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文言翻译训练寓言故事傅马栈最难桓公观于厩，问厩吏曰：厩何事最难？厩吏未对，管仲对曰：夷吾尝为圉人矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣. (管子小问篇)烛邹亡鸟 景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。公曰：可。于是召而数之公前，曰：烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。王曰：勿杀，寡人闻命矣。（晏子春秋）东野稷败马东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：稷之马将败。公密而不应。少焉，果败而反。公曰：子何以知之？曰：其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。（庄子外篇达生） 济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：向许百金，而今予十金，无乃不可乎！贾人勃然作色曰：若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：盍救诸？渔者曰：是许金不酬也。立而观之，遂没。子罕弗受玉 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归.（列子）郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：举烛。云而过书举烛。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。(韩非子)工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常，使国工视之，曰：弗古。还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：希世之珍也。工之侨闻之，叹曰：悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（郁离子）欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。（百喻经欲食半饼欲）反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃耶？刘向新序杂事二魏文侯期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？乃往，身自罢之（选自魏文侯书）齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。千金求马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。于是不能期年，千里之马至者三。熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。 （刘向新序杂事四多言何益子禽问曰：多言有益乎？墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。（墨子附录）注：檘（p），同敝，困，疲劳。校人欺子产昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而逝。子产曰：得其所哉！得其所哉！ 校人出曰：孰谓子产智，予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！ 故君子可欺之以方，难罔以非其道。（孟子万章上）晏子逐高缭高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？晏子曰：婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。（说苑臣术）弓与矢 一人曰：吾弓良，无所用矢。一人曰：吾矢善，无所用弓。羿闻之曰：非弓何以往矢，非矢何以中的？ 令合弓矢，而教之射。（韩非子）管庄子刺虎 有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。 （战国策秦策二）对牛弹琴公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 富者乞羊楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之一成我百，则牧数足矣。鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟（庄子外篇至乐）食凫雁以秕邹穆公有令：食凫雁必以秕，无得以粟。于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。穆公曰：去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰：囊漏贮中。而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择？入蛟川城庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：。予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起。理书就束，而前门已牡下矣。争雁 昔人有睹雁翔者，将援弓射之,曰：获则烹。其弟争曰：舒雁烹宜,翔雁燔宜。竟斗而讼於社伯，社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。（刘元卿贤类编）斗牛图马正惠公尝珍其所藏斗牛图。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。公为之叹服（曾敏行独醒杂志）州官放火田登作郡，自讳其名。触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯,吏人书榜揭於市曰:本州依例放火三日。（陆游老学庵笔记）家藏宋笺 公家藏宋笺数幅，偶吴中有名卿善书画者至，或讽之曰：君纸佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？公曰：尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺固当请宋人画！南桔北枳晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：缚者曷为者也？对曰：齐人也，坐盗。王视晏子曰：齐人固善盗乎？晏子避席对曰：婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？鸥鸟海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。伯牙破琴伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！少选之间，而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。缁衣宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：今者我亡缁衣。妇人曰：公虽亡缁衣，此实吾所自为也。澄子曰：子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁也，今子之衣禅缁也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？-吕氏春秋陈轸贵于魏王陈轸贵于魏王。惠子曰：必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。韩非子说林上 陈轸，魏王重臣。惠子，惠施，魏国宰相。阳桥与鲂宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：子亦有以送仆乎？阳昼曰：吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。子贱曰：钓道奈何？