【同步练习】《宋明理学》（人教）.docx

宋明理学同步练习 选择题1.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（） A.重申传统的“四民“秩序” B.主张重新整合社会阶层 C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意2.朱子语类说:“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是( )A.重视实践对真理的检验作用 B.要用心去体会理的存在 C.要通过接触世间万事万物去体会理 D.要“存天理，灭人欲”3.在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明（ ）A.经济发展导致思想变化 B.世俗化是明末儒学主流 C.理学认为人性违背天理 D.明末市民文学得到发展4.明代法律规定：“其夫殴妻，非折伤，勿论；凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这反映了（ ）A.理学思想影响婚姻观念 B.小农经济滋生性别歧视 C.明代政府禁止寡妇改嫁 D.明代法律存在等级观念5.朱子语类载：“盖见得无一物不具此理，无一理可违于物。佛说万理俱空,吾儒说万理俱实。从此一差,方有公私义利之不同。今学佛者云识心见性，不知识是何心，见是何性。”对此分析最为合理的是（ ）A.朱熹极力排斥宗教思想 B.儒学地位受到佛教的挑战 C.朱熹认为佛儒差别在穷理与循理 D.朱熹大力倡导儒学复兴6.朱子曰：“日用之间，莫非天理；一人之心，合道德底是天理，殉情欲是人欲；饮食者，天理也。要求美味，人欲也。”朱熹主要强调（ ）A.天理充塞在自然和日常生活之中 B.天理是自然人类社会的客观规律 C.人的合理欲望也是天理不应反对 D.人要节制自己的欲望不能够越界7.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是（） A.精耕细作的农业需要更多男性 B.商品经济发展改变了人们观念 C.传统思想演变影响了社会生活 D.军事政策改变导致军队人员增加8.“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。”下列属于朱熹主张的有（ ）“格物致知” 心即理也 正君心 立纲纪A. B. C. D.9.斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是（ ）A.理学阻止了中国独特文明的延续 B.理学缺乏创新性的新观念 C.理学阻碍了儒家思想的发展 D.理学成为社会僵化的思想基础10.宋代书院是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。南宋一些著名学者，如朱熹、陆九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。由此可见宋代（ ）A.理学家社会地位得以提高 B.统治者注重推崇书院教育 C.理学在民间居于主流地位 D.书院有助于进行社会教化11.对于儒家经典文本，汉唐经学家的讲坛是一种权威主义的政治哲学讲法，他们往往只作引证，并不做论证；只作章句上的训诂，并不做义理上的诠释。宋明理学家不再拘泥于章句，而是演绎其中的义理，重新建构儒学思想体系。这种变化表明（ ）A.宋明儒学已经否定了儒学经典的权威 B.宋明儒学已不再为国家政治权威服务 C.宋明儒学改变了汉唐儒学的治学传统 D.宋明儒学成为居统治地位的官方哲学12.钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学：（ ）A.博大精深但有一定封闭性 B.排斥儒学以外的一切思想 C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本源13.儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。但宋代却出现“贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”由此可知（ ）A.经济发展推动丧葬习俗变化 B.宋代儒家伦理体系受到冲击 C.传统习俗受到现实因素制约 D.土葬习俗在宋代以后被放弃 综合题14.阅读下列材料：材料一是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚，天下古今之所同也天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。王阳明材料二(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”,并亲自撰写了约规,即南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约的推行赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者,父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之”。程鹏飞王阳明“知行合一”与材料三阳明论政，大略以孟子礼运为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。萧公权中国政治思想史（1）根据材料一，概括王阳明“致良知”学说的主要内容。结合所学知识,指出王守仁提出的“致良知”的方法。（2）根据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。（3）综合上述材料，请你说说王阳明的思想及实践对当今社会道德建设的启示。15.阅读下列材料，完成问题： 材料一周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生(程颢)生于四百之后，得不传之学于遗经，志将斯道觉斯民。 程颐明道先生墓表 材料二宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱熹 材料三一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 朱子语类 （1）据材料一归纳材料中的思想观点。结合所学知识，分析程颢思想的实质体系。 （2）据材料二，说一说材料中的哲学观是什么？结合所学知识，说一说此哲学观的根本性质是什么？ （3）据材料三，归纳材料主张的思想观点。结合所学知识，说一说理学的历史影响。 参考答案答案和解析【答案】1.D 2.C 3.A 4.A 5.C 6.D 7.C 8.D 9.D 10.D 11.C 12.A 13.C 14. （1）内容：良知是人先天具有的是非之心；良知是人所固有的善性；致良知是成圣的途径；方法：反省内心，加强道德修养；倡导知行合一；（2）价值：缓和社会矛盾；有利于基层社会的治理和稳定；（3）自觉提升道德修养；积极开展道德实践。