书而求诸吾心，察于动静有无之机，致养其在我者，而勿以见闻乱之，去耳目支离之用，全虚圆不测之神，一开卷尽得之矣非得之书也，得自我者也盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰新城遗爱在民公称其家学云注芹曝：谦词，谓所献微不足道13对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A文正不讳言之 讳：忌讳B载于此编者，备矣 备：齐备C更千五百年 更：经过D学者徒诵其言而忘味 徒：白白的【答案】D(徒：只是)14下列各组语句中，全都属于作者认为是错误读书方法的一组是 ()记诵而已耳，词章而已耳载籍多而功不专，耳目乱而知不明学者徒诵其言而忘味察于动静有无之机去耳目支离之用乃以书博我，则释卷而茫然A BC D【答案】A(“察于动静有无之机”意思是“对于现象与本质的关系进行观察”，是正确的读书方法，BCD项都含有，故不正确)15下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是()A作者认为，“焚书”虽然是秦王残暴的行为，但也有可取之处，它对于当今背理和有害的学风能起到一定的抑制作用B作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法，指出这样学习只会造成“载藉多而功不专，耳目乱而知不明”的严重后果C读经书的目的是求人之道，以明吾之本心，至于经学文字，它们不过如糟粕一样，本身并没有特别的价值D所谓开卷有益，就是要求研究学习的人不但探求书中的精神，而且探求自己的内心，在探求中保全心中圆融奇妙的智慧【答案】A(作者并不是赞成“焚书”，是说他能够理解许衡“焚书”一说)16断句和翻译(1)用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句承 公 命 为 序 故 及 之公 名 选 字 士 贤 浙 之 临 海 人 先 公 勿 斋 先 生 宰 新 城 遗 爱 在 民 公 称 其 家 学 云(2)把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语后世由圣门以学者众矣，语忠信如圣人，鲜能之，何其与夫子之言异也？盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