第四章 隋唐五代史学.doc

第四章 隋唐五代史学中国封建史学的成熟与发展隋唐五代时期，中国封建史学走向成熟。主要成就表现在：其一，建立了专门的修史机构史馆，确立了官方修史制度，官修了一批正史；其二，出现了第一部史学理论著作史通；其三，出现了第一部典制体史书通典，扩大了历史撰述的领域。第一节 隋朝禁绝私修国史与唐初史馆制度的确立 一、隋朝禁绝私修国史“人间有撰集国史、臧否人物者，皆令禁绝。”这一方面限制了隋朝史学的发展，另一方面，也推动和促进了史馆制度的确定，开创了官方垄断国史修撰大权的先河。隋朝的史学也不是毫无成绩可言，其间也编修过几部史书。王劭还受到唐代史学批评家刘知几的高度赞扬，被称为“抗词不挠，可以方驾古人”，“其叙述当时，亦务在申实。”称他“长于叙事，无愧古人。” 二、唐初史馆制度的确立唐太宗贞观三年（629底，在门下省设立了常设的修史机构史馆，负责纂修本朝史。唐太宗后期，史馆又负责前朝史书的编纂事宜。从此，这种官修史书形式成为定制。 第二节 唐代起居注、实录和国史的修撰一、起居注隋代在内史省（中书省）设起居舍人，唐宋又于门下省设起居郎，和起居舍人一起记录皇帝每日的言行，掌修起居注。唐朝规定，起居注每季一卷，季末录送史馆。唐朝著名的起居注有温大雅的大唐创业起居注。 二、时政记唐朝开始，宰相自撰时政记，是由宰相专职记载的一种有关军国大事的原始历史资料，这是对起居注的一种补充。始于武则天长寿二年宰相姚璹之手。宋代以后，更命著作郎依据起居注、时政记撰成“日录”，或称“日历”。 三、实录“实录”之名，早在南北朝时期就已经出现。从唐代设史馆开始，每当新君即位，都要命史官根据前一皇帝的起居注、时政记、日录等书，纂修该皇帝的编年体史书，即“实录”，以后遂成定制。现存最早的一部完整的实录，是韩愈所撰的唐朝顺宗实录。稍后则有北宋钱若水等所撰的宋太宗实录残本20卷。至于整个朝代的实录而又比较完整地保存到今天的，只有明实录和清实录。四、国史据史书记载，唐朝的国史先后修撰了8次。但屡经战乱，遭到极大损失，到五十年后的后晋修唐书时，就已经“百无二三”。对唐朝历次所修国史，刘知几多有批评：“（许）敬宗所作纪传，凡有毁誉，多非实录”，“（牛）凤及以哑聋不才，而辄议一代大典”。但应承认，唐修国史为后晋修唐史提供了珍贵的史料。第三节 唐初八部“正史”和后晋旧 唐书的修撰武德四年（621），起居舍人令狐德棻向唐高祖建议修前代史。次年颁布命萧瑀等修六代史诏，后由于种种原因，未成而罢。但毕竟为唐朝馆修正史打下了基础，对唐初史学的发展产生了重要影响。贞观三年（629），唐太宗重新下诏修六代史。贞观十年，五朝史书全部修成上进。 一、梁书、陈书的修撰：这两部正史均出自姚思廉之手。“本多是察之所撰，其中序论及纪传有所阙者，临亡之时，仍以体例诫约子思廉，博访撰续”。名为官修，实出一手。其叙事恪守同一成例；两书都存在曲笔现象，乃至出现有美必书，有恶必讳。但两书文字精练，一洗六朝芜冗之习。 二、北齐书的修撰：李百药在其父李德林所撰齐书的基础上，杂采他书而成。原本到北宋时已经残缺不全。现通行本50卷中，原文只有18卷，其余大致是取北史、高氏小史补充的。因此出现书法不一，称谓不同的混乱现象。 三、周书的修撰：实成于令狐德棻一人之手。仅有纪传。仿尚书文体写成，语虽典雅，却难免失实。该书至宋代有残缺，多取李延寿北史以及高氏小史补充。 四、隋书的修撰：1、隋书的修撰。魏征主撰序论，颜师古主撰纪、传。历时7年余。由于参修者多是当时著名学者，叙事简练、文笔严谨，受到后人的称赞，是唐初所修五代史中较好的一部。尤其是魏征主笔的史论，注意总结隋亡教训，以告诫太宗要“居安思危”，注意民心向背，注意调整君臣关系和君民关系，充分发挥了“以史为镜”的作用，使史学在唐初成为有力的资治工具。2、“隋志”（即“五代史志”）的修纂。