语文人教版八年级下册岳阳楼记27.docx

岳阳楼记学习目标： 1、领略文章思路 2、品读作者思想感情 3、体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。教学重点： 1、整体把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。2、 品读作者思想感情教学难点：体会课文叙事、写景、抒情、议论相结合的写法。 教学方法：导读法教具准备：课件教学过程：导入: 走近诗句：气蒸云梦泽，波撼岳阳城 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼 欲穷千里目，更上一层楼 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 n 走近作者 范仲淹(9891052)，字希文，苏州吴县(今江苏吴县)人，北宋著名政治家、文学家。他出身贫寒，自幼苦学，对下层人民的痛苦感受较深。27岁中进士，为官敢于直谏，曾负责西北边防，屡立战功，后任参知政事(副宰相)，提出革新朝政建议，触动保守派利益，遭到贬谪。死后谥文正，著有范文正公集。他是北宋诗文革新运动的先驱，他的诗文代表文学创作的进步方向，具有鲜明的政治内容。n 解题 1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，要有宽阔的胸怀。1.整体感知 第一部分(1)写重修岳阳楼的背景及写作缘由. 第二部分(2-4)写迁客骚人览物而生的两种感情.第三部分(5-6)抒写宽广胸怀和政治抱负.2.分析课文各段之间的关系。第一段叙事：是全文的引子，简介重修岳阳楼的背景和作记缘由，下文的写景、议论、抒情都围绕如何对待贬谪而展开。第二段写景：总写洞庭湖的景观，并提出“览物之情，得无异乎?”的问题。第三、四段写景、抒情：分写洞庭湖或阴或晴的不同景色和“览物”者的不同感受，为下文发表议论、申述抱负作好铺垫。第五段议论、申志：紧承上文，借“古仁人之心”表达自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负。3.品读作者思想感情1、小组学习讨论。(1)古仁人之心与迁客骚人有何不同?(2)古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?(3)古仁人有没有快乐的时候呢?2、交流：(1)古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里?明确：迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则“不以物喜，不以己悲”。(2)这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?明确：他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。不是忧“民”，便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情来;他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们的悲喜是和民生疾苦和国家命运相关的。(3)古仁人有没有快乐的时候呢?明确：有。在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。4.学生表述心声 我该成为怎样的人？ 5.思想核心: 本文通过描写岳阳楼、洞庭湖的美景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表达了对滕子京的慰勉和规箴之意。6.品 字 “览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”7.品句子 “不以物喜，不以己悲”此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君” “进亦忧，退亦忧” 这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟（忧的是君和民，而不是自己），也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。8.情系手法 叙事、写景、抒情、议论自然结 文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此劝慰友人。文章先由叙事入手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的“大观”，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情