2014年高考真题汇编---文学常识、文学名著题、文化经典.doc

2014年高考真题汇编-文学常识、文学名著题、文化经典（江西卷）6、下列关于名著的表述，正确的一项是A、 觉新是“无抵抗主义”的奉行者，他虽然爱着梅，却接受长辈的安排跟瑞珏结了婚。高老太爷病了，觉新又催觉民开门让巫师进房捉鬼。（家）B、 高老头租住到伏盖公寓后，伏盖太太见他似乎很富有，就希望接近他，和他结婚，便请一房客德昂倍梅尼伯爵夫人去试探高老头，结果却无功而返。（高老头）21世纪教育网版权所有C、 季氏已十分富有，作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富，孔子因此评价冉求说：“非吾徒也，朽木不可雕也。”（论语）D、 贾母带刘姥姥等人来到院中，黛玉拿出珍贵的五彩泥金小盖盅，奉上茶。品罢茶，黛玉令人将那茶杯另外收了，宝玉知道，是因为刘姥姥用过，黛玉嫌脏，不要了。（红楼梦）【答案】B 。【考点】识记文常识层级为识记A。【解析】【A、见家第三十四章。应该是觉慧不开门，三叔克明和觉新催着觉慧开门。C、先进篇载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。” （先进篇记载：“季康子比王朝的周公还富有，而冉求还替他搜刮、聚积，进一步增加他的财富。孔子说：冉求不是我的门徒了！你们大张旗鼓地去声讨他好了。” ）公冶长篇载：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人 也，听其言而观其行。于予与改是。” （ 圬（w）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。诛：责 备。 宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。）D、见红楼梦第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院。那妙玉便把宝钗黛玉的衣襟一拉，二人随他出去。宝玉悄悄的随后跟跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗便坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上煽滚了水，另泡了一壶茶。宝玉便轻轻走进来，笑道：“你们吃体己茶呢！”二人都笑道：“你又赶了来撤茶吃！这里并没你吃的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面茶盏来，妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌腌臜不要了。】 （江西卷）16.阅读下面的三国演义选段，回答问题。(3分)操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。【答案】衣带诏上签名（参与密谋伐曹）或担心自己学圃，实是韬光养晦的用心被曹操识破。【解析】选自三国演义第二十一回曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄。学圃：学种蔬菜。（湖北卷）5.下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是A孟子离娄：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。”意思是观察一个人，在没有比观察他的眼睛更好的了，因为眼睛不能掩盖一个人内心的丑恶，正如俗语所说，眼睛是心灵的窗户。B明天的结尾处，丧子的四嫂子希望在梦中与儿子相会，朦朦胧胧睡去。作者并不去写她有没有做到看见儿子的梦，这是为了遵从五四新文化运动的将令，将少作品的消极色彩而采用的曲笔。C周冲是雷雨中最具有理想主义色彩的人物，四凤对于他来讲不只是理想的伴侣，更是爱与美的象征，因此四凤选择周萍意味着周冲所追求的理想之梦终归破碎，于是这个陷入绝望的青年选择与四凤一同触电而亡。D卡夫卡的骑桶者描绘了一个真实而荒诞的世界，“真实”是因为作者对骑桶者生活细节和心理状态的描写是深入而真实的，“荒诞”是因为故事主要情节“我”骑着煤桶去煤店不符合生活逻辑，不是对现实的真实摹写。1. C【命题立意】本题考查识记并分析作品结构、概括作品主题的能力。能力层级为识记（A）及分析综合能力（C）。难度较大。【解题思路】严酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死。周冲去救她也触电身亡，并非“选择与四凤一同触电身亡”。 （天津卷）5. 