陈情表导学案1

陈情表导学案 编写人：彭绪宝 审核人：陶桂芳 编写时间：2013-3-5 班级： 组别： 组名： 姓名： 【学习目标】1、声情并茂朗读课文，理解所陈之情，感悟所爱之情。2、梳理课文，积累文言字词。3、体会李密祖孙之间真挚深厚的感情，正确认识“孝”。【学习重点】1、积累文言字词2、感受浓浓亲情，理解“孝”的含义。【学法指导】1、结合课文注释和工具书掌握重点词语和句子的含义。2、结合“知识链接”了解李密及文章的写作背景。【知识链接】1、 写作背景：司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。李密的陈情表把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。可见此文感染力之大。2、解题：陈：陈述；情（情况、事实；衷情、孝情、忠情；情理、忠孝之道）；表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如出师表)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”， 到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。【学习过程】一、给加点字注音险衅（ ）夙遭闵凶( ) 祚（ ）薄（ ）外无期( )功强( )近之亲 应（ ）门之僮 茕茕孑立( ) 终鲜（ ）兄弟 .猥（ ）以微贱 .床蓐（ ） .陨（ ）首 责臣逋（ ）慢 日笃（ ） 拔擢（ ） 矜育（ ）盘桓（ ）更相为命（ ） 宠命优渥（ ） .洗（ ）马二、熟记下列词语臣以险衅 夙遭闵凶 悯臣孤弱 躬亲抚养 终鲜兄弟 门衰祚薄 猥以微贱 茕茕孑立 夙婴疾病 常在床蓐 逮奉圣朝 供养无主 除臣洗马 当侍东宫 责臣逋慢 刘病日笃 苟顺私情 犹蒙矜育 少仕伪朝 本图宦达 不矜名节 过蒙拔擢 宠命优渥 岂敢盘桓 有所希冀 日薄西山 矜悯愚诚 庶刘侥幸保卒余年 生当陨首 犬马怖惧之情 陛下三、结合课文注释梳理下列字词1、(1)臣以险衅，夙遭闵凶 险衅： 夙： (2)生孩六月，慈父见背 见背：(3)躬亲抚养 躬亲：(4)终鲜兄弟 鲜：(5)门衰祚薄，晚有儿息 祚薄： (6)茕茕孑立，形影相吊孑： 吊：2、(7)逮奉圣朝 逮：(8)拜臣郎中 拜：(9)寻蒙国恩，除臣洗马 寻： 除：(10)岂敢盘桓，有所希冀 盘桓： 希冀：(11)臣具以表闻 闻： (12)则刘病日笃 笃：(13)臣之进退，实为狼狈 狼狈： 3、(14)犹蒙矜育 矜育： (15)本图宦达 图： (16)不矜名节 矜：(17)过蒙拔擢 拔擢： (18)宠命优渥 优渥：(19)但以刘日薄西山 薄： (20)气息奄奄 奄奄：(21) 母孙二人，更相为命 更：四、解读文本1、思考探究第一段：“臣以险衅，夙遭闵凶”概括地写出了“我”幼年时期的诸多悲惨遭遇，请用简洁的语言概括出来，并在文中找出相关语句。答： 2、思考探究第一段：本段叙述朝庭多次征召“我”的经过及我进退两难的尴尬境地。请用文中的句子概括出朝庭的几次征召和“我”几次推辞的句子。并说说对“我”的两难境地是怎样理解的。答： 3、 思考探究第三段： 本段阐述了“我”和祖母相依为命的关系，尤为打动人心，请从文中找出相关句子进行赏析，并谈谈你对“孝”的理解。答： 。课堂小结： 五、课堂检测1.下列加点字注音正确的一组是（）A、险衅（xn）祚薄（zu） 床蓐（r） 茕茕孑立（qing）B、洗马（x）逋慢（p） 拔擢（zhu） 终鲜兄弟（xin）C、优渥（w） 期功（j） 闵凶（mn） 逮奉圣朝（di）D、伪朝（wi） 矜悯（jn） 郎署（sh） 猥以微贱（wi）2.下列各句中没有通假字的一项是（）A.而刘夙婴疾病，常在床蓐。 B.伏惟圣朝以孝治天下。C.臣密今年四十有四。 D.臣以险衅，夙遭闵凶。3.下列加点字解释有误的两项（）（）A、晚有儿息：子形影相吊：安慰B、逮奉圣朝：等到未曾废离：停止C、寻蒙国恩：寻找除臣洗马：授与官职D、刘病日笃：病重不衿名节：自夸E、日薄西山：靠近听臣微志：听从F、夙婴疾病：缠绕供养无主：主持4.下列句子中加点的词语在文中的意思，不正确的一项是（）A.至于成立 成立：成长，能自立。B.沐浴清化 沐浴：蒙受润泽。C.拜臣郎中 郎中：医生的古称。D.岂敢盘桓 盘桓：徘徊、逗留。5.下列句中“以”的意义和用法，和例句相同的一项是（）例句：臣以险衅，夙遭闵凶。A. 伏惟圣朝以孝治天下。 B. 臣以供养无主，辞不赴命。C. 臣具以表闻，辞不就职。 D. 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。6.下列对各句词类活用归类正确的一项是（）宾主尽东南之美臣少多疾病猥以微贱臣具以表闻非臣陨首所能上报是以区区不能废远愿陛下矜愍愚诚臣不胜犬马怖惧之情屈贾谊于长沙A./ / / B./ / C./ / / D./ / 知识补充： 中国的孝文化 “百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。 孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝经则进一步提出：“孝为百行之首。” 汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。 孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。 “孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。古代文化知识积累：古代官职变动用词 1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥指南录后序“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。” 如果是“左除”，则是降级授职之意。 2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如谭嗣同：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 3、擢，既由选拔而提升。课文海瑞传：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” 超擢则是越级破格提升的意思。如谭嗣同：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。 4、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如海瑞传：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如张衡传：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。 5、徙，改任官职，多指一般的调职。张衡传：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。 6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易琵琶行：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。” 7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿。”张衡传：“公车特征拜为郎中。” 8、出，指出京受任。张衡传：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。 9、去，卸职。张衡传：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。 10、黜，废免，革职免官。屈原列传：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，书博鸡者事中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。 11、放，放逐。如史记屈原列传“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。 “放”有时也指京官调任外地，如谭嗣同“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。 12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮出师表：“宫中府中，俱为一体，陟罚