什么才是真正八字命理学.doc

什么才是真正八字命理学？近期与一个学易多年的易友交流，因为他没有师傅传授，一直是自己学习，并且自认学有所成，当我拿来一些八字给他分析时，他却只是从刑冲合害、五行生克的浅显道理上入手，不论用神更不论格局，后来问他理论出自何处，回答是现在一些新派八字学的理论，看的是某人的书。类似于这样的自学入门的人可能还有很多很多，很久前我就想写些专业的文章来引导大家如何正确的学习八字命理，少走弯路，俗话说；千教万教教人求真，千学万学学做真人，做为一个老师，无论传授的那行那业，都应以“真”字当头，否则不但无功，反而有过。 浅论八字命理学的发展及纲要； 凡研究八字命理者，皆传此术始于唐朝李虚中，能考证到的最早资料就是李虚中命书，三命通会和渊海子平两部典籍中也明确记载了八字术是源于李虚中。至宋朝，由徐子平把八字命理学再进一步丰富完善，形成了完善的理论体系。还有一种说法是徐子平在李虚中的三柱法（年、月、日推算法）的基础上，发明了四柱法（年、月、日、时推算法）。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法又被后人称为子平法或子平术。再后来到明朝由万民英著三命通会，重点讲述了一些命局的格局和神煞，是比较容易入门的八字推命知识，非常普及，但准确度不高。又到清朝由著名的八字预测学家任铁樵，对八字命理著作滴天髓加以详细的举例注疏，对当时八字命理偏重于奇异格局和神煞纳音的理论予以驳斥，使得命理学重新回归阴阳五行生克制化的正途。也使得晦涩难懂、作者不明的滴天髓一书，因为有了他的注疏，变得相对流畅易懂，任铁樵对后世的八字命理学研究影响巨大，他在八字命理学上的地位，可以和朱熹在理学上的地位相提并论。还有很多命理大师及经典著作，在此不一一讲述了，不过几千年的命理文化，经过了李虚中、徐子平、任铁樵、万民英等众多大师们的智慧汇聚后，再经无数学者们验证，如今被命理学术界最为推崇几本经典著作就是滴天髓、渊海子平、子平真诠穷通宝鉴以及三命通会等，可以说这些命理古籍就是古人留下来的命理术纲领，后世学习研究命理者，万言千语不能越其范围，如江河日月，不可废改。也只有认真领悟学习这些古典中的精深理论，再加以融会贯通才不至于入歧途。 现代命理学真伪杂乱，标新立异者极多； 如今研究命理者，不讲格局成败者有之，不论用原忌神者有之，不分析日主旺衰者有之，甚至不论五行生克制化者也有之，并且因为很多都是师传口授，学习者经过漫长的学习过程后如同被洗脑，自身受先入为主的思想影响，不再容易接受另一种理论的存在，即使之前的学习不正确，预测不灵验，也大有自愿一错再错的发展趋势，其实为什么很多人认为算命是迷信，就是社会上真正有研究子平命理水平过硬的人连10%都不到，不少人打着祖传、师传的口号宣扬着古籍经典中都没有提到过的新命理理论，正是这种一代、二代人的标新立异让命理学严重变形，世人接触到的不少都是伪命理，甚至是自己胡编乱造些理论告诉外行是“师传”所学，再加上社会上不懂专业、盲目崇拜的人越来越多，导致现代易学界简直是“大师”多到成灾。八字命理必须首重格局，次论用神； 有人说用神是一个八字中的灵魂，抓不准用神就打不开这个八字的大门，始终无法正确判断命局中的吉凶祸福，而比用神更重要的就是格局，格局的成败决定了一个人的贫富贵贱甚至生死存亡。这样的说法虽然有点偏激，但也说明了用神和格局的重要性，易学界也有三年取用神，五年定格局一说，取用神和定格局不是很容易掌握的，是需要极强的基本功和正确的分析方法才行。但这又是正确学习命理的必经之路。近几年有不少人学习盲人流传的八字算命方法，俗称“盲派”命理，之所以大家喜欢学习盲人的算命方法，就是因为这个方法相对简单易学，因为小时侯我也是跟随着民间的命理盲师学习多年，除了深知他们的理论基础外，更了解他们的记忆力超群和生活的艰辛及不方便，他们需要速学成材并有大量的口决需要背诵，而并不太注重易理方面的深入研究，也就是说并不太注重格局及用神的选取，更重视是刑冲破害这些干支之间的相互关系，这样自然降低了预测的准确率。 有时侯对于一些命理初学者来说，预测十次能对个四五次就非常高兴，认为终有一天可以登峰造极，其实他没有想到有时侯乱猜也会猜对几次，后来再经过刻苦的学习却终始达不到自己期望的水平高度，这正是重果不重因，学习简单易学的新派命理造成的，命理命理，讲的就是命运的道理，凡事要讲因，其后必有果，只有格局用神的学习才是命理学的理论精华，我深入研究过很多预测时不应验的例子，如果用传统的用神格局成败理论来看都能找出答案，而如果从简单的干支相互关系来看就难以找出答案，这说明千年以来流传下来的古籍经典资料才是最经得起验证的，但前提是一定要深入研究，这些古籍上的理论真的如同江河日月，不可废改，千语万言难以越其范围。所以希