自由辩论材料.doc

名人名言：一，强调实践。1 明末 王船山“凡知者，或未能行，而行者，则无不知。”2 朱子语类“论先后，知为先，论轻重，行为主。”3 苏格拉底：“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践。”4 孟子：“尽信书，不如无书”。5萨迪：“有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜”。6莎士比亚：“世界上有许多东西是你在书本上看不到的。”7戴德（汉）：“君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；（既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。）”荀子：“行之，明也”。朱熹：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”。王守仁：“真知即所以为行，不行不足以谓之知”。毛泽东：对于马克思主义的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的在于应用。二，强调能力。8爱因斯坦：“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。”德国物理学家劳厄有一句名言：“重要的不是获得知识，而是发展思维能力。教育无非是一切已学过的东西都被遗忘掉的时候，所剩下的东西。”（文辅相：论大学素质教育高等教育研究1995年第3期。）9谢觉哉：“学，然后知不足；教，然后知困；做，然后知自己不行。”10曹于沐：“故人之书不可不多读，但靠书不得，靠读不得，靠古人不得。”11鲁迅：“必须和（现）实社会接触，使所读的书活起来。”12马克思：“书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。”事实：1 神通退学（1）17岁的魏永康考取中科院硕博连读，三年后却被劝退。（2）王思涵14岁就以高分考取了沈阳工业大学，三年后却因多门零分退学回家（博学连最基本的学习能力都保证不了，如何必然导致能力强的达成？）2 南京一博士开公司不成反而沦落为街头乞丐（如此的博学带来了怎样的能力强呢？博学的博士未必有强的管理能力、市场分析能力，所以在实践中也未必能力强）3 华中科技大的一份调查显示，10.7的大学生拥有过自杀的念头。（博学是如何带来心理承受能力强的？）4 马加爵 清华学生泼熊 （博学并不能导致有为社会服务的能力强）5 挑战杯6 暑期实践 实习对能力获取途径的追问：团队精神的获取；动手能力的取得；心理素质的提高问：中科院上海有机化学研究所26岁的衡阳籍在读博士生孟懿从研究所教学楼7楼纵身跳下，他在遗书中称自己的自杀原因是研究所科研压力过大。请问对方辩友，博学如何带来抗压能力的增强从2001年开始，很多大学以实施大学生拓展计划为统揽，以大学生职业生涯规划、职业设计导航为切入点，开展一系列的工作，比如三下乡、“挑战杯”等活动帮助学生提高素质。如果博学必然能力强，这些活动岂不是多此一举？8、南京一所名牌大学的博士，自己开办公司，却由于不了解市场，又不善于处理人际关系，公司很快就没落下来，这个博士最后跑到街头去当乞丐。对方辩友是不是想告诉我们博学必然乞讨能力强？9、如果博学必然能力强，企业为什么还要试用期？直接看学历聘员工不就可以了吗？11、很多人都知道怎么走钢丝，但是为什么真正能从高空中的一条细线上面行走自如的人却那么少？注意对方：1、 世界上存在知识广博然而能力平平的人吗？2、 博学的人，学习能力一定强，否则不要可能博学，这不就说明博学必定能力强吗？有的学生，论其知识，头脑里装得不少，但为什么能力不强呢？原因就是那些知识如同一堆散乱的机器零件，只是堆积在头脑里，没有经过合理的组装使之变成产生动能的有机部分；而实践活动过程恰似组装零件并协调运转产生动能的过程。整天钻在书堆里的人，只有理论知识，没有社会实践经验，也说不定只是一个中看不中用的摆设！在我国教育界，高分低能的现象早就引起了社会的广泛讨论。若一个人没有注意在实践中锻炼自己的能力，没有行“万里路”的经验，那任凭你读万卷书，学问多广博，也只能是个纸上谈兵的赵括。因此，我方认为博学未必能力强，唯有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”才能成为时代的精英。