浅谈宋代七夕词.doc

浅谈宋代七夕词【内容摘要】七夕神话是中国四大传说之一，流传广泛而久远，以此为题材的诗词不胜枚举。七夕文学一直是文学史上吟咏不衰的主题之一。降至宋代，有关七夕的作品更加繁荣，内容上呈现出多元化的特点。不仅展现了七夕节的民俗风尚，也体现出宋代文人对爱情的不同理解，同时又对七夕故事加入了理学思考。在艺术特色上，宋代七夕词具有温纯的女性美，清婉隽秀；而且词人多融入想象、虚实结合，使之富有浪漫色彩；抒情深婉含蓄，善以景衬情，达到了请进交融的艺术效果。宋代七夕词不断变换视角，开拓意境，从而推陈出新，汇成宋代七夕文学独特的景观。【关键词】 宋代 七夕词 内容 艺术特色【正文】 中华传统源远流长，而独具特色的节日习俗文化成为其中一道引人注目的风景线。节序词这意味宋词的一枝，凭借七彩斑斓的节物风情，独特的审美观照，向后世展示了一副绚丽的世态风情画卷，真实的再现了宋代广阔的社会生活场景和丰富深邃的时代人文精神。而七夕作为中国古代的一个传统节日，其附缀的神话传说、节日风俗营造了缠绵而浪漫的节日气氛。影响到文学的创作，并且留下许多佳作。本文拟对宋代七夕词作简要论述。 七夕这个美丽的节日，始终与牛郎织女的传说联系在一起。在我国，农历的七月初七日是七夕节。这个传统节日又称女儿节、乞巧节等。牛郎织女的故事有无数版本，而流传最广的便是下面这个：天帝的女儿织女下凡到了人间，与牛郎相爱成亲，过着“男耕女织”的幸福生活。后被王母不容，棒打鸳鸯，捉走了织女，女郎乘牛追赶，却被无情的王母拔簪划河，永与织女相隔。追求爱情婚姻自由的织女进行顽抗抗争，王母无奈，只好答应织女每年农历七月初七日“使鹊为桥”与牛郎相会。七夕传说进入文学领域，最早见于诗经 小雅 大东：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”汉代古诗十九首形容牛郎与织女“盈盈一水间，脉脉不得语”句中已融入了民俗与世情交织的诗情画意。汉魏六朝，诗人已利用传说与七夕民俗素材，进行选取视角、融合霉素等技法的变换。时至唐代，七夕诗歌创作进一步拓展与深化，成为宋代七夕文学继承的典范和创新的基点。将至宋代，宋词作为一代文学之胜的标志，为诗人开拓了广阔的创作空间；七夕文学又获得了宋代诗人的感应，有了长足发展的支点；七夕传说不仅是宋代民间讲唱文学阐释、表现、搬演的对象，更成为词人们重评拓展、借题发挥、自抒胸怀的载体。宋代词人在主题取意、视角变换、意蕴挖掘等多层面做了开拓努力。汇集成宋代更繁荣、更壮观的七夕文学现象。一，宋代七夕词的继承与发展 牛女爱情故事广为流传，吟咏牛女的七夕诗在宋之前的辉煌成就，因此，宋代词人对牛女想回故事的认识应如李彭七夕诗中所云：“儿时闻天孙，今夕聘河鼓”自小便听闻这个凄美的爱情故事，所以七夕词人经常承袭前人情调，继续以爱情为主题。如北宋伤心词人晏几道为牛女短暂的相会道出了诗意的哀怨：“欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”（鹧鸪天），以月之未圆比喻有情人不能长相聚首，表达了词人对他们的同情。张先的菩萨蛮：“牛星织女年年别，分明不及人间物。匹鸟少孤飞，断沙犹并栖”。同情牛郎织女一年才能见一次，不及人间普通男女。诸如这些词都继承了前代的主题。但可贵的是，宋代词人在传承上亦能创新。（一）主题取意更为广阔 词作为宋代文学的一种新的主流形式，对七夕文学进行了延展深化。宋代写七夕题材的词人极多，即有末流词客，也有文坛领袖。主体立意不再拘泥于前代仅对牛女爱情进行关注，或仅以同情为基调。宋代七夕词主题取意更为广阔，较多生活化、世俗化方面的内容。苏轼鹊桥仙 七夕送陈令举：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。”这首词是为送别友人陈令举而作。全词在立意上一反旧调，不写送别情调，为咏朋友情谊，不但摆脱了儿女言情的旧套，届神话写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上飘逸超旷。 秦观鹊桥仙更是立意翻新，别开新径，化腐朽为神奇。成为七夕诗词中的名篇.“两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮”，作者摆脱了哀怨同情的笔调，借七夕故事表现了一个新的境界高远的爱情观念，拔高七夕格调，认为真正的的爱情是真挚的、坚贞不渝的感情，而非在于朝朝暮暮的聚首欢娱。陈德武在玉蝴蝶中亦云：“但心坚，天长地久，何意在云雨朝暮。”又有苏轼菩萨蛮：“相逢虽草草。长共天难老。终不羡人间。人间日似年”。这些词把耳鬓厮磨的世俗爱情升华到崇高的精神境界，提高了词体品格。 (二)融入时代意义 宋帝国军力孱弱，从北宋开国到南宋灭亡，整个王朝始终处于内忧外患的困扰下，在这种历史背景下，深沉的忧患意识弥漫着整个宋代文学，爱国主义诗词不断涌现，七夕题材的关注点也不只是那种惯性的悲哀和欢庆，而是更多得融入时代现实意义；创作指向也非常明确，即结合现实和反映人民的心声。李清照行香子：“草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风 。”这首词写个人在七夕的感受，把自己与丈夫身处异地，远隔千里的别恨与牛郎织女的离愁紧紧的编织在一起，而这种情绪与当时广大人民丧乱流离的普遍情绪联系在一起。“霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”也折射出时代衰微、飘摇的风云气息。又如辛弃疾绿丫头（七夕）：“ 叹飘零。离多会少堪惊。又争如，天人有信，不同浮世难凭。占秋初，桂花散采，向久夜，银汉无声。凤驾催云，维帷卷月，冷冷一水会双星。素杼冷，临风休织，深诉隔年诚。飞光浅，青童语款，丹鹊桥平。”这首词借七夕相会诉说现实的无奈。常年飘零，报国无门，内心充满感慨。在宋代之前，七夕题材的诗词多就男女主角被迫分离、一年一会的背景赋予牛郎织女愁苦无边的主题内涵，。宋代词人则采取同中取异的写法，诗歌情感内涵、主题更加丰富。虽是旧题材，但却是传承中的发展。二 宋代七夕词的内容 （一） 展现节日风俗及欢乐气氛宋代是一个非常注重节庆的朝代，就内容而言，宋代七夕词首先并将目光投注于七夕节的民俗活动，展现了乞巧的场景和情态。妇女向织女乞求赐巧，于月下彩线穿针以斗巧，官蛛丝结网以卜巧。诸如此种，构成传统的七夕民俗活动。梦梁录卷四云：“七月七日，谓之七夕节。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富，皆着新衣。富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序，又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛。”从中可见宋人对这一节日的重视。七夕词中关于节庆场面的描写可谓大观。 “闲雅！须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。”（柳永二郎神 七夕）。词的下阙着重写民间的七夕活动。在古代乞巧是以特制的扁形七孔针和彩线望月穿针，向织女乞取巧艺。词中“运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。”的“运巧思”落笔便更体会到了这一点