以下四副对联分别对应四位文学家，全部正确的一组是金石文章空八代 江山姓氏著千秋刚正不阿留得正气凌霄汉 幽而发愤著成信使照尘寰何处招魂香草还生三户地 当年呵壁湘流应识九歌心大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉 词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花A.韩愈 班固 屈原 苏轼B.韩愈 司马迁 屈原 李清照C.欧阳修 司马迁 贾谊 苏轼D.欧阳修 班固 贾谊 李清照【答案】B【解祈】“金石文章空八代，江山姓氏著千秋”是歌颂韩愈。所谓“金石文章”，是指韩愈的文章“掷地有 金石声”，这是表扬韩愈文章做的好，掷地有声。所谓“空八代”，源自苏試的评价“文起八代之衰”，认为 自从汉魏八代以来，只有韩愈的文章符合道通，是直接继承圣人文章。“刚直不阿笙得正气凌霄汉，幽而发奋著成信史照尘寰”写了司马刚直不阿的精神，奋发图强的努力，勾画了司马坎坷的人生路，还有他写成史书的伟大历史意义。“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌天”，上联“三户”指楚，史记项羽本纪云：“楚虽三户，亡秦必楚也。”下联“九歌”是屈原的代表作，此处借代屈原。这副屈原祠联在艺术表现上的妙处，是综合了用典、借代、双关、嵌字等多种修辞手法。上联“招魂” 一语双关，也指屈原的作品招魂。下联除嵌有九歌之名外，“呵壁” 一词又利用双关和借代，暗藏天间之名。“大河百代众浪齐奔陶尽万古英雄汉，词苑千戟芳竟秀盛开一枝女儿红”，说的是李清照，这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。（福建卷）（一）文学名著阅读（10分）7下列各项中,对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（5分）A冯云卿靠放高利贷挣起了一份家产，因投机公债库券,很快就亏折了，但他不承认是自己失误，而认为是运气不好。（子夜）B觉慧去看生病的祖父，祖父对他说，冯家的亲事不能不提，要他去把二哥找回来谈这件事，但是觉新等人却把觉民藏了起来。（家）C老葛朗台知道欧也妮把私房钱给了堂弟，大怒，把她关在房间里。克罗旭得知后，提醒他欧也妮拥有母亲去世后的遗产继承权，劝他善待欧也妮。（欧也妮葛朗台）D伽西莫多因为出奇的丑陋，没有参赛却意外地当选为愚人王。当有人称他是十全十美的愚人王时，伽西莫多激动地说：“谢谢！”（巴黎圣母院）E押解马斯洛娃这一批人的火车就要开了，涅赫柳多夫去为她送行。见到他，马斯洛娃很高兴。涅赫柳多夫告诉她，下一班火车他也去西伯利亚。（复活）答案：BD 解析：考查文学名著重要情节的识记能力。B“觉新等人却把觉民藏起来”错，觉民是在觉慧的帮助下逃婚的。D伽西莫多耳聋而且有语言障碍。（福建卷）8简答题。（选做一题）（5分）（1）阅读下面的三国演义第十九回（下邳城曹操鏖兵）选段，完成后面的题目。徐晃解陈宫至。（曹）操曰：“公台别来无恙！”宫曰：“汝心术不正，吾故弃汝！”陈宫被俘前辅佐的是谁？陈宫所说的“汝心术不正，吾故弃汝”，指的是什么事？请简述相关情节。（2）阅读下面的红楼梦第十七回（大观园试才题对额）选段，完成后面的题目。至院外，就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住，都说：“今儿亏我们，老爷才喜欢，老太太打发人出来问了几遍，都亏我们回说喜欢；不然，若老太太叫你进去，就不得展才了。人人都说，你才那些诗比世人的都强。今儿得了这样的彩头，该赏我们了。”被小厮抱住的人是谁？引得“老爷喜欢冶的有什么事？几个小厮讨赏的结果如何？请简述相关情节。答第（ ）题： 8【答案】（1）（第一问）吕布（第二问）【要点】陈宫与曹操一起逃亡，投宿在吕伯奢家时误杀多人外逃时路遇吕伯奢曹操为绝后患，杀了吕伯奢陈宫见曹操如此不义，就弃他而去（意思对即可。）（2）（第一问）贾宝玉（第二问）【要点】众清客交口称赞大观园大观园题匾额对联，宝玉施展了诗才（第三问）【要点】几个小厮将宝玉所佩之物尽行解去（二）文化经典阅读（6分）9阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。（6分）富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。（论语里仁）非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。（孟子万章上）注不处：不享有。一介：一点点小东西。（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）答： （2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分）答： (l）答案：取得财富不能违背原则。