爱因斯坦曾经说过：发展独立思考和独立判断的一般能力，应到始终放在首位，而不应把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了某一学科的基础立论，并且学会了独立的思考和工作，他必定能找到自己的道路。这句话阐述了一个人要想拥有自己的能力，不能够单纯依靠知识的学习，还需要创造性的运用别人的知识，“去其糟泊，取其精华”。每个人都对知道时间，空间有一定的了解，但只有爱因斯坦不断的追问自己时间，空间是什么，最终为物理学的发展作出了重大的贡献。苹果从树上掉下，沸腾的水冲开壶盖，这些日常生活中习以为常的现象并没有引起人们的注意，但牛顿和瓦特却发现了，他们敏锐的捕捉到了这个信息，万有引力定律和蒸气机就这样诞生了。现在，大学生注重广泛获取知识，但启发能力的培养。一是缺乏创新观念和创新欲望。许多大学生虽然不满足于现状，但往往只是牢骚满腹，唉声叹气，自己缺乏行动的信心。二是缺乏创新的毅力。虽然有些大学生也能认识到毅力在创新活动中的重要性，但在实际工作过程中往往虎头蛇尾，见异思迁，放弃追求。三是缺乏创新的兴趣。现在大学生的兴趣往往随着时间、环境、心情经常变化，缺乏深度和广度。四是缺乏创新所需的观察力。在观察的速度和广度、观察的整体性和概括性、观察的敏锐性和深刻性、观察的计划性和灵活性等方面，大学生普遍存在着不足。五是缺乏创新性思维能力。有些人也想创新，但不知道如何去创新，他们在直觉思维能力、逻辑思维能力、联想思维能力、发散思维能力、逆向思维能力等方面都还比较稚嫩，需要加强培养和锻炼。从重知识到重能力，然后到重素质，这是世界教育发展的一种趋势。非智力因素是指直接影响和制约智力发展的“意向性心理因素”，主要包括动机、兴趣、情绪、情感、意志、性格等。例证：（1）爱因斯坦在67岁时谈到他探寻狭义相对论的过程时说，16岁那年，他无意中想到了一个很矛盾的现象：“如果我以速度C（真空中的光速），追随一条光线运动，那么我就应该看到，这条光线就好像一个在空间里震荡着而停滞不前的电磁场。可是，无论根据经验，还是根据麦克斯韦方程，看来都不会有这样的事情。”于是强烈的好奇心和探求科学奥秘的浓厚兴趣，推动他可是探索这个不解之谜。经过10年的努力，他终于找到了答案，创立了狭义相对论。（2）爱迪生为了寻求合适的做灯丝的材料，经过1200次试验都失败了。这时有人劝他说：“你已经失败了1200次，还要试验下去吗？”爱迪生的回答是：“不，我并没有失败，我已发现有1200种材料不适合做灯丝。”他的坚强的意志使他不断从失败中奋起。（3）比尔盖茨被称为“信息时代的主宰者”，靠的是什么？比尔盖茨一书的作者罗伯特海勒认为，是“即使深处危机之中，也可以找到无穷的灵感”。 1991年7月，日本文部省颁布的大学课程设置基标的修改规定强调指出：“大学所设置的课程在向学生传授与学科专业知识有关的知识的同时，还必须培养学生具有广泛的文化修养、综合的判断能力与丰富的人格”。诺贝尔奖获得者萨繆尔森讲到：“我可以告诉你们怎样获得诺贝尔奖。诀窍之一，就是要有名师指点。”（交往能力）中国工程院从2000年开始历时3年的研究表明：我国工程技术人员的专业基础知识和基础理论比较扎实，但是创新精神和创新能力比较差。原创性成果少。原因是：创新动力、创新目标和创新毅力缺乏；对市场的能力、语言表达能力、组织能力和抗挫折能力不足。 1972年国际21世纪教育委员会出版了学会做人，提出把一个人在体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使他们成为一个完善的人。1996年，又发表了教育财富蕴藏其中的调查报告。提出了教育的四大支柱：学会求知（learning to know）, 学会做事（learning to do）,学会共处（learning to live together），学会做人（learning to be）。1998年10月，在巴黎召开的世界高等教育会议发表的21世纪的高等教育：展望和行动世界宣言，指出，社会组间变成了知识型社会，高等教育还应利用和提倡创新的教育方法，帮助学生获得既能、才干和交往能力，学会进行创造性和批判性的分析以及在多元文化环境中能独立思考和协同工作。2001年9月，在日内瓦召开的国际教育大会第46届会议上，进一步确认了“学会共存”的概念。“学会与他人共存，这说明教育不仅要开发智力，更要培养心灵。