15.（1）观点：人欲胜而天理亡，把“天理”与“人欲”对立起来；理学思想继承孔孟思想； 实质体系：以儒家思想为基础，吸收佛、道思想的新儒学体系； （2）哲学观：“理”是宇宙万物的本原，是第一性的，是天下万物遵循的普遍原则； 根本性质：唯心主义；（3）观点：通过接触事物，在体会知识的基础上体验“理”。 影响：理学为封建等级制度辩护，对后世科举考试影响甚大。有助于个人道德品质的修养。【解析】1. 材料中王阳明认为知识分子应该注重修养，农民提供粮食供养社会的发展，商人促进了商品的流通，每个阶层的人都力所能及地促进本业的发展，以求尽到自己的心意，故四个阶层的人虽然从事的行业不同，但本心是一样的。王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，即正心诚意就是得道，就是明理。故D项正确。材料强调“四民异业而同道”，而不是维护传统“四民”的秩序，故A项不正确。B项不符合题意信息，应排除。C项是对材料的片面理解，应排除。故选D。 本题考查宋明理学。考查陆王心学的相关知识，学生获取与解读信息、调动知识分析思考，解决问题的能力。解答本题的关键是准确理解题目材料的信息，关键信息是“各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”。本题容易错选A项，从材料表面上看，王阳明强调“四民”各自应该做好自己的事情，即选择A项实际上王阳明认为“四民”做好自己的事情就可以尽到自己的心意，即认为做好自己的事情是自己内在的要求，这就与王阳明提倡的“发明本心”类似了，所以我们在作答选择题时，要注意对材料信息的总体把握，而不能只注意材料的部分信息。 2. 本题考查程朱理学有关知识，旨在考查解读材料获取信息和运用所学知识解决问题的能力。材料“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”说的是程朱理学的格物致知，即要通过接触世间万事万物去体会理，C正确；重视实践对真理的检验作用，是马克思主义的哲学的主张，排除A；强调要用心去体会理的存在，是心学家的主张，排除B；D与材料主旨不符合，排除。故选C。3. 本题考查程朱理学的相关知识，旨在考查学生解读材料、正确认知的能力。根据材料“理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，结合所学可知，随着明清之际，资本主义萌芽的出现，思想领域发生了一定的变化，A正确；根据材料“明末一些儒家学者”，仅是部分先进儒学者的主张，B错误；根据材料信息“理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值”，结合所学，理学主张“天理”在人身上体现为人性，C错误；材料说的是明末儒学，不属于市民文学的范畴，D错误。故选A。4. 本题考查宋明理学的相关知识，考查学生理解分析材料的能力。通过分析材料信息可知，对于寡妇“守志”、“不改节者”，明朝政府给予“旌表门闾，除免本家差役”的鼓励，由此分析得出这种“守志”、“不改节”的婚姻观显然具有保守性，联系所学知识可知宋明时期理学强调封建的伦理道德，明朝政府的这一做法正是理学作为封建正统思想的体现，故A项正确；材料主要说的是明朝政府强调封建的伦理道德，没有涉及小农经济与性别歧视之间的关系，排除B；依据材料信息“凡民间寡妇，三十以前夫亡守制者，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役”，可知只是明政府的一种鼓励措施，并没有禁止，C项表述不符合史实，可排除；材料主要说的是封建的伦理道德，没有涉及法律的等级观念，排除D。故选A。5. 本题考查程朱理学的相关知识，组织考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料“佛说万理俱空,吾儒说万理俱实”可知佛教的“不是实际存在的东西”，而“儒家的礼是具体的。”依据材料“从此一差,方有公私义利之不同。”材料结合所学知识可知佛教主张“顿悟”达到所谓的“境界”以满足个人需求；二朱熹主张通过“格物致知”改变社会的道德状况，为统治经济服务，据此可知C正确；A材料不能体现，故排除；此时儒学的地位是牢固的，故排除；D不是题干主旨，故排除。故选C。6. 略。7. 精耕细作的农业春秋战国时就已经产生，而妇女地位到了宋代才急转直下，故A项错误； 商品经济的发展应该有利于妇女地位的提高，故B项错误； 宋明理学提倡三从四德，使妇女的地位急转直下，故C项正确； 军队人员增加应该使妇女地位提高，故D项错误。故选C。 本题主要考查宋明理学的社会影响。宋明理学的消极影响：理学被曲解之后以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性适应了统治阶级压制人民的需要。本题旨在考查学生对宋明理学的社会影响的认识，主要考查学生材料分析和理解的能力。 8. 略。9. 本题考查程朱理学，旨在考查获取和解读材料信息的能力。由题干关键信息“理学（新儒学）为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由”“其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧”，可以看出理学成为僵化社会的理论基础，故D项正确；A项与题干“有助于独特而历史久远的中国文明的延续”的信息不符，排除；理学压制外界所有的独创性和新观念，而不是说理学缺乏创新性的新观念，故B项错误；理学是儒家思想发展的表现，故C项错误。故选D。10. 略。11. 本题考查宋明理学的相关知识，考查学生对材料信息分析理解的能力。通过分析材料信息“对于儒家经典文本，汉唐经学家的讲法是一种权威主义的政治哲学讲法，他们往往只作引证，并不做论证；只作章句上的训诂，并不做义理上的诠释。宋明理学家不再拘泥于章句，而是演绎其中的义理，重新建构儒学思想体系。”可知，宋明儒学改变了汉唐儒学的治学传统，故C项正确；材料只是强调对待儒家经典，汉唐儒学和宋明理学的治学方法不一样，并不是否定儒学经典，故排除A；结合所学可知宋明理学是为统治者服务的，故排除B项；D项在材料中并没有体现，可排除D；故选C。12. 本题主要考查宋明理学，旨在考查学生准确解读材料信息的能力。材料中“中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内”，分析、认知，说明儒学具有盲目自大和具有一定封闭的特性，当然儒学本身有着丰富的思想内涵，具有博大精深的特性，所以综合来看，A项说法最为准确全面，符合题意，正确；BD两项表述符合材料含义但过于片面，排除；C项材料中并未直接体现，排除。故选A。 13. 略。14. （1）本题主要考查对心学的认识和理解，旨在考查材料分析理解能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材