《明清之际儒学的发展》同步练习02.doc

明清之际儒学的发展一、选择题 1李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会 遭到焚毁。藏书的命名则是由于他的这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相 入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()A大胆地向正统思想发出挑战B大力宣扬道学思想C大力宣扬程朱理学观点D对佛家学说提出质疑2黄宗羲“天下为主，君为客”与孟子“民贵君轻”思想的关系是() A前者是对后者的否定 B前者是对后者的肯定C前者是对后者的批判继承 D两者毫无关系3观察右图，该著作的最精彩之处在于() A将儒、佛、道三教合流B将心学发展到顶峰C敢于批判封建君主专制D格物致知的思想 4王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”这句话反映了怎样 的进步思想() A反对君主专制 B反对封建土地私有制C学以致用 D反对中央集权 5明代小说西游记中的孙悟空，向往“天不收、地不管、自由自在”的生活，对 强加于他头上的紧箍咒儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映 出明代出现()A追求个性自由，反对纲常礼教的思想B注重气节，自我节制，奋发立志的思想C追求民主自由，反对君主专制的思想D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想6明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是() A经世致用 B天下兴亡，匹夫有责C工商皆本 D天下为主，君为客 7明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是 因为他们() 反对君主专制独裁，主张“人民为主”主张“工商皆本”，强调经世致用主张 推翻帝制，建立人民主权的国家对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系A BC D817世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是() A宋明理学的深化和发展B资产阶级民主思想的兴起C对儒家思想的全面否定和批判D儒家思想在新的历史条件下的发展二、非选择题9阅读下列材料：材料一至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘夸。不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏札材料二前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书卷材料三世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。明夷待访录财计三材料四顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在燕南、燕北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海通市舶，发展海外贸易。王夫之说：“大贾富民者，国之司命也。”请回答：(1)据材料一、二，分析朱熹与李贽的观点有何不同，这说明了什么问题？(2)材料三、四提出了怎样的思想主张？结合所学知识，分析其产生的主要原因。答案 1A2C3C4A5A6C7A8D 9(1)不同观点：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明问题：儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。(2)思想主张：材料三、四都认识到了工商业的重要地位，提出了重视工商业发展的主张，倡导经