高中语文2.6逍遥游导学案无答案新人教必修.doc

重庆市江津区第五中学2015高中语文 2.6逍遥游导学案（无答案）新人教版必修5学习目标1 体会庄子散文中寓言特色，了解庄子的人生哲学，并能对之作简单辨析。2.了解本文主旨，从反面提出问题，紧扣“有所待”论证，给予否定，提出正面主张。学习重难点 1.庄子的人生哲学以及庄子寓言的特色。 2.积累文言词句。学习课时： 2课时一预习案1走近作者：庄子（约前369前286）。战国时哲学家，名周。宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是庄子和他的门人以及后学者著。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。2追溯背景：逍遥游苦闷心灵的追求之歌庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。3题旨点睛： 逍遥游主要论述了庄子所幻想的绝对自由的人生观。课文通过鲲、鹏待风而飞，蜩、学鸠愚者夸愚，斥鴳识短志小，阐明世间诸物虽强弱、大小悬殊，智愚、寿夭迥异，却都受制于外力，牵累于內欲。只有完全摆脱了这两方面限制的至人、神人和圣人，才能遨游于天地之间，达到绝对的精神自由。4积累字词：（1）通假字北冥有鱼，其名为鲲（ ） 此小大之辩也（ ）小知不及大知（ ） 旬有五日而后返（ ）御六气之辩（ ） 而征一国（ ）（2）古今异义野马也，尘埃也 众人匹之古义古义： 古义：今义： 今义：腹犹果然 穷发之北古义： 古义： 今义： 今义：虽然：虽然，树有未树也古义：今义：人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也（ ）置：置杯焉则胶（ ） 郑人有且置履者（ ）苍苍：天之苍苍，其正色邪（ ） 两鬓苍苍十指黑（ ）其：不知其几千里也（ ） 其正色邪？其远而无所至极邪（ ）其名为鲲（ ） 其翼若垂天之云（ ）而：化而为鸟（ ） 怒而飞（ ）其远而无所至极邪（ ） 水浅而舟大也（ ）而征一国者（ ） 举世非之而不加沮（ ）而御六气之辩（ ）之：鹏之徙于南冥也（ ） 覆杯水于坳堂之上（ ）则芥为之舟（ ） 奚以九万里而南为（ ）之二虫又何知（ ） 且：且适南冥也（ ） 且举世誉之而不加劝（ ）彼且恶乎待哉（ ）图:而后乃今将图南( ) 图穷匕首见( )如有离违,宜别图之( ) 无使滋蔓,蔓难图也( )（4）词类活用德合一君，而征一国者（ ） 而后乃今将图南（ ）彼于致福者（ ） 适莽苍者，三餐而反（ ）我腾跃而上，不过数仞而下特殊句式：去以六月息者也（ ） 背负青天，而莫之夭阏者（ ）奚以九万里而南为？（ ） 有冥海者，天池也。（ ）覆杯水于坳堂之上（ ） 而彼且奚适也？（ ） 齐谐者，志怪者也（ ）知二虫又何知？（）众人匹之（）奚以知其然也（）二 探究案1 斥鴳为什么笑鲲鹏呢？ 2作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？你认为庄子是否赞成“小大之辨”？ 3庄子追求的是一种什么样的境界？他认为怎样才能达到这种“逍遥游”的境界呢？ 三练习案（一）积累整合(A级)1.下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A.朝菌不如晦朔 朔：阴历每月的第一日B.穷发之北，有冥海者 发：毛，文中指草木C.其翼若垂天之云 垂：悬挂D.此虽免乎行，犹有所待者也 待：等待2.下列句子中加点词与例句中的加点词的用法相同一项的是 （ ）例句:彼于致福者A.卒廷见相如，毕礼而归之B.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也C.以先国家之急而后私仇也D.先生之恩，生死而肉骨也3.下列两组句子加点词解释正确的一项是 （ ）（）去以六月息者也 （） 生物之以息相吹也（）齐谐者，志怪者也 （）燕雀安知鸿鹄之志哉A（1）句与（2）句相同，（3）句与（4）句不同。B.（1）句与（2）句相同，（3）句与（4）句也相同。C.（1）句与（2）句不相同，（3）句与（4）句也不相同。D.（1）句与（2）句不相同，（3）句与（4）句相同。4.下列各句中没有通假字的一句是 （ ）A.我决定起飞 B.小知不及大知 C.此小大之辩也 D.而征一国（二）阅读下面的文言文，完成8-11题。(B级)太公望吕尚者，东海上人。本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。文王崩，武王即位。九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩！”遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐也。”武王曰：“未可。”还师，与太公作此誓。居二年，纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。明日，武王立于社，群公奉明水，卫康叔封布采席，师尚父牵牲，史佚策祝，以告神讨纣之罪。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。封比干墓，释子囚。迁九鼎，修周政，与天下更始。师尚父谋居多。于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：“吾闻时难得而易失。客寝甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太争国。太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐大国。盖太公之卒百有余年。太史公曰：吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋哉，固大国之风也！ 节选自史记齐太公第二8下列各句中加点的词解释有误的一项是（ ）A以渔钓奸周西伯 奸：求取。 B.吕尚阴谋修德以倾商政 倾：推翻。C未能集远平 集：平定。 D自泰山属之琅邪 属：属于。9. 以下各组句子中，全都表明武王行事与吕尚“谋议”有关的一组是（ ）伐崇密须、犬夷，大作丰邑。欲修文王业，东伐以观诸侯集否。散鹿台之钱，发钜桥之粟，以振贫民。 卜，龟兆不吉，风雨暴至。迁九鼎，修周政，与天下更始。通商工之业，便鱼盐之利。A B C D10下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（ ）A吕尚曾经穷困，西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说能够得到成就霸王之业的辅臣，他果然在渭河北岸遇到吕尚。B文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。C吕尚到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。D司马迁认为齐地从泰山连接到琅邪，北至大海，沃土两千里，因而人民心胸阔达而又深沉多智，这些都是由于吕尚的圣明。11把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。其事多兵权与奇计，故后世