贞观十五年（641），唐太宗诏修“五代史志”，历时十五年，到高宗显庆元年（656）完成。共卷，凡十志。起初单行，后合入隋书。十志所述的典章制度，并不限于梁、陈、北齐、北周、隋五代，如北魏及南朝宋、齐都有涉及，可以弥补整个“五代史”无志的缺憾。而隋书在五代史书中属最后一部，后人遂将“五代史志”编入隋书，并直接将“五代史志”称为“隋志”。十志较过去所有各史书志的内容都丰富，史料价值 很高。 五、晋书的修撰：成后总题“唐太宗御撰”。其实真正主修者，令狐德棻为首，房玄龄为监修。130卷。除帝纪、志、传外，还增设了“载记”。纂修中，能充分发挥个人的专长；各传按照“依类相从”的原则，编次颇为得体。但成于众手，因此前后重复，彼此失去照应等问题也较多；为了迎合一些人的猎奇心理，还不加甄别地将一些遗闻逸事、神怪传说收入书中，削弱了史书的可信性和严肃性。 六、南史、北史的修撰：均出自唐代李延寿私人之手。主要依据是南北朝的八部史书。李延寿采用纪传体通史的体例，对八部史书加以删削、补充、整理和重新编排，使之连成一体，但它本身仍是断代史，而不是通史。南史、北史的编纂方法主要有四：(a)重新组合。 (b)删削重复和繁冗。 (c)补充史料。 (d)据实直书，恢复历史本来面目。受到好评；删削过多和不当。 七、 后晋修旧唐书（一）旧唐书的编纂过程及编纂人：1、旧唐书的修撰，从筹集史料，到全书完成，经历了梁、唐、晋三代，历时25年。后梁末帝龙德元年（921），史馆奏请筹集史料。代梁而起的后唐依然重视唐史的资料搜集工作 。 2、旧唐书的正式编纂，首倡之功者为贾纬。赵莹以其言上奏于晋高祖。遂于天福六年（941）诏命修唐史。出帝开运二年（945）旧唐书完成，因刘昫任监修之职，遂由他领衔上奏，故题名刘昫等撰。修史工作以唐代旧有的史书为主要依据。具体说来，一是指修史的体例依据，一是指修史的材料依据。在体例方面，唐代官修国史有本纪、列传、志三个部分，于是赵莹也就依此规划。在史料方面，则主要依据唐代官修的国史和实录等文献。3、从现有资料看，修史诸人中，首任监修赵莹发挥了极其重要的组织作用，对唐史修纂“首有力焉”。纂修官员中，张昭（远）、贾纬、赵熙之功居多。桑维翰是旧唐书的第二任监修，应该是过问了唐史的纂修的。刘昫是旧唐书的第三任监修，仅一年全书即告修成，所起作用不是很大，但对最后阶段的修史工作能够按部就班、稳定顺利地进行，使旧唐书的纂修能够最终成书，还是起到了承上启下的保障作用的。至于旧唐书之所以首列刘昫之名，从体制上说，也并非刘昫有意掠人之美为己有，而是当时的官方修史制度使然。 (二)、旧唐书的史料价值：保存了大量原始材料。 (三)、存在的问题： 编撰草率。旧唐书前半部分，基本上完全依据旧史，多所回护。因为直接照抄原文，因而还出现了许多不该出现的错误。另外，出现重复为某人立传的现象。 第四节 史通中国第一部史学理论著作 一、刘知几生平刘知几（661-721），字子玄，唐代彭城（今江苏徐州）人。初以文词知名，后来兴趣转移到史书研读。42岁，正式担任史职。但与监修意见不和，虽最后违心从事，与俗沉浮，仍得不到监修大臣的谅解，最终愤然辞职回家，写出了千古名作史通。后因儿子被贬，为儿子说了几句公道话，被玄宗贬官外放。二、刘知几的史学贡献史通内容广泛，如史官源流、史书体裁、史书评论、史学方法、史学修养、史料鉴别等等，几乎囊括了历史学的全部问题。刘知几通过对这些问题的论述，系统地总结了中唐以前史学发展的历史，阐述了自己的历史观和史学理论，对后世史学的发展作出了重大贡献。 具体说来：1、第一次对中国史学进行了全面、系统、详细的总结。2、批判了盲目尊崇古代，迷信“圣人”的观念，揭露了古史记载的虚伪。刘知几继承和发扬了王充“疾妄求实”的思想，在疑古、惑经篇中，对尚书、春秋等儒家经典记载的古史提出了大胆的怀疑，对孔子及其春秋中的记载提出了质疑和批评。