阳昼曰：夫扱纶错饵，迎而吸之者，阳桥也；其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。宓子贱曰：善！ 未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳桥者至矣。于是至单父， 请其耆老尊贤者而与之共治单父。注：宓子贱，人名。单父(Shnf),古县名，今山东单县。扱（ch），举。金壶丹书景公游于纪，得金壶，乃发视之。中有丹书，曰：食鱼无反，勿乘驽马。公曰：善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。晏子对曰：不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！公曰：纪有书，何以亡也？晏子对曰：有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？晏子春秋注：纪，春秋时期的原纪国。鳋，鱼腥味。臧谷亡羊臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。二人者，事业不同，其亡羊同也。庄子外篇注：博塞，一说赌博，一说游戏。齐景公出猎齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？晏子曰：国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥刘向说苑夔有一足哀公问于孔子曰：吾闻夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足。非一足也。韩非子注：夔,是我国见诸记载的最早的音乐家。炳烛而学晋平公问于师旷（盲乐师，名旷）曰：吾年七十，欲学，恐已暮（晚）矣。师旷曰：何不炳烛点燃蜡烛学习）乎？平公曰：安有为人臣而戏君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？平公曰：善哉！刘向说苑王积薪闻棋王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。【注释】王积薪：围棋高手。道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这里，婆媳分居两室，都是心中虚设一盘，攻成过程全凭记忆。伏局：认输。复其势：复验那盘棋的局势。意思是按自己暗中记忆的，把那盘棋重新布子走一遍。刮目相看初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。节选资治通鉴券在心，不在纸蔡磷坚还亡友财徐珂蔡磷，字勉旃（zhn），吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。 注：诺责：诺言和责任。敦：重视。风义：情谊。辇（nin）：车子，这里是“用车子运”的意思。公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。注释：公孙仪：史记循吏列传作公仪休，春秋时鲁穆公的相。下人：迁就他人。与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 注释：芝兰：一种香草。化：同化。鲍鱼：咸鱼。肆：店铺。丹：丹砂，矿物名，红色。管宁、华歆（xn）共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观。宁割席分坐，曰：“予非吾友也。”注释席：坐具、坐垫。轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽。曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。注：败北：战败。遂邑：今山东宁阳县。柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。坏：倒塌。北面：面朝北。就：趋向，回到。倍：通“背”，违背。快：快意。岑文本官高而忧岑文本初仕萧铣。江陵平，授秘书郎，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家却有忧色。其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。”有来贺者，辄曰：“今日也，受吊不受贺。”江东之役，几所度支，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。”俄病卒矣。（选自刘肃大唐新语）注释：岑文本（595645）。萧铣（583621），隋末起兵重立梁国号，建都江陵（今湖北省江陵市）“秘书郎”“校省”（检校中书省）“中书舍人”“中书侍郎”“中书令”，均为唐朝时的官职。谙：熟练画皆以人重子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金；章、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然注释：兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。 颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。以学自损，不如无学 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱（ch）枭（xio）。如此以学自损，不如无学也（选自南北朝颜之推颜氏家训）注释：求益：求得长进。凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。同列：同辈。疾之；怨恨他。鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。/既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。/仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（选自宋欧阳修资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序.注释：昏怠：昏沉困倦。辄：往往，每每。沃；浇。这里当”洗”讲。啖；吃、谗：说人坏话。司马光好学司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。注释：司马温公：司马光死后被封以温国公称号，故称司马温公。下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。绝编：原指孔子读易经时，反复翻阅，多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件事。这里指读书刻苦。迨：等到。倍：同“背”，背诵。画蛇添足楚有祠者，踢其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。 战国策祠（）春祭。 舍人古代王公贵族手下的办事人员。卮（）古代盛酒的器具。 相谓互相商量。引酒拿过酒杯。引，取过来。且将要。 固本来。 子对人的尊称。安怎么。 遂就 亡失去。惊弓之鸟更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。” 有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲，飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也；故疮未息而惊心未去,闻弦音引而高飞，故疮陨也。” 注释;更羸（）战国时的名射手。京台高台。 虚发虚拉弓弦，不放箭。下鸟使鸟落下。 有间（）过一段时间。 孽（）病。 徐缓慢。 故疮旧伤。 引伸，展。这里指伸展翅膀。陨（）从高处掉下来。 买椟还珠 楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以殊玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 注释 为（）制做。木兰一种高级木料。柜这里指小盒。 桂椒香料。 缀（）点缀。 玫瑰（）一种美丽的玉石。 缉装饰边沿。翡翠（）一种绿色的美玉。 椟（）小盒。还退回。 鬻（）卖。