八年级语文上册 第六单元 21《孟子》二章课件 新人教版

第六单元 21 孟子 二章 1 下列加点字的注音完全正确的一项是 A 淫 y n 公孙衍 y n 丈夫之冠 gu n B 舜 sh n 畎 qu n 亩管夷吾 w C 版筑 zh 胶鬲 h 筋 j n 骨D 曾 z ng 益空乏 f 拂 f 士 解析 A项 冠 读作 gu n C项 鬲 读作 g D项 拂 读作 b B 2 解释下列加点的词语 1 岂不诚大丈夫哉诚 大丈夫 2 是焉得为大丈夫乎是 焉 真正 确实 指有大志 有作为 有气节的男子 这 这样 怎么 哪里 3 丈夫之冠也冠 4 父命之命 5 往送之门之 6 居天下之广居居 广居 行冠礼 教导 训诲 去 到 居住 宽广的住宅 7 与民由之由 8 富贵不能淫淫 9 贫贱不能移移 10 威武不能屈屈 遵循 惑乱 迷惑 这里是使动用法 改变 动摇 这里是使动用法 屈服 这里是使动用法 11 舜发于畎亩之中发 12 天将降大任于是人也任 是 13 必先苦其心志苦 14 行拂乱其所为乱 兴起 指被任用 责任 使命 这个 形容词的使动用法 使 痛苦 扰乱 15 所以动心忍性动 忍 16 人恒过恒过 17 而后作作 18 征于色征 使 受到震撼 使 坚忍 常常犯错误 奋起 这里指有所作为 征验 表现 19 而后喻喻 20 入则无法家拂士入 21 出则无敌国外患者出 敌国 了解 明白 指在国内 指在国外 势力 地位相当的国家 22 然后知生于忧患然后 于 这样以后 介词 由于 表原因 3 解释下列多义词 女性 与 男 相对 同 汝 你 待在家里 居住 房子 违背 同 弼 辅佐 4 指出下列句子中的通假字并解释 1 往之女家 同 2 曾益其所不能 同 3 困于心 衡于虑 同 4 入则无法家拂士 同 女 汝 你 曾 增 增加 衡 横 梗塞 不顺 拂 弼 辅佐 5 理解性默写 1 孟子认为 身为大丈夫 应当坚守自己的节操 必须要贯彻的行为准则是 2 孟子的仁义思想是一以贯之的 富贵不能淫 中 与他曾说过的 穷则独善其身 达则兼济天下 遥相印证的句子是 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 得志 与民由之 不得志 独行其道 3 生于忧患 死于安乐 中举出六个由卑微到显贵的人的事例的句子是 4 生于忧患 死于安乐 中总结艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的句子是 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 管夷吾举于士 孙叔敖举于海 百里奚举于市 故天将降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性 曾益其所不能 5 生于忧患 死于安乐 中 作者认为造成一个国家灭亡的原因是 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 国恒亡 6 请对比分析孟子所说的 妾妇之道 和 大丈夫之道 的不同 答 妾妇之道 表现为顺从 其本质是在权力面前无原则 如张仪之流 只是顺从秦王的意思 大丈夫之道 表现为 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 其本质是对内心的仁礼义的坚守 7 是焉得为大丈夫乎 和 此之谓大丈夫 句中的 是 和 此 各指代什么 用原文语句回答 是 此 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 8 孟子认为 大丈夫怎样才能做到 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 试用自己的话作答 答 居住在天下最宽广的住宅 仁 里 站立在天下最正确的位置 礼 上 行走在天下最正确的道路 义 上 能实现理想时 就同人民一起走这条正道 不能实现理想时 就独自行走这条正道 9 生于忧患 死于安乐 中 故天将降大任于是人也 在全文的结构上有何作用 答 过渡 承上启下 由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义 10 生于忧患 死于安乐 一文是如何论证中心论点的 答 先用六位名人的史实论证要想成就大事业 必先经历一番磨难 再谈人要有所作为 达到 动心忍性 曾益其所不能 则 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 最后先正面论述磨难对人生的意义 再由人生推论到治国 反面论证没有忧患的危害 由此得出中心论点 生于忧患而死于安乐 11 填入下面语段空白处最恰当的一项是 摆手舞追忆的是土家族先民创业的艰辛 缅怀的是祖先的功绩 