3、提出“书法直笔”论，提倡真书，斥责曲笔要求史家客观公正记载史事，做到“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书”，并反复强调“良史以实录直书为贵”。4、提出史家必备的条件，即才、学、识三长。刘知几认为，史家必须具备史才、史学、史识三个条件，才能胜任其职。所谓的“才”，是指搜集、鉴别、组织史料的能力及写作文章的表达能力；所谓“学”，是指具有渊博的历史知识，掌握丰富的历史资料；所谓“识”，是指对历史事件和历史人物是非曲直的观察、鉴别、判断能力。 5、对历史编纂学提出许多重要的建议在史料工作方面，主张既要广搜博采，又要细心鉴别真伪，慎重取舍。在史书体裁体例方面，指出编年和纪传是两种主要的史书体裁，史书体裁体例的运用必须谨严而合理（尤为重视断代史）在史书内容方面，主张记载对社会、国家有用的事迹，不要滥录烦芜无用的现象。在写作方法方面，主张叙事以简要为主，要“文约而事丰”；反对“貌同而心异”，要“貌异而心同”。在语言运用方面，主张要符合当时人的语言，主张用一些方言，决不能容许文学的辞藻损害了历史记载的真实，不能“文史不分”。要“言必尽真”，对“当世口语”“方言世语”，“从实而书”。 在修史制度方面，反对设馆修史的官修史书制度，主张“一家独断”，个人修史。指出了史馆修史的五“不可”：一是史官群集史馆，“每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断，故头白可期，而汗青无日”。二是近古史官不见郡国计书，视听不广，“虽使尼父再出，犹且成其管窥”，何况一般的史官，更受限制。三是史馆人多，言易外传，致使下笔多有顾忌。四是监修各持己见，“十羊九牧，其令难行，一国三公，适从何在”。五是监之者既不指授，修之者又无尊奉，“争学苟且，务相推避，坐变炎凉，徒延岁月”。三、刘知几史学理论的局限性刘知几的史学理论也存在着明显的局限性，集中体现为他极力提倡直书精神和他始终维护的“名教”的观念的矛盾。史通曲笔说：“史事有涉君亲，必言多隐晦，虽直道不足，而名教存焉。”史通惑经说：“夫臣子所书，君父是党，虽是乖正直，而理合名教。” 第五节 通典中国第一部典制体史书一、杜佑生平出身于名门。唐谚云：“城南韦杜，去天尺五。”杜佑之孙杜牧：“大明帝宫阙，杜曲我池塘。” 不足20岁，以“荫补”入仕，至78岁致仕，近六十年宦途，历玄、肃、代、德、顺、宪六朝。是通晓史学的政治家，又是精于政治的史学家， 二、通典的撰修杜佑从大历元年（766）开始撰写通典，至贞元十七年（801）成书，前后历时36年。是在刘秩政典的启发下进行的。刘秩是著名史家刘知几之子。著政典，记载历代政治制度。杜佑十分重视这部书，但觉得他的内容不够详备，因此就以他为蓝本，博采诸书，扩充整理而成通典。通典是我国第一部典章制度通史，专叙历代典章制度的沿革变迁。 全书200卷，分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。每门之下分若干子目，每目皆有目名，其下以朝代先后为序，依次记载历代典章制度。每一朝代，又以时间为序，记载制度的改革，将各种制度的沿革兴废及历代对各种制度的评价全部采纳，并且有杜佑自撰的议论，通过叙、论、说、议、评、按等名目，直接发表作者的历史见解和主张。 通典的史料来源，主要是五经、群史，以及历代人士的文集、撰述、议论，有关制度的记载为其搜罗几尽。撰述宗旨是“将施有政，用乂邦家”，具有明确的经邦致用的目的，成为后世经世致用的史学典范。三、通典在历史学上的贡献1、创立了典制体通史体裁，开创了我国史书编纂的新途径。2、以制度分门立目，突破了正史书志的内容分类和编排次序。其一，不列律历、天文、五行、祥瑞、舆服等内容；其二，增加了选举、兵、边防等门类；其三，将食货典立于各门之首，这是没有先例的，突破了传统重礼乐、天文的格局，对后世影响颇深，文