《莲文化的的魅力》教学设计.doc

综合性学习莲文化的魅力教学设计孟州市河雍中学 李红菊课前准备把全班同学分成小组，分别查找关于莲花的知识、诗词等知识，并摘抄下来。活动过程一 、欣赏莲花展示一组莲花图片，让学生欣赏莲花高洁、脱俗的风姿。二 、解读荷花莲花是如此的美丽，你对它的了解有多少呢？（以提问形式让学生来展示自己的搜集成果）1 莲的历史：据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。2 莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？莲是一种古老的植物，是被子植物中起源最早的种属之一，它以其独特的习性在地球上已存活了一亿三千五百万年了。荷花属睡莲科,莲属。3 莲的名称 ： 荷花 、菡萏 、芙蓉、 芙蕖、 藕花 、水芝、 水芸 、泽芝、 水华、 玉环 以其外形特征命名荷花：李时珍本草纲目解释说：“莲茎上负荷叶，叶上负荷花，故名。”芙蓉：亦称“夫蓉”。尔雅解释道：“芙蓉之含敷蒲也。”说文解字云：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。以其生长习性命名水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝：由于荷花是多年生宿根水生植物，故古人将其归为水草类，取名多以“水”字起头。三国文学家曹植在他的芙蓉赋中把荷花比喻为水中的灵芝。以荷花圣洁高雅的气质命名君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。据北梦琐言记载：唐代元和年间（806820年）苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女郎，赠给他一枚玉环。不久，他发现自己庭院的水池中有荷花盛开，花蕊中也有一枚同样的玉环，但“折之乃绝”，后人由此又称荷花为玉环。4 对莲的科学探究之“藕断丝连”之谜当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为35微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的去妇诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。5 以莲命名的风景名胜黄山莲花峰：在安徽省黄山市境内，因峰形酷似荷花而名。庐山莲花峰：在江西九江市南。华山莲花峰：位于陕西省华阴市，为华山的中峰。衡山莲花峰：为湖南衡山之峰，层峦叠嶂，形似荷花，故名。武夷山莲花峰：位于福建崇安境内，上有莲花洞。莲花峰：在广西曲江之南。6 以荷花为“市花”的城市山东济南市 山东济宁市 河南许昌市 湖北孝感市 湖北洪湖市 广东肇庆市7莲与佛教的关系 据考证，荷花的老家在印度等热带地区，印度人还将它作为自己的国花。由于印度是佛教的发源地，所以荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系，无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。为什么佛要坐在荷花上呢？据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。8莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？ 寺庙莲舍 袈裟莲服 三、 吟咏莲花莲花风姿绰约，引无数文人墨客竞折腰，于是为文坛留下了无数瑰丽诗篇。 西洲曲忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 采莲曲 王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。晓出净慈送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 一剪梅 李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。皇甫岳云溪杂题五首莲花坞 王维 日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。采莲曲二首 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 采莲曲 白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中莲花 温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 曲池荷 卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。浣溪沙李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。芙蓉郑板桥最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。古风李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。结根未得所，愿托华池边。