伯牙绝弦教学设计1.doc

课题：伯牙绝弦一、导入：1.板书：伯牙绝弦（xian） 师：重点指导读音。2.生：齐读题目。 师指导：只读题目，读在喉咙。有时候轻点，也是一种感觉。学习是件放松的事情。二、自读课文1.生自由读课文。（一遍）2.出示有难度的句子来读。多媒体出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 生1读。 师指导：我小时没你读得好。生2读。 师指导：学习是一件自信的事情，再读一次。生3评价生2.师指导：会欣赏别人的人世善良的人。生4读。师指导：世界上的机会是为有准备的人，千方百计地争取机会。生5读。师指导：自信，露出你的八颗牙读。生6读。师指导：念得再慢一点，轻一点。多媒体出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。生1读。师指导：口、眼、心都要到。再读。生2读。多媒体出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。生齐读。多媒体出示: 伯牙 ，钟子期 。伯牙鼓琴， ，钟子期曰：“ ，峨峨兮若泰山！” ，钟子期曰：“ ，洋洋兮若江河！”伯牙所念， 。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。生1读。师：你有什么读书经验吗？书读百遍，其义自见。熟读成诵。师：男女生一人一句地读。老师充当女孩子来读。多媒体出示： 善鼓琴， 善听。伯牙鼓琴， ，钟子期曰：“善哉， ！” ，钟子期曰：“善哉， ！” 所念， 必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。生1读。生2读。生齐读。3.用自己话讲故事。师指导：法则：看插图。看注释。联系以往的读书经验。师：学生自己说。学生同桌说。前后邻桌说。师：从读故事到讲故事。讲故事就是教会别人，才是真本事。三、精读课文多媒体出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：“善”是什么意思？生：擅长、善于。师：你们擅长什么？或者说，你可以用擅长造个句子。生1:我擅长弹奏钢琴，已经过了十级。生2：我擅长书法，获得全国一等奖。多媒体出示：瓠（hu）巴鼓瑟,而沉鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。师指导：瓠巴，春秋战国时期楚国著名琴师、乐音家。其音乐演奏的生动美妙。高超的琴艺。师：1.伯牙鼓琴技艺怎样？生1：出神入化。生2：美妙极了。无可比拟。生3：已经达到了常人难以企极。生4：余音绕梁三日不绝师：神技。师：“善听”换一个词语来表达。生1：善理解。生2：善品味。生3：善欣赏。生4：善聆听。师：听不是普通地听，那就是聆听。师：课文接下来会写什么？生：如何善鼓琴？如何善听？师：这就是文章的写法。多媒体出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。生1：读一遍。全班齐读1次。生：全班齐读2次。生：全班齐读3次。师：怎么鼓琴？怎么聆听呢？就是这样。让事例说话，文章就是这样写的。千年的古人和现在的我们写文章的写法是一样的。师：“志”是什么意思？生：志向。志气。师：观察这个字的下半部分。再来理解这个字。生：心里想。心里想着高山、河水。师：“善哉”是什么意思？可以换成什么词？生：啊！生：妙啊！生：真好啊！生：棒啊！生：独一无二啊！生：绝啦！师：“善哉”是个感叹词！师：一个月夜，凉风习习，当伯牙轻轻拨动琴弦，心里想着高山时，你感受到了什么？请你用“好啊！我的眼前出现了”的模式答题。生1：好啊！我的眼前仿佛出现了一座巍峨的高山。生2：妙啊！我仿佛站在高山之巅。师领读：“善哉，峨峨兮若泰山！”生齐读2遍。师：你感受到了什么？生：我感受到了一座泰山屹立在我的眼前。师：你再来读一读“善哉，峨峨兮若泰山！”生：我感受到了高山的陡峭，以及登上的艰辛。师：你再来读一读“善哉，峨峨兮若泰山！”师：当伯牙心里想着流水时，你想到了什么？请你用“好啊！我的眼前仿佛出现了”的模式答题。生：好啊！我的眼前仿佛看见了奔流不息的溪水。生：真美啊！我的眼前仿佛出现了广阔无垠的江河。生：妙啊！我的眼前仿佛出现了无边无际的江水。生：好啊！我的眼前放佛出现了激流向前的瀑布，那惊涛骇浪的声音震撼着我。生齐读“善哉，洋洋兮若江河！”多媒体出示：伯牙所念，钟子期必得之。师：“念”什么是“念”？相当于我们之前的那个字？生：“志”心中所想就是念。师：“必得之”，说了什么必得之？多媒体出示：伯牙志在清风， 曰：“善哉， 。” 伯牙志在明月， 曰：“善哉， 。” 伯牙志在杨柳， 曰：“善哉， 。”师：伯牙志在清风， 曰：“善哉， 。”生：伯牙志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若手拂。”生：伯牙志在清风，钟子期曰：“善哉，淡淡兮若春风。”生：伯牙志在清风，钟子期曰：“善哉，凉凉兮若拂面。”生：伯牙志在清风，钟子期曰：“善哉，飘飘兮若柳絮。”师：伯牙志在明月，钟子期曰：“善哉， 。”生：伯牙志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若银镜。”生：伯牙志在明月，钟子期曰：“善哉，圆圆兮若玉盘。”师：伯牙志在杨柳，钟子期曰：“善哉， 。”生: 伯牙志在杨柳，钟子期曰：“善哉，飘飘兮若杨柳。”生: 伯牙志在杨柳，钟子期曰：“善哉，缕缕兮若丝带。”生：伯牙志在杨柳，钟子期曰：“善哉，婀娜兮若佳人。”师：伯牙的每一份心意，钟子期都能猜到。学生齐读：伯牙所念，钟子期必得之。再齐读：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。”师：如果你是伯牙，你遇到子期，你心里会怎样想？说说你心里的感觉？生：终于有知己能理解我的琴声。生：世上真有这样的知音。多媒体出示：小练笔：伯牙欣喜若狂曰：“善哉，善哉， 。”学生书写。教师从旁指导，观察。（1-2分钟）生1：有得如此知音，天之恩赐。生2：世上竟有如此知音，难得难得。生3：真令我欣慰之至。生4：子期可知我琴音，真乃我知己也。生5：惟尔与吾相知也。生6：天下竟有如此知吾心意者，愿与吾长伴，此生无憾。师：你们刚刚说了一个词语“知音”，什么是知音？