文言文批注式样本(记承天寺夜游).doc

一次批注：作家作品、字词翻译、结构。（文字、文章）记承天寺夜游此文写于作者贬官黄州期间。【1】 苏轼北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。【2】元丰六年公元1083年。元丰，宋神宗年号。【3】十月十二日夜，解衣欲想要。【4】睡，月色入户门。【5】，欣然起行走。【6】。念考虑，想到。【7】无与为乐交谈取乐。【8】者，遂于是。【9】至到。【10】承天寺寻寻找。【11】张怀民。怀民亦未寝睡觉。【12】，相与共同，一起。【13】步于中庭院里。【14】。庭下如积水空明形容水的澄澈。【15】，水中藻、荇均为水生植物。【16】交横纵横交错【17】，盖原来是。【18】竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但只是。【19】少缺少。【20】闲人清闲的人【21】如吾两人者耳。尾批：【结构】第一段交代时间、地点、事件。第二段叙事：赏月缘由。第三段写景：庭下月景。第四段抒情：愉悦苦闷。二次批注：赏析文章、写感想体会。（文学、文化）记承天寺夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜问：全文85字，可谓惜字如金，为何要用10个字交代时间？赏：第一句交代的时间是初冬之夜，给人营造凄清宁静的氛围。而且接近十五日，暗示月亮很明亮，为后文看到美丽的月色而欣然起行做铺垫。【22】，解衣欲睡“解衣欲睡”流露出作者怎样的心情？【23】，月看见“月”字让我想起了“举杯邀明月，对影成三人。”想起了“明月几时有，把酒问青天。”【24】色入“入户”二字运用拟人的手法，生动形象地写出了月亮照入门里的动态美。【25】户，欣然“欣然”：高兴的样子，表现心情愉快。【26】起行。念“念”是由欣然起行的“行”转换而来的，写出作者心理活动的发展过程，作者的心情由欣喜转入沉思，发出低沉的喟叹，自然引出下文。【27】无与为乐者，遂至承天寺寻问：作者为何单寻张怀民？赏：“寻”字写出了作者渴望与知心朋友共同赏月的急切心情。【28】张怀民。怀民亦“亦”流露出作者怎样的情感？【29】未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，虚实结合，一动一静，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。【30竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人点睛之笔，以别人的“不闲”反衬吾两人的“闲”，包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。【31如吾两人者耳。【感想体会】世界上好像很多东西是需要你忙碌才能得到的，可是这上有一种东西，却永远不会在你心急忙碌的时候出现佳品，它就是文化。文化的核心是安静的，雍容的闲雅的，做文化不能匆忙，匆忙而出来的不会是好作品，应该多留点停留和思考。诗人余光中就说过，什么都是忙出来的，只有文化是闲出来的！这话绝对不假，文化其实是一种休闲，是自己内心的一种满足，它和审美是一样的，是最没有功利性的东西，不为了满足别人的欲望，只是为了满足自己内心的一种感觉，是自己内心最真实的情感的抒发，只是为了记录自己内心感觉而产生的作品，这样的作品，才是最真实的，是最无功利性的，这样的作品只有脱离了世俗才能够产生，这样的作品只有在安静空闲时静静的思考才能够产生，这样的作品才能称得上是文化。罗素说：“认识闲暇对于人的重要性，要有时间去欣赏非实用的只是如艺术、历史、英雄传记、哲学的东西。”罗素的意思是告诉我们，人不要总是活在功力当中，要有时间去欣赏艺术、文化，这样的欣赏是没有功力性的欣赏，这种欣赏不会带个我们物质上的满足，它只是我们精神上的一种追求，它对于我们来说，却依然重要，它告诉我们只有自己内心的对美的追求才是最真实的，它的意义不在