教育可以通过学习内容和教育方法协助我们在充分尊重他人的权利和自由的同时，与他人共处。”1 未必：是对必然性的否定。即只要我们能够论证不具有必然性就可以。这个命题是一个弱命题。不需要我们去论证任何情况任何人博学都不会能力强。关于博学的前提设定：（1） 博学者与非博学者之间的比较：博学者未必（比非博学者）能力强，从而论证博学未必能力强（2） 博学者内部比较：同是博学者，有的能力强，有的能力不强，从而论证博学未必能力强选择哪种？选择什么方向进行比较？关于能力的疑问，能力是什么方向的能力？判断能力强的标准是什么？能力是个人内在标准的，还是社会评价？能力强是否需要表现和外化？能力的外化是否需要社会肯定？社会的肯定是否等同于成功？是否成功才表明能力强？虽有人学富五车，却至深埋在自己的脑海，不能处理实践中的具体问题，这样的人我们怎能称之为有能力呢？股场行家满腹理论，自己的股票输得一塌糊涂。这样讽刺的悖论在日常生活中比比皆是，学问与能力的桥梁在实践中轰然倒坍，此岸与彼岸的分野如此的明显，对方辩友怎能坚持博学与能力之间的必然关系呢？首先，博学强调的对知识的理解，强调知识的吸收，而能力强调的是在运用相关知识的基础上，将其表现出来。知识的内化和知识的外化需要连接的纽带。 其次，博学并不等于思维良好，经验丰富，能灵活运用。博学是对现存理论的系统掌握，目标是明确的，思维是规则的，所需的知识范围是有界限的，个性品质所起的作用并不突出。但是，解决问题的能力除了需要相关的知识以外，同样需要必需的灵活性和思维创新。而在创造活动中，目标、途径和方法都是未知的，事先难以预测的，思维则是不规则化，所需的知识范围界限模糊，经验知识的分量加大，个性的色彩十分浓厚。从逻辑和理论上论证以后，让我们再从价值取向的层面上看这个命题。今天我们在这里谈论博学与能力的问题，是基于时代的背景。在知识经济的大背景下，随着教育的普及和人们对知识的尊重日渐增强，我们已不再是文化沙漠，更不再是以往那个呼唤知识呼唤理性的时代了。信息量的大大扩张，知识结构的无限膨胀，逼迫着更多的人去学习，使更多的人去成为“博学的人”。但是在我们发展到一定程度后，我们却发现，原来古代先贤从前认为只要博学之士就有治国之才的想法是多么的一厢情愿，哲学王的梦想早在几千年前就被无情的击破。当我们面对纷繁复杂的世事时，理论变得苍白，现实的生活激烈的变动，价值观和伦理转瞬就受到挑战，辉煌一时的技术转眼就被更新换代。我们在现前茫然止步，不知所措。博学与智慧不能划等号，博学与能力更是恒不等式，当我们在实践中思考解决问题的方法时，我们在中国的传统文化中发掘内涵，进行创新改革。今天我们在这里论证博学未必能力强这个命题，并不是要否定博学的重要性，更加不是要在社会上提出“博学无用论”，“知识不实论”，而是要告诉大家另一种更加理性和实际的思维方式，另一种价值倡导，倡导所有人将禁锢的思维解放，在时代的洗炼中将传统文化去糟粕，取精华。明白了这一点，我们来看博学未必能力强这个命题，就应该看到它背后的价值观和倡导是在指导人们走出纸上的学术，投身到实践中，锻炼自己的综合素质和解决问题的能力，真正在实践中处理关系。不要想当然的在博学和能力之间划个等号，认为博学了，就万事通了。因此把脚步停顿，只停留在学问层面。这不仅仅浪费了大量的人材，也不利于国家和民族的发展。让神童被迫退学的悲剧不再重演，让赵括般的纸上谈兵从现实中走开，让有才之士能充分发挥他的才能。这样的民族才不仅仅是思想上的巨人，行动上的矮子。也唯有这样的民族，才能历经千年风雨，在新的时代挺立历史潮头，勇往直前！博学并非能力强的充分条件。第一，博学是一种从外到内取得能力的过程，这种内在物化并不意味着能力强。诚然，我们不可否认那些上通天文下知地理、有丰富学识的人的个人修养强，但是这仅为个人内在的素质，还未作用在外在事物上，也就无法体现一个人的能力强。第二，博学是一种状态，转化为能力还需要一个长期的过程。能力是指执行、处理事物的方法和经验，是将自身内在的知识转化、作用于外在事物的体现，这其中不仅需要专业知识、技能，还需要处理事物之间、物与人之间、人与人之间种种关系的技巧，包括许多非智力的因素。只有将自己的综合素质作用于外在事物上，才能让事物产生结果，推动社会的发展。博学只是能力的一部分，是能力强的一个要素。正如我们的校训：博学、审问、慎思、明辨、笃行，从中我们可以看到，博学到笃行还需要经历许多阶段。博学只是获得知识，要转化为能力还必须将繁多零乱的知识整合成系统的知识结构，拥有独立思考、独立处理各种难题的能力。