20石钟山记.doc

高中语文第三册教案 张树林20 石钟山记 苏轼教学目的1、学习“焉”“是”“得”“相”等文言词语的用法。2、理解掌握文言词语的古今意义差别，特殊文言句式，文言通假字，文言词类活用等知识。3、通过学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。教学重点：文言词语的用法和句式教学难点：苏轼散文特点及其治学精神教学课时：2课时第一课时一、导入同学们，前面我们学习了苏洵、王安石、欧阳修等宋代文学家的散文，对宋代散文的总体特点已有所了解，今天我们在学习苏轼的散文石钟山记，以进一步加深对宋带散文的理解。二.作者作品与写作背景苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少时博通经史，20岁中进士，官至翰林学士、知制诰等，政治上反复升沉，饱经忧患，曾因反对新法而遭贬谪，后又因反对旧党尽废新法而贬至琼州。苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；书法和绘画的造诣也很高。其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成。著有东坡全集东坡乐府易传书传论语说等。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，与黄山谷并称“苏黄”；与辛弃疾并称“苏辛”。本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。三、播放课文朗读录音，解决文言基础知识问题（一）正音（略）（二）实词析疑：鼓：乐器。例：噌吰如钟鼓不绝。击鼓。例：一鼓作气。弹奏。例：令赵王鼓瑟。鼓动、掀动。例：微风鼓浪。是：是。例：问今是何世。正确。例：辨清是非。这、这样。例：是说也。所在皆是也。得：得到、找得。例：得双石于潭上。能够。例：因得观所谓石钟者。收获。例：此余之所得也。遗：遗留。例：先帝之遗德。访其遗踪。遗失、遗弃。例：得遗金一饼。鸣：鸟叫。一切物体发出声音。例；虽大风浪不能鸣也。固：巩固。例：固国不以山溪之险。坚决。例：相如固止之。本来。例：余固笑而不信也。莫：通暮。例：莫夜月明。当对、向。例：当窗理云鬓。阻挡。例：豺狼当道。抵敌。例：非刘豫州莫可以当操者。在。例：有大石当中流。向：去向。例：闻操已向荆州。从前、刚才。例：寻向所志。与向之噌吰者相应。焉：兼词，相当于“于之”。例：微波如焉。用在句末，语气助词。例：如乐作焉。哪里。例：且焉置土石。斤：重量单位。斧头。例：乃以斧斤考击而求之。（三）明确文中出现的词类活用现象1、微风鼓浪 （名动）2、虽大风浪不能鸣也。 （动使动）3、而此独以钟名，何哉？ （名动）4、余自齐安舟行适临汝。 （名状）5、大石侧立千尺 （名状）6、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ （名状）（四）掌握相关文言句式1、石之铿然有声者，所在皆是也。(定语后置)2、古之人不余欺也。(宾语前置)3、此世所以不传也。(判断句)4、得双石于潭上。(状语后置)(五)通假字1、南声函胡，北音清越(函胡含糊)2、于乱石间择其一二扣之(扣叩)3、至莫夜月明(莫暮)4、汝识之乎(识志，记住)（六）补出下列句子中省略的成分1、郦元以为下临深潭2、今以钟磬置水中3、虽大风浪不能鸣也4、扣而聆之5、自以为得之矣四、作业：背诵第一段，并把它翻译成现代散文。第二课时一、导入课文、明确教学目标： 中国古语说得好：学起于思，思源于疑。疑者，觉悟之机也。美国爱默生也有一句名言：“人，全都是为发现而航行的探索者。”大家看一下，苏轼是不是具有“疑”这种精神？他是不是一位为“发现”而航行的探索者？苏轼正是具有这种精神的一位古人。这节课我们要在把握文章主旨的基础上，感受苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。 二、整体感知：（一）、初步了解苏轼的不迷信前人、勇于探索的精神。1、课文中表现苏轼不迷信前人的句子有哪些？人常疑之。余尤疑之。余固笑而不信也。余是以记之，盖叹郦元之简，而叹李渤之陋也。 2、郦道元、李渤认为石钟山命名的原因各是什么？郦元之看法：以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。李渤之看法：得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越， 止响腾，余韵徐歇。 3、凡事要有根据，苏轼怀疑这两个人的说法，根据是什么？怀疑郦道元之说的根据是：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 怀疑李渤之说的根据是：石之铿然有声者，所在皆是也。 