展示的是古往今来的生活场景 涵蕴的是人与社会 人与生活 人与自然的和谐 它使封闭的山寨了 使沉寂的村落了 使古老的土地了 使天涯的距离了 11 填入下面语段空白处最恰当的一项是 A 开明喧哗年青比邻B 开通喧闹年少拉近C 开放喧嚣年轻咫尺D 开朗喧嚷青春缩短 解析 空白处的词语与该句描写主体事物的形容词应构成反义词 封闭 对应 开放 沉寂 对应 喧嚣 古老 对应 年轻 天涯 对应 咫尺 故选C C 12 依次填入下面文段横线处的语句 衔接最恰当的一项是 站在政治的立场 我们曾批评过孟子的义利之辩 他把一个属于道德的原则 予以扩广 越位地运用了 义利之辩不仅是保住人格的一道防线 那是因为 站在道德的立场 12 依次填入下面文段横线处的语句 衔接最恰当的一项是 且是知识分子和非知识分子之间辨识的一个标准A B C D 解析 的衔接毫无疑问 而且从 保住人格 来看 属于 道德 角度 故应放在 后 句 虽含 道德 一词 但属于 道德的原则 越位地运用 恰巧解释了首句 站在政治的立场 批评过其义利之辩 的原因 所以用句 衔接首句和句 故选C C 13 下面是 做人 这首小诗的前两节 请顺着文意续写一节 做花一样的人 不一定艳丽娇媚 但必须芬芳四溢做树一样的人 不一定枝繁叶茂 但务必挺拔秀颀续写 示例 做山一样的人 不一定高大巍峨 但定要庄重挺立 或 做水一样的人 不一定波澜壮阔 但必定清澈明净 14 综合性学习 中华文化源远流长 传统美德薪火相传 光明中学准备开展一次以 走近传统文化 传承 仁 之美德 为主题的综合实践活动 请你参与 按要求完成任务 1 解读 仁 字 汉字是音形义的结合体 我们可以通过 形 来推知 义 请你根据下面的文字和右面的图片 推测 仁 字的本义 许慎在 说文解字 中说 仁 亲也 从人 从二 仁 指的是人与人之间的关系 仁 字的本义是 人与人相互亲爱 或 仁爱 2 积累 仁 词 你要代表班级参加学校的 成语之星 大赛 需要积累一些包含 仁 字的成语 请你写出两个 答 示例 仁人志士 杀身成仁 仁至义尽 仁义之师 3 探究 仁 德 阅读下面三则材料 说说 仁 的美德体现在哪些方面 材料一 重庆市荣昌县村妇龙再平细心照顾瘫痪养母9年 为母亲洗尿布 喂饭 为了照顾老人的饮食 她精心烹制一道道家常菜 为了照顾老人的口味 她9年不沾辣味 近日 龙再平被评为街道 孝道之星 获得了 重庆好人 的候选资格 材料二 家住重庆市渝中区新华路的陈冠华老人 无儿无女 孑然一身 解放碑交巡警大队的巡警们在走访中了解情况后 便开始了持续4年的悉心照料 每晚 煲电话粥 医院探望 送饭送奶 这份情谊温暖了陈婆婆的生活 直至陈婆婆去世 材料三 1969年袁隆平种植的杂交水稻试验田 正接受有关专家的验收 由于杂交水稻的研究还处在开始阶段 试验田的产量还不理想 一位植物遗传学老教授用拐杖指着试验田不屑地说 水稻是自花传粉 杂交无优势 袁隆平搞杂交水稻试验 是对植物遗传学的无知 袁隆平矢志不移 杂交水稻试验终于成功 后来 这位老教授因事来到杂交水稻研究中心 袁隆平仍热情地接待了他 并真诚地对他说 无论过去 现在和将来 您都是我的老师 答 爱亲人 孝敬父母 无私地关爱他人 热情地帮助他人 以宽广的胸怀待人 宽容 一 课内阅读阅读 孟子 二章 完成后面的问题 15 解释下列句中加点的词语 1 妾妇之道道 2 是焉得为大丈夫乎是 3 行拂乱其所为拂 4 征于色征 方法 这 这样 违背 征验 表现 16 用现代汉语翻译下列句子 1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 译 2 所以动心忍性 曾益其所不能 译 富贵不能使 我 惑乱 贫贱不能使 我 动摇 威武不能使 我 屈服 这就是 真正的 大丈夫 凭此使他的心受到震撼 使他的性格坚忍起来 增加他所不具有的能力 17 说一说 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 的现实意义 答 这句话是中华民族的传统美德 也是我们每个中国人的行为准则 在现实生活中 面对金钱利益的诱惑 不乱其心 在危及国家民族利益的时刻 我们要敢于挺身而出 不怕牺牲 做一个真正的大丈夫 18 生于忧患 死于安乐 中说 人恒过 然后能改 有人对这句话持有不同的见解 请简要谈谈你的看法 答 示例 俗话说 知错能改 善莫大焉 但有时 有些过错是没有机会来改正的 所以 我们不能老是以这句话来安慰自己 凡事都要三思而行 尽量避免出现任何差错 言之有理即可 二 课外阅读孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书 即使是正经书 也不妨当闲书读 譬如说 论语 林语堂把它当作孔子的闲谈读 读出了许多幽默 这种读法就很对我的胃口 近来我也闲翻这部圣人之言 发现孔子乃是一个相当洒脱的人 在我的印象中 