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2013-2014学年北师大版历史必修3第一单元单元检测评估 一、选择题(每小题4分,共60分)1百年大计,教育为本。胡锦涛总书记曾指出:“教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础。”下列哪一观点最能体现这一思想()a有教无类b因材施教c温故知新 d三人行必有我师解析:选a。扣住材料中关键词“教育公平”,a项“有教无类”打破了教育被贵族垄断的局面,使平民百姓得以受教育,体现出教育公平;b项是教学方法;c、d两项是学习方法。故正确答案选a。2从金庸热到红色经典热,再到四大名著热影视的旋风又刮进了“诸子”时代。某部电影中要用到“政在得民”等台词,你认为这些台词应该出自()解析:选b。本题旨在考查战国时期著名思想家的主张。a是墨子的作品,其思想主张是“兼爱”“非攻”;b记录了孟子的言论,提出“政在得民”“仁政”等思想主张;c记录了荀子的主张,提出“仁义”“王道”等思想;d是庄子的著作,相对主义是庄子哲学的特点。故符合题意的是b项。3.右图是2013年第六届东亚运动会的吉祥物图案,它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是()a仁者爱人 b人之性恶c人性本善 d以人为本解析:选b。本题考查分析理解能力。“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。4春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是()a儒家 b法家c道家 d墨家解析:选b。本题考查诸子百家的思想特征。春秋战国时代,法家主张厉行法治,加强君主集权,因此最受统治者推崇。由此可知b项正确。儒家主张“仁”和“仁政”,道家讲求自然无为,墨家主张“兼爱”“非攻”,均不符合题干“专替君主打算”的要求,由此可排除a、c、d三项。5对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是()a漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家,独尊儒术”的局面b儒家思想的“胜出”,是董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果c汉武帝让儒家“胜出”,主要是看中了儒家思想的“仁政”思想d儒家思想的“胜出”,结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展解析:选c。汉武帝主要是利用董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的大一统思想为政治统治服务。6.右图反映的是宋代学者杨时和游酢拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()a救国治国之术b“天理”c“知行合一”d“民贵君轻”解析:选b。“知行合一”是王阳明提出的,“民贵君轻”是孟子提出的,二程的主要思想是“天理”。7中国古代某一思想家的纪念馆大厅内有一副对联:反躬践实,穷理致知,传二程而分流;讲学授徒,著书立说,配十哲之永馨。由此判断这位思想家是()a王阳明 b程颢c朱熹 d董仲舒解析:选c。由对联判断,“穷理”说明该思想家是理学家,“致知”指在途经上主张格物致知,由“传二程”可以排除b、d两项。8清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位的心动。在世界本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()a孔子 b程颢c朱熹 d王阳明解析:选d。慧能的观点明显属于主观唯心主义,而王阳明是心学的代表人物。9李明同学写关于民族精神方面的作文,可能引用下列哪句名言()a己所不欲,勿施于人b富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈c天行有常,不为尧存,不为桀亡d祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏解析:选b。本题考查学生理解分析问题的能力。a项是个人修养方面的。c项是唯物主义的观点,与题意不符。d项是辩证法思想,不合题意。b项表现了民族气节,正是民族精神的体现。10温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。这段话()a否定了传统儒学b创立了心学c阐明了理学的纲常伦理d说明了理学有一定的现实意义解析:选d。本题主要考查学生阅读、理解材料获取有效信息的能力。这段话强调理学的修身、治国、平天下的积极作用。11在学习了儒家思想之后,有位爱思考的学生问老师:“为什么儒家思想在中国不同历史阶段的命运会不同?”假如你是老师,应该告诉这位学生从哪一角度分析其原因()a思想内容的变化b社会环境的变化c统治阶级观念的变化d人民群众态度的变化解析:选b。中国古代儒家思想的发展具有阶段性特征,这与不同时代的社会背景是密切相关的。社会环境的变化是决定儒家思想在中国不同历史阶段的命运、特征不同的关键因素。12四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬,非圣无法”,“排击孔子,别立褒贬”。这里的“某人”是指()a李贽 b黄宗羲c顾炎武 d王夫之解析:选a。四库全书编于清朝。李贽否认孔子的学说是“万世之至论”,挑战孔孟的权威,被视为中国反封建的思想先驱。13孟子主张“民贵君轻”,董仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是()a孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度b三种主张都与当时的社会状况密切相关c三种主张都遭到当时统治集团的轻视d三种主张都反映了社会转型时期的剧变解析:选b。