（意思对即可）解析：考查对论语孟子关于“富贵”看法的相同点，解题时应抓住材料中的关键词。如“富贵”“ 道”等。 (2）答案：论语选段立足于“道”，其主张侧重于取得的方式方法要正当；孟子选段立足于“义”和“道”, 其主张侧重于取得和给予都要合乎道义。（意思对即可。） 解析：考查对论语孟子关于“富贵”看法的不同侧重点。前者侧重点在“道”，后者侧重点在“义”和“道”，结合材料做简单解析即可。参考译文：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的。不符合义，不符合道，一点点小东西也不拿去送人，一点点小东西也不拿别人的。(江苏卷) 一、阅读材料，完成2023 题。(10 分)今日读列女传蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎？ 又 琰 之 流 离 必 在 父 死 之 后 董 卓 既 诛 伯 喈 乃 遇 祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。(节选自苏轼题蔡琰传)20. 用斜线“ / ”给上面文言文中的画线部分断句 (限3 处)(3 分)21. 作为地名，文中“东京”即今天的 (限填城市名)(1分)22. 依据材料，其中的列女传出自(3 分) A.史记 B.汉书 C.后汉书 D.宋史23.苏轼从哪几方面判断蔡琰二诗为拟作？请简要概括 （不超过20个字）(3 分) 二、名著阅读题(15 分)24. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5 分)A. 三国演义中，徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪，“玷辱祖宗，空生于天地间”，骂完自缢而死，其行动具有鲜明的拥曹反刘的倾向B. 茅盾子夜主要描写光怪陆离、大开大阖的都市生活场景，仅第四章写到双桥镇的农民暴动，所以此章游离了整部小说C. 边城由今年即将到来的端午节写起，回溯之前的两个端午节，因而整部小说都洋溢着赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛D. 哈姆莱特采用多线索布局，哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序，全剧气势跌宕起伏E. 泰戈尔飞鸟集歌颂了自然、生命与爱情，诗句如格言般短小精致，具有浓郁的抒情性和隽永的哲理性，语言清新，意象美妙25. 简答题(10分)(1)红楼梦不同的版本中，凹晶馆联诗一回，黛玉的名句，一为“冷月葬花魂”，一为“冷月葬诗魂” 请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据 (6分)(2)鲁迅故乡的结尾处，“我想到希望，忽然害怕起来了”，因为希望不过是“自己手制的偶像” 接着，“我”又想：“希望是本无所谓有，无所谓无的 这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这两个想法之间有什么关系？反映了作家什么样的心态？ (4 分) 三、材料概括分析题(15 分)金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在金刚经、法华经里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了。又如侠客行中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“ 我”之人，尤其是那位大“ 我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“ 超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。(选自金克木与小说对话：不败求败,有删改)26. 请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征 (4 分)27. 文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么？ (5 分)28. 从这段文字看，作者对金庸有哪些评价？ (6 分) 语文(附加题)参考答案一、阅读材料，完成2023 题。(10 分)20. 又琰之流离/ 必在父死之后/ 董卓既诛/ 伯喈乃遇祸21. 洛阳 22. C 23. 时代诗风、家庭影响、创作时间二、名著阅读题(15 分)24.A C25. (1)“葬花魂”的依据：小说中有黛玉葬花的重要情节；表达女性精神在一个时代的毁灭 “葬诗魂”的依据：小说中多有黛玉吟诗的情节