博学与能力强之间也非一一对应的关系。第三，在我们今天建设社会主义的背景下，实践显得更为重要。只有将自己的所学所识转化为能力，投身到社会主义建设中去，服务社会报效祖国，博学才有价值和意义。作用于外在事物的能力也不仅仅包括博学，正如对党员的执政能力的要求，还包括为人正派、作风严谨、与时俱进的思想、科学发展观、综合群众智慧，这些都不是知识所能涵盖的。现代社会需要的人才既不是只会纸上谈兵的赵括也不是归隐田园的陶渊明，而是能将志、学、行统一起来的能力强的新型人才。1、从博学和能力的关系来看。首先，从纵向来看，博学和能力强的关系，是必要非充分的关系。博学是能力强的前一阶段，从博学到能力强还需要经过“实践”这一途径，将所学灵活运用到实际工作中去。所以博学未必能力强。其次，从横向来看，博学只是能力来源的一个方面，所以博学未必能力强。能力主要来源于三方面：先天条件、知识的学习和生活工作实践，三者缺一不可。首先一个白痴，连生活都不能自理，无所谓能力强不强。其次若一个人不注重知识学习，只是从工作生活中获取经验，也许他能够解决一些简单的问题，但是在今天知识爆炸的时代，在今天科技突飞猛进的时代，也许无法胜任一些能力要求高的工作。最后，若一个人没有注意在实践中锻炼自己的能力，没有在实践中获取、更新自己的知识，若一个人没有行“万里路”的经验，那任凭你读万卷书，学问多广博，也只能是个纸上谈兵的赵括。所以只有把自己的的知识转化为解决实际问题的能力，才算得上是能力强的人。只有在现实的使用当中，才能真正体现自己真正的价值！整天钻在书堆里的人，只有理论知识，没有社会实践经验，也说不定只是一个中看不中用的摆设！2、从培养能力、解决实际问题的角度来看时代的命题要在时代的背景下讨论。在保持共产党员先进性和提高执政能力的今天，作为一名党员，要处理各种各样的问题，如何提高执政能力？如何建设国家？如何正确处理人民内部的矛盾？是不是仅仅靠博学就可以胜任以上工作？无可否认，我们现代社会需要的是有能力的人。能力的源于学习和实践，而且最佳体现还在于实践，即能发现问题、解决问题，并能以其智慧创造未来。而要成为能力强的人，要解决实际问题，除了需要丰富的知识，广博的学问之外，还需要各种各样的能力。所谓多方面综合能力,包括拥有广博的知识，有运用知识的能力,有组织能力,有口头和文字表达能力,有克服困难和解决各种问题的能力，人际关系处理能力，沟通能力和有把握全局的能力等等.除此之外，要培养解决实际问题能力，还必须有人的内在有许多素质，如毅力、执著、正直等这些好的品质，一个博学但知难而退意志力薄弱的人，你能指望他会很好地完成一件复杂棘手的任务？还有一个博学但缺乏情况应变能力，创造思维能力，你能指望他适应这个知识更新速度飞快，瞬息万变的社会？3、从德才兼备的角度来看，博学未必能力强。就比如选拔党员干部，什么样才是一个能力强的党员干部呢？党章上明确规定党员干部必须“德才兼备”，博学未必能力强，还要有“德”才行；要成为一个能力强的人，要处理好一件事情，做好工作，甚至管理好国家，要拥有各方面素质之外，还要有强烈的责任感、工作激情和为单位为祖国服务的精神。能力的基本起点是社会责任感，有德行的能力具有强大的人格感召力，它能激发团队整体能力的释放；能力的基石是学识素养，它源于教育训练又高于书本知识。从培养党和国家需要的全面发展的人才的角度来看，博学未必能力强。因为当今世界，国与国之间、地区与地区之间的竞争，归根到底是人才的竞争。所谓人才就是能力强的人。能力强就是说，我们需要的人才既要有专业知识，又要有高尚的思想品德、良好的心理素质、强烈的社会责任感。只有“立志”， 立科学的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想信念和人生奋斗目标才能引导我们能力的方向。中共中央政治局委员、省委书记张德江在全省加强和改进大学生思想政治教育工作会议上也强调例如大学生要做到“立志、修身、博学、报国”。“齐家、治国、平天下”。孟子讲“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨、苦其心志”。只有 “修身”，就是要陶冶高尚情操，磨练坚强意志，养成良好的道德品质和文明行为，注重自我修养和身心锻炼，才能够做大事，培养我们解决问题的能力。“博学”，就是要勤奋学习，丰富知识，增长智慧，成为学识渊博的有用之才。