儒家文化一重事功 二重人伦 是一种很入世的文化 然而 作为儒家始祖的孔子 其实对于功利的态度颇为淡泊 对于伦理的态度又颇为灵活 这两个方面 可以用两句话来代表 便是 君子不器 和 君子不仁 孔子是一个读书人 一般读书人寒窗苦读 心中都悬着一个目标 就是有朝一日成器 即成为某方面的专门家 好在社会上混一个稳定的职业 说一个人不成器 就等于说他没出息 这是很忌讳的 孔子却坦然说 一个真正的人本来就是不成器的 也确实有人讥他博学而无所专长 他听了自嘲说 那么我就以赶马车为专长罢 其实 孔子对于读书有他自己的看法 他主张读书要从兴趣出发 不赞成为求知而求知的纯学术态度 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 他还主张读书是为了完善自己 鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人 古之学者为己 今之学者为人 他一再强调 一个人重要的是要有真才实学 而无须在乎外在的名声和遭遇 类似于 不患莫己知 求为可知也 这样的话 论语 中至少重复了四次 君子不器 这句话不仅说出了孔子的治学观 也说出了他的人生观 有一回 孔子和他的四个学生聊天 让他们谈谈自己的志向 其中三人分别表示想做军事家 经济家和外交家 唯有曾点说 他的理想是暮春三月 轻装出发 约了若干大小朋友 到河里游泳 在林下乘凉 一路唱歌回来 孔子听罢 喟然叹曰 我和曾点想的一样 圣人的这一叹 活泼泼地叹出了他的未染的性灵 使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动 竟改名 圣叹 以志纪念 人生在世 何必成个什么器 做个什么家呢 只要活得悠闲自在 岂非胜似一切 学界大抵认为 仁 是孔子思想的核心 至于什么是 仁 众说不一 但都不出伦理道德的范围 孔子重人伦是一个事实 不过他到底是一个聪明人 而一个人只要足够聪明 就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质 所以 君子而不仁者有矣夫 这句话竟出自孔子之口 他不把 仁 看作理想人格的必备条件 也就不足怪了 有人把 仁 归结为 忠 恕 二字 其实孔子绝不主张愚忠和滥恕 他总是区别对待 邦有道 和 邦无道 两种情况 邦无道 之时 能逃就逃 乘桴浮于海 逃不了则少说话为好 言孙 会装傻更妙 愚不可及 这个成语出自 论语 其本义不是形容愚蠢透顶 而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话 相当于郑板桥说的 难得糊涂 他也不像基督那样 当你的左脸挨打时 要你把右脸也送上去 有人问他该不该 以德报怨 他反问 那么用什么来报德呢 然后说 应该是用公正回报怨仇 用恩德回报恩德 孔子实在是一个非常通情达理的人 他有常识 知分寸 丝毫没有偏执狂 信 是他亲自规定的 仁 的内涵之一 然而他明明说 言必信 行必果 乃是僵化小人的行径 然小人哉 要害是那两个 必 字 毫无变通的余地 把这位老先生惹火了 他还反对遇事过分谨慎 我们常说 三思而后行 这句话也出自 论语 只是孔子并不赞成 他说再思就可以了 也许孔子还有不洒脱的地方 我举的只是一面 有这一面毕竟是令人高兴的 它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了 因为哲学家就是有智慧的人 而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢 19 孔子坦然说 一个真正的人本来就是不成器的 那么 孔子所说的 真正的人 是什么样的人 答 完善自我 性灵未染 通情达理 难得糊涂 或 完善自我 淡泊功利 性灵未染 追求精神自由 20 孔子 对于伦理的态度又颇为灵活 他对伦理的 灵活 表现在哪些方面 答 孔子不要求君子一定有仁德 或 他不把 仁 看作理想人格的必备条件 孔子强调 仁 但绝不主张愚忠和滥恕 对于忠恕 要具体情况具体对待 通情达理 做事有分寸 不偏执 能变通 反对遇事过分谨慎 21 如何理解孔子对 以德报怨 的质疑 答 在孔子看来 以德报怨 是不公正的 是滥恕 这样既不能弃恶扬善 也不能彰显恩德 应该以公正回报怨仇 用恩德回报恩德 22 洒脱 指言谈 举止自然 不拘束 在今天许多张扬个性的年轻人眼里 梳怪发 穿异服 甚至说脏话 顶撞老师长辈 都是 洒脱 的表现 读罢此文 你对 洒脱 有怎样的认识 答 示例 洒脱 应是有深厚的文化知识底蕴 有真才实学 不沽名钓誉 对生活有一份恬淡悠闲的心境 淡泊名利 追求精神自由 言行脱俗 通情达理 遇事灵活变通 23 阅读下面的文言文 完成后面的问题 孟子幼时 其舍 近墓 常嬉为 墓间之事 其母曰 此非吾所以 处 吾子也 遂迁居市 旁 孟子又嬉为贾人