生1：可以相互理解、懂得。生2：知己知彼。师：理解，心有灵犀。共同的理想。你们能说一说你的知音吗？生1：买水，知音。生2：踢足球，一个眼神就懂我。生3：打乒乓球，每次都能猜到我。师：孩子们的理解都只停留在表面物质，而知音更是内心的交流，不再乎外在物质的优越。人生要有几个知音，人生就无憾了。多媒体出示:相识满天下，知音难几人。师：伯牙子期相约第二年再见。可听到的确实子期的死讯，一抔黄土，伯牙侧倒在旁边，哭得不省人事。等他醒来时，他说：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”（生齐读）师：伯牙做了什么？决定咋样？生：摔琴，终身不弹。师：同学们，此时你就是伯牙，老师想问问你们，此时，你为什么要扯琴断弦？弹琴不是你的终身爱好吗？生：知音已死，有几人能懂我。生：良琴易得，而知己难求。师：为了朋友而弃绝一个爱好，人类的友谊高尚至此。伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。多媒体出示：伯牙痛彻心扉，曰：“痛哉，痛哉， ”师追问。生1：伯牙痛彻心扉，曰：“痛哉，痛哉，唯一知己已死，善鼓何人听之。”生2：伯牙痛彻心扉，曰：“痛哉，痛哉，子期死，几人可懂我琴音。”生3：伯牙痛彻心扉，曰：“痛哉，痛哉，天下已无人可懂我心意。”生4：伯牙痛彻心扉，曰：“痛哉，痛哉，天下已无人懂我琴音，生不如死也。”生5：伯牙痛彻心扉，曰：“痛哉，痛哉，世间已无人懂我琴音，吾鼓琴又有何人懂？”师：你准备摔琴？那可是你的瑶琴啊！师齐读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”四、课外拓展多媒体出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔(pu)土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。师：1977年，高山流水此曲曾被录入美国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。知名程度可见一斑。五、课堂小结多媒体播放背景音乐高山流水。生齐读课文。师：“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。六、布置作业1.背诵课文2.收集你知道的那些板书设计：伯牙绝弦 事善鼓 志 念 例 神善听 说 技知音 话伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。伯牙/鼓琴，志在/高山，钟子期/曰：“善哉， 峨峨兮/若/泰山！”志在/流水，钟子期/曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。1.善哉，雪雪兮若鲜花！ 2.善哉，花花兮若土地！3.善哉，茫茫兮若云雾！ 4.善哉，袅袅兮若青烟！5.善哉，潇潇兮若春雨！ 6.善哉，汩汩兮若清泉！7.善哉，依依兮若杨柳！ 8.善哉，高高兮若嘉木！1、揭题导入有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的伯牙绝弦。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。2、整体读文（1）自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。（2）再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。3、初解绝弦（1）理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）（2）文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）4、再解绝弦。伯牙绝弦何为知音将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。预设的几个教学生成点：（1）四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表示赞叹之义。（2）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？（3）既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨（4）引导学生进行语言的拓展和运用：假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）（5）一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。（6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 1 伯牙绝弦相遇相知1伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？2当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？3那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？4终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？5知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？6知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。伯牙绝弦知音之死无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”1子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？3当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。5、深悟绝弦（1）?明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心