4、既然对前人的解释存疑，作为一个学者苏轼是怎么做的？去解开疑问。 5、苏轼是如何解疑的？夜探石钟山，实地去考察。 6、经过实地考察，苏轼认为石钟山命名的原因是什么？山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡彭湃而为此也。（二）、把握文章的主旨。 1、苏轼通过对石钟山命名由来的探求告诉我们什么道理?事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？这一句是什么句式？有什么作用？反问句。加强主旨。它强调了凡事不能主观臆断。苏轼主张凡事不能主观臆断，对前人的说法有疑问，就要亲自去考察、去探索。下面我们来看一下苏轼是如何探究石钟山命名的原因的。三、选点读析、深入理解：（一）、具体感受苏轼不迷信前人、勇于探索的精神。 1、指名朗读文章第二节。 2、苏轼是在什么时候探索石钟山的？他是如何去的？ 提示：在夜里乘小舟探石钟山。3、 探索过程中苏轼看到些什么？听到些什么？4、 这些所见所闻渲染了怎样的气氛？有何作用？提示： 阴森恐怖的气氛。 环境越艰险越显出探究真理之不易，越能见出苏轼勇于探索的精神。5、 在这样的险境中，苏轼心里有何波动？结果怎样？说明了什么？提示：心动欲还。欲还却未还，他坚持下来，直至探到真相。这正显示了苏轼执着、大胆的探求精神。 7、苏轼为什么要写“舟人大恐”？提示：作为当地的船夫对于这种巨大的响声应该是习以为常的事，而且也习惯于夜行，听到响声不至于惊恐万分，在这里连船夫都害怕，说明什么问题？为了说明那里实在很恐怖，更突出了苏轼不畏艰险、探求真理的精神。教师板书探索的时间、方式： 小舟夜泊绝壁下探索时的所见所闻：大石（如猛兽奇鬼） 栖鹘（惊起） 鹳鹤（怪鸣） 水声（噌吰） 舟人（大恐）渲染的气氛：怪异、阴森、恐怖 精神：大胆的质疑 执着的探求归纳：夜幕笼罩下的石钟山，怪石陡立，阴森恐怖。正是在这样艰险的环境下，苏轼为了解疑，乘小舟夜泊绝壁之下。冒着生命危险，实地考察，探求真相。终于找到了石钟山命名的原因，尝到了冒险的美趣。环境越艰险，越显出探究真相之不易。要了解事物真相，就得有不畏艰险的探求精神。李渤在内的那些“士大夫”不能获得真知的根本原因是缺乏深入探求的勇气，浅尝辄止。在这里我们看到了苏轼大胆质疑、勇于探索的精神。那么苏轼是不是怀疑一切呢？下面我们来看一则材料。（二）、补充材料，探究苏轼的这种精神的由来。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉范傍传，慨然太息，轼请曰：“轼若为傍，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为傍，吾顾不能为傍母邪？”（范傍：东汉一个小官吏，抑制豪强，反对宦官，为坚持正义，两次被逮，死于狱中。） 提问：这则材料与石钟山记在思想内容上有何不同、有何相同？ 提示：不同：石钟山记反映的是苏轼不迷信前人。 此材料反映的是苏轼崇拜前人，向前人学习。 相同：都体现出了苏轼的勇气。此材料中所反映出的苏轼的精神其实与石钟山记中所表现出来的精神是一致的。苏轼小时候看书，认为范傍做得对，他就全身心去学，甚至可以象范傍那样为坚持真理献出自己的生命，这与他冒险探究石钟山命名的原因的精神是有联系的。无论是向他人学习还是质疑、探疑，都需要一种勇气，需要献身精神。(三)学生朗读文章第三段，讨论下列问题：1、在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？2、作者对以上做法各持什么态度？所 郦 元言之不详 （叹）以 士大夫不肯夜泊绝壁下 （惜）不 渔工水师知而不能言传 陋者（李渤）考击以求 （笑）(四)文章小结由上述材料和石钟山记我们可以正确而全面地认识苏轼。他并不是怀疑一切。对正确的东西，他不但肯定，而且积极去学；对有疑问的东西，不轻信盲从，大胆探索。我们也应该象他那样从小、从青少年时期养成这种精神。所以我们学习本课的目的并不在于评判谁是谁非，而是在于学习苏轼这种不迷信旧说，不迷信权威，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上的万事万物都是千变万化的，对于已知事物的描述也不是尽善尽美的所以对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成是一成不变的真理，要解放思想、敢于质疑、大胆探索，这就是石钟山记给我们的启示。这也是我们今天还要把它当作名篇来学习的原因。四、总结归纳：中华民族是一个富于思考和探索精神的民族。怀疑引起反思，反思导致探索，探索促成发展。没有质疑、没有探索就没有创造。一个人如果不敢质疑、不敢探索，就称不上是一个素质健全的人。