荷花李商隐都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。 四、 品味莲花我们读了这么多关于莲花的诗词，你最喜欢的是那一首？谈一谈你的看法。苏幕遮燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。 五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。赏析：苏幕遮以咏雨后荷花为中心，表现思念故乡的情怀。词的上片描写盛夏晨景，下片抒思乡之情。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。是其中被誉为“得荷花之神理”的名句，清新如画，历历在目。“初阳”与“宿雨”的并置，给人一种时间的流逝感. “诗句创造了一个多维度的立体空间：紧贴水面的荷叶，方能“清圆”；迎风托举的荷叶，则招引如风情万千的绿罗裙。多么神奇的电影画面：一片片紧贴水面的圆荷，在微风的吹拂下，缓缓地升起，绿罗裙一般地摇曳故乡从没有象现在这般，与漂泊的游子更为亲近。 山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。译文：一阵新雨过后，青山翠谷越发越显清幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。赏析：这首诗写山居秋天晚暮幽静景色的，充满了诗情画意，并从诗人欣赏的角度，还表现了劳动人民生活的情趣，一片盎然生机。这首诗写秋天晚暮的景色，是在“空山新雨后”这一特定的自然条件下表现的。交代了时间、地点、季节、气候，整体描画出秋雨初晴时山村中的清新景象。“明月松间照，清泉石上流”两句摹写自然景色的清幽静谧。因为是“新雨后”，才有二，三两联景物的描写；雨后晚晴，青天无片云，明月的清辉洒遍松林；雨后水涨，山间石上，漫过清清的流泉。这时，竹林深处，笑语喧华，是洗完衣服的妇女，远处莲叶，在不断地摆动着，是渔人放舟下水了。在一片动景中，写出了山居的幽趣，生动活泼，自然谐美。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。翻译：一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以民现，听到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。赏析：如果把这首诗看作一幅采莲图，画面的中心自然是采莲女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 赏析： 西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古，值得细细品味。 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。五、 描绘莲花莲花高洁、脱俗牵动多少文人墨客的情思。请发动文思，描绘出你心目中的莲花形象。生一：你是天边飘来的一片白云，不经意伫足在荡漾的波心。于是把牡丹比的雍俗了，把桃花比的妖冶了，把兰花比的失色了。如果说牡丹是富丽端庄的皇后，兰花是清丽婉约的闺秀，那么你就是不食人间烟火的仙女。看到你，让人们总疑是在梦境。生二：莲花！我喜欢你，喜欢你的“出污泥而不染”喜欢你的“濯清连而不妖”喜欢你的“亭亭玉立”，喜欢你的“不 不枝”，玫瑰比你艳却没有你纯洁，百合比你开放，却没有你的正义，桃花比你坚强，却没有你的价值种种，种种，我还有什么好说的呢？ 生三： 莲花像一个害羞的姑娘，涨红了脸的绻缩在一起，在微风的吹拂下翩翩起舞，在我心中它的细丝可以看成长串连接的小绿“灯笼”，提起来一摇一摆，看上去很有活力。生四：我喜爱莲花的亭亭玉立，婀娜多姿，更喜欢它那出淤泥而不染，濯清连而不妖的性格，它既没有牡丹的浓艳，也没有玫瑰的妖媚，怪不得古今文人墨客都在赞美莲花写下了流芳百世的著名诗句，如李白的“清水出芙蓉，矢然去雕饰”，写出了莲的清新脱俗。生五：莲的花朵白得雪亮，粉的透彻，花梗更是挺得笔直。莲没有多么浓重的香味，只是幽幽地，一点一点向四周散开，给人一咱神清气爽的感觉，或许正是这一点，塑造了莲千年不倒的君子形象，使莲在万千花朵中被挑选出来，成为万众瞩目的焦点。生六：也只有莲，挺拔的身姿，清秀的外表，澄澈的内心，才是真正的君子。生七：喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢她的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢她的濯清而不妖，喜欢她柔情似水。生八：她仿佛像一个穿布衫的村姑一个朴实无华，没有月季、牡丹的欣艳，也没有玫瑰的妖媚，更没有牡丹般雍容华贵，而是单单秀丽脱俗。活动后的反思：对于我来说，这样的语文实践活动是第一次组织；对于学生来说，这是从未上过的“语文课”。尽管我每一阶段都做了充分准备，还备了详细的教案，但我仍然心中没底儿。活动时间这样长，学生可能碰到什么问题，最后的收获又如何，我们都心存疑虑。然而活动进展之顺利、之热烈，学生之投入，都远远超乎我的想像。这种现象引起我深深的思索： 其一，学习内容超越教材。 在这次活动中，我没有将现成教材作为学生学习的蓝本，而是将他们置身于生活的教科书中，依据自己所要追求的、所想达成的目标，自由获取信息，搜集资料，进行重组再创造，滋生出