第1课 向人性的扼杀者宣战课件

第一课向人性扼杀者宣战 一 文艺复兴时间 14 16世纪欧洲定义 主题 核心 就人完成的业绩而言 人的高贵超过了天神 但丁人是多么了不起的的杰作 多么高贵的理性 多么伟大的力量 多么优美的仪表 多么文雅的举动 在行为上多么像一个天使 在智慧上多么像一个天神 宇宙的精华 万物的灵长 莎士比亚 第一课向人性扼杀者宣战 一 文艺复兴时间 14 16世纪欧洲定义 主题 核心 作用 实质 二 神曲 中的人性 但丁 但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱 地狱共九层 上面宽下面窄 像一个大漏斗 地狱阴森恐怖 凄惨万分 凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑 并根据罪孽的大小安排在不同的层次 罪孽越重 越在下层 所受的刑也越重 例如 在地狱的第八层 诗人看到了已死的教皇尼古拉三世 以及当时还活在世上的 迫害过诗人的教皇卜尼法斯八世 他们的身体头朝下地被埋在地洞中 两条腿在外面剧烈地扭动着 挣扎着 诗人见后高兴地说道 真是罪有应得 他们在世上把善良的人踩在脚下 而把凶恶的人捧在头上 让他们永远受罪吧 但丁在 神曲 中广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实 在批判封建主义的同时 他对作为西欧封建制度的精神支柱 教会发动了猛烈的攻击 他否定神权统治和教会至上的观点 坚决反对教皇掌握世俗权力 他揭露教会的罪恶 谴责僧侣们的无耻勾当 神曲 天国中的插图 达 芬奇 三 文化巨人 达 芬奇自画像 蒙娜丽莎的微笑 有时候让你觉得温文尔雅令人陶醉 有时仿佛内涵哀愁似显凄楚 有时候又略呈讽刺之状 虽则美丽动人却又有点不可接近 自从 蒙娜丽莎 问世几百年来 人们在她面前品味着 揣测着 争辩着 神秘莫测 令人百思不得其解 美术史家詹姆森 从美学角度指出 这种神秘微笑的造成是因为作者力图要在一个个形非常具体的人物身上 创造出他理想化了的美的典型 力图要使一闪即逝的面部表情成为一种喜悦的永恒的象征 正是这种矛盾的结合产生出了令人觉得出奇的客观效果 历史学家分析说达芬奇笔下的蒙娜丽莎的微笑 显示了早期资产阶级的勃勃生机 对资本主义的明天充满了希望 她正是新兴资产阶级的真实写照 画家则从绘画技巧上进行探讨 说达芬奇为这个坐在阳台上的少妇 设置了一幅透视不一的背景 当人们的视线集中在左边 感到远景下降而人物上升 反之 当人们集中到右边看时 感到远景上升而人物下降 画像中的人物五官 其位置亦在游弋不定之中 Thelastsupper 莎士比亚 四 文学巨匠 莎士比亚 电影 哈姆雷特 罗密欧与朱丽叶 中古与近代的区别也可用比喻来说明 中古的代表 比如是一个带着面幂 关在小室中的干瘪僧侣 近世的代表却是一个享受 现在 和 此地 之美的健壮少年 前者是中古文化的结晶 后者是希腊精神的复活 也是近世文化的种子 陈衡哲 2 人文主义的核心是 A使人们熟悉和了解更多的古希腊文化B重视认的价值 崇尚人性C揭露资本原始积累给人民带来的苦难D追求政治民主 权力平等和个人幸福 1 人文主义的实质是 A肯定人的价值 注重人性B提倡个人主义思想C反封建的资产阶级思想D14 16世纪欧洲主要社会思潮 4 文艺复兴时的一位作家说 人是能够随心所欲地改造自己的 这反映了A肯定人的价值及其创造性的思想B资产阶级自私自利的思想特性C人文主义藐视宗教作用的思想D提倡追求物质生活幸福的思想