“位卑未敢忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。只有拥有“报国心”，就是要把个人理想和人生价值追求同国家和民族的前途命运联系起来，学有所成，报效祖国。才能够激发我们培养自己能力的热情。只有强调这四方面结合起来，志存高远；自立、自警、自励、自重，形成高尚的道德情操、良好的品格行为；做到专业知识求深、求精，学有所专、学有所成，同时要博学多才；拥有报国心，才能真正地培养和增强我们解决实际问题的能力，才能为实现中华民族的伟大复兴，为建设经济强省、文化大省、法治社会、和谐广东和实现全省人民富裕贡献自己的力量。辩题的时代意义：价值倡导：号召所有有能力的人为国家做贡献。号召大学生要要做到“立志、修身、博学、报国”。最近，国务院对人才下了一个定义：只要具有一定的知识或技能，能够进行创造性劳动，为推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设，在建设中国特色社会主义伟大事业中作出积极贡献的，都是党和国家需要的人才。 中央再一次明确：坚持德才兼备原则，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准，坚持不唯学历、不唯职称、不唯资历、不唯身份，恒量人才，的“四不唯”原则。这就说明了，现代社会的的能力需要多方面的衡量标准，博学未必就能力强。在以市场经济为指导思想的社会发展下去，那些高文凭，低能力的大学生只会被无情的社会淘汰！而代之的是强调工作能力、技能熟练度与创新才能的复合型人才。倡导“博学未必能力强的最大意义，还在于它能激励全社会所有成员的积极性、主动性与创造性，为了一个共同的大目标，让亿万人奋发图强，增强自身素质与能力，去为建设我们的党，建设我们的国家作出贡献，共同去开拓更美好的未来。对方可能观点：博学=书本知识？对方说：“能力从哪里来？学习中来！那么广泛地学习是不是可以提高能力？实践也是一种学习。博学必然能力强！”我方认为，博学未必能力强，证明如下：首先，从能力的形成和掌握知识的过程来看，博学未必能力强。掌握知识的过程和发展能力的过程可能不一致。在掌握知识的过程中，人们如果方法得当，就会促进其能力的发展。如果只要求死记硬背，头脑就会固定僵化，谈何能力的增加。战国时期，赵国的赵括，照搬书本知识与秦军交锋，结果大败，正所谓“尽信书不如无书”。这种人怎么能称得上能力强呢？其次，从判断能力的标准和博学的作用来看，博学未必能力强。人的能力必须通过主体的积极活动才能得到发展。在某种意义上说，人的能力与它从事活动的积极性成正比。许多人饱览群书，但却不懂将知识运用于实践当中，能力当然不能获得提高。当今社会不少企业反映大学生的动手能力弱，实践能力差，这样的现实正是博学未必能力强的一种表现。相反，一些伟人，象爱因斯坦，林肯等，他们虽然正规学习的时间不多，但通过在社会上的积极实践，使自己的能力不断提升，最终获得了成功。最后，从创新能力和博学的联系来看，博学未必能力强。创造能力来源于人类特有的创造潜能，它需要对未知的不断探索和深入思考。知识储备只是创新的基础，不一定能带来创造能力的提高。在我国，许多博士有着良好的知识储备，但在学术上却缺少冒险精神和创新能力，无法为社会的进步奉献更大的力量。1 博学者往往能力强，但也有不强的情况，两者有相联但非绝对对应或因果关系（弱）2 博学与能力的形成，高低没有太必然的联系。（强）应舍弃，正反方均不会采用正方：博学必然导致能力强，相联绝对对应关系，前者是原因与基础，后者是100的结果结论与方案选择：突破“100“注意点：1.对方提及学习也是一种能力，故博学必当能力强。使用循环论证，但犯下了已偏概全的错误，以单方面的将学习与能力话”=”2 博学与能力强弱的相对性问题以及某方面学问与实践能力对应关系问题。博学与能力强是相对的，打相对性辩题要注意普遍意义，轻挡他们的在这方面的疑问，避免上对手的圈套。其中很重要的一个问题就是知识学问的消化与转化，只有将积累性的知识经过自己的思考，针对不同的实际情况作出不同的分辨析别，才能最终的掌握要领，更好的指导实践，体现出来的就是我们辨题所说的能力强。而这过程恰好是审问，慎思，明辨的过程，只有通过他们才能将博学落脚的真正的放到笃行上来，体现能力强。个人能力的强与弱还与各人的阅历，经验，性格有关，阅历丰富的人往往积累的正确经验与失败教训也多，能更好的判断一件事情，作出正确的选择；而性格的形成除与先天遗传