让“原生态歌唱”和“院校民族声乐”各就各位、名正言顺地歌唱.doc

让“原生态歌唱”和“院校民族声乐”各就各位、名正言顺地歌唱李文平去年写过一篇“从青歌赛谈歌唱教育”的小文，在音乐周报2008年5月14日音乐评论版刊发，谈了些关于“西洋美声”教学体系形成之基础时态，以及呼吁建立和完善我国不同地方、民族“原生态歌唱”的教学归纳、形成体系等话题。今天想邀请大家的智慧一同来说说，在我国民族歌唱艺术整体事业发展中，“原生态歌唱”和“院校民族声乐”存在位置、名称、作用不明确的问题，同时提出建议。让我们试着从这三方面来说。一说位置。如果把我国自己的歌唱事业比作一颗树，那么，“原生态歌唱”的位置就是“树根”，“院校民族声乐”的位置就是“树干”。树根与树干是不可分割的，也是不可替代的，它们分工明确，相互依赖、相得益彰。这里，我们要感谢中国艺术研究院领导和田青等专家所作出的努力，国家已经加大了对非物质文化的保护力度，向他们致敬！但是，我们看到，在“原生态歌唱”与“院校民族声乐”两种不同风格的歌唱中，由于位置不够准确，常常会产生误会、引起事端、形成伤害，让人着实心疼。既然“原生态歌唱”是“根文化”，就要保证它的活力，就不能让它离开土壤的位置。只有明确地保证了它的位置，才能让每一条根个性地、充分地吸收营养，保证根独有的价值。也才能为“大树”事业形成坚实的根基。所以，我们说“原生态歌唱”的位置，是根文化，是我国民族歌唱庞大的“树根”；（这里不指原生态歌手个人意愿的发展去向）。“院校民族声乐”是从根文化发展而来的文化，它是在“树根”上成长起来的，像“树干”一样的主体文化。它的形成，是经过我国几代声乐教育家立足于歌唱根文化基础上，吸取“西洋美声”的优点，勇于探索、不断创新、前仆后继，特别是在金铁霖教授为代表的声乐教育家们的突出成就之上形成的。它具有普通话一样的全国流通性，具备大多数国人的审美取向，它的统一性和融合性产生了相当的主体影响力。因此，不难看出“院校民族声乐”的位置，是主体文化 ，是我国大民族歌唱的“树干”。二说名称。位置明确，名称就好办了。孔子说“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”自论语-子路，他老人家告诉我们，在管理上这是第一步。“原生态歌唱”曾经使用的名称有：民歌、民族民间歌唱、民俗歌唱等等，现在大都称为“原生态歌唱”。名称是一个符号，主要体现的是事物的特性，并简明扼要表明其内涵。如果名称不准确，就会产生误导。在“原生态歌唱”的称呼上，是否应该强调出它的方言性，这样才能保住“根文化”的性特，保证不丢失其土壤的内涵。所以，我认为更名为“方言歌唱”更准确些。“院校民族声乐”曾经使用的名称有：民歌唱法、院校民族唱法、民族声乐等等，现在大多称为“院校民族声乐”。它是在“方言歌唱”基础上成长起来，并吸取了西洋美声教学方法的优点，逐步完善了整套歌唱教学方法。它代表了中国大民族的主体形象，已经在实践中被我国政府和民众广泛流通使用，甚至已经被世界认知为中国式的歌唱。近来很多专家已经在呼吁这一名称问题，在这里，我也要进一步增援并提醒：“院校民族声乐”已经成长到了“而立”之时，尽快给它正名为“中国声乐”，好让它在主体文化的位置上名正言顺地承担起责任。三说作用。名正了，言就顺了，作用可就大了！“方言歌唱”和“中国声乐”各有各的作用。先说“方言歌唱”的作用。上述位置和名称中阐明，“方言歌唱”具备的是不同地方民族的特性。正如胡锦涛主席近日在新加坡参加APEC会议期间，通过大屏幕对新加坡在上海学习的学生所说：“一方水土，孕育一方文化”（央视新闻播出）。说得太好了，有地方性，就有它独特的、值得尊重的个性文化。在地方与地方、民族与民族之间的文化层面上，应该是相互尊重的，可以交流、展示和学习，不可以评比。我们作为相关活动的管理组织方，没有权利让根与根之间产生对立，更不能妄加评说谁好谁不好。因此，我建议：停止全国性的对不同地方和民族之间“方言歌唱”的比赛，这样的形式容易造成伤害和误导。建议改为充分展示“方言歌唱”的活动，让各地方和民族自己评选出优秀的“方言歌唱”，不受约束地展示其风采，让我们充分享受根的营养，更真实地了解、尊重和继承自己的根文化。再说。“中国声乐”的作用。我们知道“中国声乐”已经在方方面面形成了气候，已经可以像“西洋美声”当年一样，确立和形成国际拓展性的赛事，适应日益扩大的国际需求，发挥其面向国际的文化载体和桥梁作用。因此，我建议：尽快建立和开展“国际中国声乐比赛”；同时将“中国声乐”专业学科，增设到各国的“孔子学院”中，进一步发挥“中国声乐”应有的作用。我相信，“方言歌唱”和“中国声乐”，能“各就各位”“名正言顺”的歌唱，大家就可以齐心