高二第一次月考试题(历史).doc

安顺市第一高级中学2015-2016学年度上学期高二年级第一次月考历 史命题人：王 威第I卷选择题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项最佳答案。1、下面哪些是孔子思想的内容()“仁者，爱人” “克己复礼” “兼爱” “无为而治”A B C D2、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的（ ）A. 民本思想 B. 仁政思想 C. 礼法并重 D. 礼治为先3、荀况在荀子议兵中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”。这反映出荀子主张()A“以德服人” B“性本恶” C“施仁政于民” D“性本善”4、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是( ) A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家5、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 ()A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒6、在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是()A甲儒，乙法，丙道 B甲儒，乙道，丙墨C甲一墨，乙一法，丙道 D甲道，乙一墨，丙儒7、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”董仲舒的目的是()A以法治国 B禁止各家思想传播 C独尊儒术 D以思想统一巩固政治统一8、董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（ ）反映了“天人感应”的思想 意图是规劝皇帝要行仁政带有浓厚迷信思想 为维护君主的统治服务A B C D9、有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的()A民贵君轻观念 B“大一统”观念 C“君权神授”观念 D“天人感应”观念10、史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以天津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ()A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高11、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主12、古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是()A孟子 B董仲舒 C朱熹 D李贽13、宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（ ） A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万事万物本源出发 D.从人的本性出发14、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）A. 孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”15、据说，某思想家昼夜苦思，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理。这从侧面说明该思想家“求理”的途径是()A圣人托梦 B内心自省 C行万里路 D读万卷书16、“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹B李贽 C陆九渊 D黄宗羲17、某天，同学甲说：“今天的风真大，天气有点冷。”同学乙说：“今天的风真凉爽，好天气。”他们的说法与谁的观点相类似()A泰勒斯 B普罗泰格拉 C苏格拉底 D柏拉图18、“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是()A柏拉图 B亚里士多德 C泰勒斯 D苏格拉底19、他追求自然界和人类生活各方面的秩序。他把自然界划分为由低至高的四个等级矿物、植物、动物、人类。他把人类社会的各个阶级与自然界的各等级相对应，力图说明人类划分为天生的主人和天生的奴隶是天经地义的。“他”指的是()A柏拉图 B普罗泰格拉 C苏格拉底 D亚里士多德20、人类的故事一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于()A中古黑暗时代 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动21、下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有 ()彼特拉克在歌集中抒发对妻子真挚的爱情许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课出现了用方言翻译的圣经A B C D22、在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以圣经故事为题材。他们“以神学反对神学！”这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()A揭露教会腐败与神学的谬误反动 B宣传民主共和与主权在民C倡导民主革命与反对专制 D表现现实生活与真实的人物形象23、“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是()A.“认识自己，方能认识人生” B.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”C.“人的命运主要由他自己创造的” D.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”24、教士台彻尔在布道讲台上喊道：“难道你们没有听见吗？你那死去的爹娘，死去的亲友正在哭喊：发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑法太苦，受不了了。给点施舍，救救我们吧！”“金银入库，灵魂起舞。”对此马丁路德后来写道：“他竭尽全力把上帝的恩仇卖的又亲切又便宜。”对此材料的解读不正确的是()A教会利用教徒对地狱的恐惧来兜售赎罪券B当时欧洲人的思想和精神生活被教会所控制C马丁路德揭露了台彻尔的敛财骗局D罗马教会的教义主张是只要虔诚地信仰便可以得救25、2011年是马丁路德宗教改革494周年。当年马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是()A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学角度论证了人的自由和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位 D使基督徒实现了人人平等26、图中的四位思想家的思想主张没有涉及未来社会政治制度的是()A伏尔泰 B但丁 C卢梭 D孟德斯鸠27、法国文学大师维克多雨果的演讲内容常常充满着思维深度：“我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”雨果所说的“先驱哲学家们”是指()A. 人文主义者 B. 宗教改革家 C. 启蒙思想家 D. 社会主义者28、“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免地、必然地有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括()A一个国王、一种法律、一个信仰 B上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自于上帝C哪里没有法律，哪里就没有自由 D教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇29、有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为() A. 促成了英国光荣革命的爆发 B. 使广大人民通过宗教改革接受了启蒙思想C. 规划了资本主义的政治蓝图 D. 直接促发了法国大革命30、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在()发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系的发展A B C D第II卷非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)31、阅读下列材料，回答相关问题。材料一“仁者爱人。”“唯仁者能好人，能恶人。”(1) 材料一的思想核心是什么？材料一反映的是哪位思想家的思想？他在历史上的地位如何？(4分)材料二“不以仁政，不能平治天下。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”(2) 材料二的思想核心是什么？它与材料一有何关系？(2分)材料三“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”(3) 材料三的提出在当时具有怎样的意义？其结果如何？对儒学产生了怎样的影响？(4分)材料四他一生著述甚多，多年研究先秦儒家经典，编著成四书章句集注。这部书成为后世科举考试依据的教科书。(4) 他是谁？他在儒学发展历史上具有怎样的地位？(2分)材料五和一位朋友在郊外赏看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他说，你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。(5) 他是谁？请从哲学角度评价他的观点。(2分)材料六李贽反对那些道学家为了抬高自己，故意把孔子吹捧为神圣；甘愿冒着“非圣无法”的罪名，自称“异端”。他说：“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”中国思想通史(6)根据材料六并结合所学知识，指出李贽思想的进步性，说明其历史地位。(3分)材料七顾炎武提出，“人君之于天下，不能以独治也”，应当“以天下之权，寄之天下之人”，才能大治，还提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。他反对道学空疏浮泛的学风，提倡走出门户，到实践中求得真理。中国思想通史(7)根据材料七，提炼顾炎武的思想观点。(3分)32、人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读下列材料，回答相关问题。材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。摘自董小燕西方文明：精神与制度的变迁材料二 1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中身亡。 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，凡使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御扰，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在雨中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不怒在丧其元；我令不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是禁止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开出教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁决所的毒手，监禁达七年之久，但她始终不放弃自己的学说。当