和氏璧楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相乏，玉人曰：“石也。”王以和为诳而别其左足。 及厉王薨，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也？” 和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。” 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 玉璞（）里面含着玉的石头。 奉两手捧着。 玉人玉工。相（）仔细看，审察。 诳（）欺骗。刖（）古代的一种酷刑，把受刑人的脚砍掉。 薨（）古代称侯王死叫“薨”。 泣（）眼泪。 故原因。奚（）为什么。夫（）代词，那个。题命名，称为。理雕琢、加工玉石。和氏之璧的故事寓意：在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不怕杀头，这就是和氏可贵的品格。正因为有了这种品格，和氏终于使是文王作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。对待是非都应具有这种精神。60邯郸学步昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。 汉书注释 昔（）从前，过去。步行走，走路。邯郸（）战国时赵国国都。 曾这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛大略、大概。故步原来走路的步法。 匍匐（）爬行。东施效颦西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 彼知颦美而不知颦之所以美。注释西施春秋时代越国的美女。病心心口痛。颦（）皱着眉头。 里古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居民聚居的村落。美之认为这种姿态很美。 坚紧紧地。 挈（）带领。去之走赶快离开她。去，离开。走，快跑。 彼知颦美而不知颦之所以美她只知道（西施）皱着眉头的样子很好看，而不知道（西施）皱着眉头的样子为什么很好看。杯弓蛇影（乐广）尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。” 于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇（），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（）。”广乃告其所以（），客豁然意解（），沈疴顿愈（）。 晋书 注释 尝曾经。亲客关系亲密的客人、朋友。 久阔久别。 其故这里指久别不来的原因。 坐同“座”。 蒙承蒙。 方正要。 意心里感到。恶（）厌恶。 疾得病。 于时在那个时候，当时。 河南晋朝郡名。听事官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角角弓，用牛角装饰的弓。 （）漆画作蛇（在弓上）用漆画成蛇的花纹。 （）如初如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。 （）告其所以告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“的原因”。 （）豁然心情开朗的样子（豁，）。意解怀疑解除。 （）沈疴（）顿愈重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。高山流水伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？” 兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休。成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎，曰：“余偶有所获腥，不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也，爱我而忘其口腹（）。”啖已（），又弗觉也（）。久而虎脑空，痛发。迹猱（），猱则已走避高木（），虎跳踉大吼乃死（）。 贤奕编 注释 猱古书上说的一种猴。 善缘善于抓着东西往上爬。缘，攀援。 辄（）立即，就。不休不停止。 殊快很舒服。殊，很、非常。快，高兴、痛快。 啖（）吃。 汰其余要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。 余偶有所获腥我偶尔得到一点荤腥。余，我。腥，生肉，这里泛指肉食之类的东西。 不敢私不敢私自（吃）。 左右对对方的尊称。这里是猱对老虎的尊称。 忠哉猱也真是忠心耿耿的猱啊。（）口腹指饮食。（）啖已吃完。（）弗（）不。（）迹追寻。（）走避高木逃避到高高的树上去了。走，跑、逃跑。（）跳踉（）腾跃跳动。 伯乐相马经有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执马经以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” 艺林伐山 注释 伯乐人名，相传是古代的相马专家。隆颡（）高高的额头。蛈日有人认为应该是“跌目”，眼睛鼓起的意思。累麴（）叠起来的酒药饼子。麴，酿酒或制酱用的发酵物。蟾蜍（）俗称癞蛤蟆。堪能够，可以。御（）驾驭（），控制。 鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言；但能效数声而止终日所唱，惟数声也。 蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 叔苴子 注释 鸲鹆（）俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音。 罗捕鸟的网。这里是用网捕的意思。调（）训练鸟兽。 效模仿。 惟（）只，只有。 庭庭院，院子。 鸟这里指鸲鹆（八哥）。曷（）若哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。 孟子 注释 闵（）同“悯”，担心，忧虑。长（）生长，成长，揠（）拔。 芒芒然疲倦的样子。 病精疲力尽，是引申义。 予我，第一人称代词。 趋快走。往去，到去。槁（）草木干枯。 具区之泽，白雁聚焉，夜必择栖。恐人弋己也，设雁奴环巡之，人至则鸣。群雁藉是以瞑。泽人熟其故，爇火照之，雁奴戛然鸣，泽人遽沉其火。群雁皆惊起，视之无物也。如是者四、三，群雁以奴绐己，共啄之。未几，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐（），一网无遗者。燕书 注释具区古代湖泊的名字，就是今天的太湖。泽水草交错的地方。 栖（）鸟类停留、歇息。这里指栖息的地方。 弋（）用带绳的箭射鸟。这里泛指捕捉的意思。 雁奴为群雁作警戒的雁。 藉（）凭借。是此，这。瞑（）睡眠。 爇（）点燃。 戛（）然形容雁叫的声音。 遽（）急忙。沉没入水中。 绐（）欺骗。 未几没有多久。（）寐（）睡着。 （乐广）尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。” 于时，河南听事壁上有角，漆画作蛇（），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（）。”广乃告其所以（），客豁然意解（），沈疴顿愈（）。 晋书 注释尝曾经。亲客关系亲密的客人、朋友。 久阔久别。 其故这里指久别不来的原因。 坐同“座”。 蒙承蒙。 方正要。 意心里感到。恶（）厌恶。 疾得病。 于时在那个时候，当时。 河南晋朝郡名。听事官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角角弓，用牛角装饰的弓。 （）漆画作蛇（在弓上）用漆画成蛇的花纹。 （）如初如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。 （）告其所以告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“的原因”。 （）豁然心情开朗的样子（豁，）。意解怀疑解除。（）沈疴（）顿愈重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。 （卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。 史记 注释 馆竖子旅馆的童仆。 方且正要。 食甘这里指吃得有味。食，吃。甘，甜。 以为然认为（他的话）是对的。 立站立。须等待。有顷过了一会儿，不一会儿。夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 战国策 注释夫句首语气词。骥（）骏马，好马。齿岁数，年龄。 服驾，拉马。太行太行山。 蹄申膝折伸着蹄子弯着膝盖。申，同“伸”。 湛（）下垂。胕同“肤”。 漉（）汁流出的口水。漉，渗出。汁，这里指口水。 中阪（）半山腰。阪，山坡。迁延拖延不进的样子。 遭遇。 紵（）麻布。幂（）覆盖。 俛（）同”俯”，低头。金石指钟磬（）之类的乐器。 客有过主人者，见灶直突，傍有积薪。客谓主人曰：“曲其突，远其积薪；不者，将有火患。”主人嘿然不应。 居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。 于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐（），而反不录言曲突者（）。 说苑 注释 过访，探望。 直突直的烟囱。突，烟囱。 傍旁边。薪柴。 曲其突使烟囱拐弯。 远其积薪使堆积的柴禾远离烟囱。 嘿（）同“默”。 居无几何没过几天。居，表示相隔一段时间。几何，多少，若干。 乡聚里中人这里泛指乡里邻居。乡，古代一万二千五百户为一乡。聚，村落、居民点。里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。 息同“熄”。燔（）发灼（）烂者在上行（）燎了头发、烧伤的坐在上席。燔，烧。灼，烤、烧。上行，上席。 （11）用功次坐按照功劳依次排定座位。 （12）录这里指计算功绩。 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为（）？汝乃枵腹而营口（），吐经纬织成网罗，坐伺其间（），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫（），世之为蚕不为蛛者寡矣夫！雪涛小说 猩猩，兽之好酒者也。大麓之人设以醴尊，陈之饮器，小大具列焉。织草为履，勾连相属也，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰：“盍少尝之？慎毋多饮矣！”相与取小器饮，骂而去之（）。已而取差大者饮（），又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也（），遂大爵而忘其醉（）。醉则群睨嘻笑（），取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷（），无一得免焉。其后来者亦然。 贤奕编 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之。禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣（）。” 荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。 向其先表之时，可导也；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 吕氏春秋 有楚大夫于此，欲其子之齐语也。 一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！ 孟子 荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。 吕氏春秋 南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。 贤奕编 西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 彼知颦美而不知颦之所以美。 庄子 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。弘明集 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。韩非子 高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。吕氏春秋 乔奄家畜一猫，自奇之，号于人曰“虎猫”。客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也。请更名曰龙猫。”又客说之曰：“龙固神于虎也。龙升天，须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰云。”又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散之。云故不敌风也。请更名曰风。”又客说之曰：“大风飈起，维屏以墙，斯足蔽矣。风其如墙何？名之曰墙猫可。”又客说之曰：“维墙虽固（），维鼠穴之（）。墙斯圮矣（）。墙又如鼠何？即名曰鼠猫可也。”东里丈人嗤之曰（）：“噫嘻（）！捕鼠者故猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉（）！”应谐录 工之侨得良桐焉。斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉；匣而埋诸土。期年，出之，抱以适市（）。贵人过而见之，易之以百金（），献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也（）！” 郁离子 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。” 东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。 有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，整潜未出。群蚁将反，遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。” 数日，风止雷默，海中隐如岳，其高天（），或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒（），逍遥封壤之颠（），归伏乎窟穴也。此乃物我之适（），自己而然（），我何用数百里劳形而观之乎（）？”苻子 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。 汉书 注释 昔（）从前，过去。步行走，走路。邯郸（）战国时赵国国都。 曾这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛大略、大概。 故步原来走路的步法。匍匐（）爬行。 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相乏，玉人曰：“石也。”王以和为诳而别其左足。 及厉王薨，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。 武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也？” 和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。” 王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。怒其柱之触己也，则张颊植鬣，怒腹而浮于水，久之莫动。飞鸢过而攫之，磔其腹而食之。 柳河东集 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯臼：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来！子何为者邪？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉（）？周曰：诺。我且南游吴、越之王（），激西江之水而迎子（），可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与（），我无所处（）。吾得斗升之水然活耳（），君乃言此，曾不如早索我子枯鱼之肆（）！” 夏王使羿射于