孟子处在战国时期,封建制度刚刚确立,“民贵君轻”体现了他的民本思想,而不是否定君主专制制度,a项错误;董仲舒的主张得到最高统治者的推崇,c项错误;董仲舒正处在封建社会的发展并走向成熟时期,那时并没有社会转型,d项也不正确,只有b项说法是客观的。14无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是()a朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲b程颐、朱熹、李贽、黄宗羲c王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武d王夫之、程颢、王阳明、顾炎武解析:选c。甲体现儒家“仁” 的思想;乙体现了“工商皆本”思想,当属黄宗羲的思想;丙体现了大一统思想,当属董仲舒的思想;丁体现了“天下兴亡,匹夫有责”的思想,当属顾炎武的思想;故选c项。15某校举行儒学是进步作用大,还是消极作用大的辩论赛,在陈述环节中有一方出现了知识性错误,请你指出它是哪一项?()a早期儒学产生于春秋战国时期b汉武帝时期儒家学说开始定于一尊c两宋时期产生的理学实现了儒学的更新d明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者解析:选d。明清之际的进步思想家对宋明理学的封建伦理道德准则进行了批判,但他们也是儒家学者,并没有背叛中国传统思想文化。二、非选择题(第16题16分,第17题24分,共40分)16阅读下列材料:材料1:漫画思想家的话语材料2:“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”汉书董仲舒传材料3:“若必待取给孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”李贽焚书“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”李贽藏书材料4:“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。凡有企图获得权势的后人,就是希望做官的人,都是读四书和五经,孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们的敲门砖的差使的。”鲁迅在现代中国的孔夫子请回答:(1)据材料1中三位思想家的主张,人物a和人物b分别是谁?(2分)(2)据材料2,董仲舒提出了怎样的主张?这一主张对我国后世思想领域的影响是什么?(6分)(3)据材料3,明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?(4分)(4)据材料4,汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?(4分)解析:本题通过四则材料(一则是图片,三则是文字材料),主要考查学生对我国古代与近代儒家思想的产生、发展历程的全面把握能力。从材料1图片中三位人物对话的内容看,这是孔子与孟子、荀子探讨“仁”的问题;到了汉代随着董仲舒对儒家思想的改造,儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想;明代李贽猛烈批判了儒家思想的正统地位。 答案:(1)分别是孟子和荀子。(2)“罢黜百家,独尊儒术”;儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(3)孔子不是天生圣人,反对以孔子的是非为标准。(4)汉武帝以后,儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。17儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题,阅读材料,结合所学知识回答问题。(1)根据下面的儒学言论,指出相关言论者,并概括其核心思想。(6分)言论言论者思想核心“民为贵,社稷次之,君为轻。”“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”“天理人欲,不容并立”“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”“夫人者,天地之心。天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”(2)董仲舒说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”依据上述材料和所学知识,指出儒家思想在汉代取得独尊地位的主要原因。(4分)(3)黄宗羲说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,博我一人之产业,曾不惨然。敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。然则,为天下之大害者,君而已矣!”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点?概括指出这种思想特点形成的原因。(8分)(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想,在建设社会主义和谐社会的今天,我们应怎样正确的认识它?(6分)解析:本题主要考查儒家思想自产生后不断演变的史实。(1)问,主要根据材料,结合所学知识分析归纳即可。(2)、(3)问,在分析的时候一定要结合当时的时代背景从政治、经济、思想等诸方面去归纳。(4)问,要一分为二地评价儒家思想对于今天的影响,吸取其精华,弃其糟粕。答案:(1)孟子:民本或仁政;朱熹:“存天理、灭人欲”;王阳明:“致良知”。(2)董仲舒的新
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