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传递疼痛 净化心灵实验小学 唐双君闭上眼睛，在新课程改革前进的路上深一脚浅一脚探索的情景历历在目。阅读更多的资料，观摩其他教师的课，总结他人的精华曾有的苦辣，曾有的酸涩亦如昨日的风雪，而经历历练的我，收获亦如今日的初霁。教师不是学者，而是艺术家。一堂精彩的课，不可能是枯燥的，如果老师付出了认真，课堂上便有等着滋润的幼苗和沃土。有一天，我正带着学生惬意地温习着三年级语文下册语文园地二中的古诗词佳句欣赏：“万壑树参天，千山响杜鹃”、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”、“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”-突然，一位平时喜欢旅游的学生说了一句：还没见过这么美的风景，下次一定要到大自然中去找找！几个同学也附和着说有机会也要去看看。学生的话，使我内心突然产生了一份莫名的冰凉、疼痛和颤栗。我骤然被一个念头惊醒：那自然界最纯真的风景，生命与自然最和谐的东西，许多都已经和我们告别了，甚至是“黄鹤一去不复返”了。为什么学生没有意识到？为什么我们没有在教学的同时把这一份伤感和悲情传递给孩子呢？ 其实孩子们之所以缺少对这份逐渐流逝“美”的疼痛，很大原因是由于我们的教育大多停留在概念说教和基础灌输上，而忽略了最重要的“审美”和“感动”教育。要让孩子们在语文课上甚至其他课上感受到丰富的自然信息和生命审美，体会到比字、词、句、中心思想更辽阔的人文资源和精神含量，关键是我们要能感受到这些信息，并有力地展示和传递这些信息。 经过反思，我决定用一节语文课先把这份疼痛悄悄的传递给这些孩子，以便以后在欣赏的同时学生能学会感动，以便孩子们能把这粒“痛”的种子埋在心里，期望多年后能生出郁郁葱葱的“良知”来。恰巧，语文园地二中的“展示台”为同学们搭建的是进行环保的平台，这就让我有了灵感。放学时，我要求学生查阅大量资料，进行对比，找出语文教材中对自然景物的描写和现实状况有反差的诗文，留待课上进行交流。第二天上课，同学们格外兴奋。“同学们，你们有什么发现？”我一言刚落，教室就象炸开了锅。大家都争先恐后的发言：一生说：“我去年去了庐山，看到庐山瀑布，一点都不壮观，哪里还有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的奇观啊？一生说：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的三峡险景在三峡水库施工之后已不复存在了。”一生说：“从没见过两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天的美景。”一生说：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜的西湖丽景也少见了。”一生说：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯的黄河壮阔雄伟早已被断流所代替了。”一生说：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城的洞庭湖壮观景色也不复存在了，洞庭湖水位都不知下降了多少了。”一生说：“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩更是痴想了。现在能吃到没被污染的鱼就很幸运了。” 看到学生说的都是古诗词的内容，我适机提醒他们，教材中其他文体是否也有与现实反差的描写？学生立刻热烈地回应：“有”。他们举出了教材中的众多游记和写景散文：无论赏三峡、登黄山、游洞庭。无论桂林山水、五彩池、天山、青海湖-虽然都在传递着水墨画般的自然意境，除了让人分享审美的愉悦外，又都能让人品出“挥别”的悲怆来。看到学生情绪激昂起来，我趁机诱导：“孩子们，那样明亮的户外、那样美丽的四季、那样雄壮的江河山岳、那样洁净的山光水色，他们今天又在哪儿呢？那些美丽的“白鹭”和“娇莺”哪里去了？视野中为什么难见它们的倩影？”听了我的话，教师里先是一阵沉默，接着孩子们就七嘴八舌的抢说开了：一生说：“由于环境破坏”。一生说；“因为乱砍滥伐”。一生说：“因为水源污染”。一生说：“屠杀野生动物的惩罚”。一生说：“破坏水土的后果”。一生说：“环境恶性循环的必然结局”。“那我们该怎么办呢？”一石又激起千层浪。“保护水源”。“保护动物”。“注意绿化”。“热爱自然”。“尊重生命”。“和破坏环境的人和事做斗争”。“找回美丽的自然”。听了孩子们的话，我被深深地打动了，多么纯洁和勇敢的心灵啊！他们可都是三年级的孩子，在他们幼稚的内心深处，却蕴藏着一颗博大无私的爱心。我相信，这节课，已经为他们接种了一支珍贵的精神“疫苗”！今天他们是孩子，可明天他们是成人。我相信，多年以后，当面对一片将被砍伐的森林，一个将被添平的湖泊，一盘放在餐桌的珍禽时，他们至少有一丝心疼和迟疑吧！这就有救了。教学，是一件有耕耘，有收获，有快乐的事。一个农夫在自己的田地里，手里拿着不同的一把又一把种子，如果是用心里放出的血来播种、浇灌，种子又怎么不舍得发芽、生根、茁壮呢！这一节课，也许已达到我想把一份疼痛悄悄传递给讲台下的孩子的目的，但却让我沉思：如果连最日常、最初级的人文课堂都无法让孩子们学会“审美”和“感动”，树立起“尊重自然”的信仰，那当他们进入成人的行列之后，那些所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？影响一个人终身价值