经典中的经典.doc

中华经典文化之首：周易易更三圣：画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。易经是中国文化最古老的典籍。被推崇为“群经之首”。被人们称作“宇宙代数学”。也有人说易经是经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧。1.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。3.积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。4.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。5.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰6.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。7.见善则迁，有过则改。8.同声相应，同气相求。9.居上位而不骄，在下位而不忧。10.君子以俭德辟难。11.穷则变，变则通，通则久。12.天下同归而殊途，一致而百虑。13德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。14.君子上交不谄，下交不渎。论语是记录孔子和他的弟子言行的书。论语成书于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主. 孔子字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书春秋。孔子逝世时，享年73岁。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家。1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鲜矣仁3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已4. 温故而知新，可以为师矣。5. 学而不思则罔，思而不学则殆。6. 知之为知之，不知为不知，是知也。 7. 君子喻于义，小人喻于利。8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。9. 君子欲讷于言，而敏于行。10.敏而好学，不耻下问 11. 知者乐水，仁者乐山；12. 三人行，必有我师焉。 13. 君子坦荡荡，小人长戚戚。14. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也15. 不在其位，不谋其政16. 克己复礼为仁17. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。18. 四海之内，皆兄弟也。19. 君子博学于文，约之以礼20. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧21.君子和而不同，小人同而不和22. 君子泰而不骄，小人骄而不泰23. 贫而无怨难，富而无骄易24.不怨天，不尤人。下学而上达25.工欲善其事，必先利其器26.人无远虑，必有近忧27.君子求诸己，小人求诸人28.君子矜而不争，群而不党29.巧言乱德，小不忍则乱大谋30.过而不改，是谓过矣31.当仁不让于师32. 有教无类33.道不同，不相为谋34.不患寡而患不均，不患贫而患不安。35.既来之，则安之37.性相近也，习相远也38.道听而涂说，德之弃也四书五经，是中国儒家的经典书籍。四书是指论语、孟子、大学和中庸；而五经是指诗经、尚书、礼记、周易、春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。大学提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。中庸强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。大学1.大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。3.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。4.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。6. 为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。7. 孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。8. 财聚则民散，财散则民聚。9. 仁者以财发身，不仁者以身发财。中庸1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。2. 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和。3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。孟子孟子，名轲。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”1. 天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 3.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 4.君子量不极，胸吞百川流。 5.生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 6.育才造士，为国之本。 7.士贵立志，志不立则无成。 8.非不能也，是不为也。 9.君子莫大乎与人为善。 10.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。11.尽信书，不如无书。 12.生于忧患，死于安乐。 13.得道多助，失道寡助。 14.民为贵，社稷次之，君为轻。 15.穷则独善其身，达则兼济天下。 16.天时不如地利，地利不如人和。 17.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫18.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 19.不以规矩，不成方圆。20.权，然后知轻重；度，然后知长短。 21.其进锐者，其退速。 22.长幼有序。23.惟孝顺父母，可以解忧。 24.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。25.人之患，在好为人师26.人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。27.国君好仁，天下无敌焉。28.仁者无敌。墨子墨子，名翟(d)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立墨家学说，并有墨子一书传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支，给出了不少物理学概念的定义，并有不少重大的发现，总结出了一些重要的物理学定理。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。1.志不强者智不达，言不信者行不果。2.名不可简而成也，誉不可巧而立也。君子以身戴行者也。 4.天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。5.染于苍则苍，染于黄则黄。6.节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。7.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。8.夫尚贤者，政之本也。9.兼相爱，交相利。10.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。老子亦称道德经老子，又称老聃（dn）,李耳。楚国人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 老子以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改 ，周行而不殆”的永恒意义。老子书中包括大量朴素辩证法观点，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。道德经、易经和论语被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对道德经的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种道德经译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对道德经都有深入的研究，并都有专著或专论问世。1. 道可道，非常道。名可名，非常名。2. 天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。3. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。4. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。5. 上善若水。水善利万物而不争。6. 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。7.见素抱朴，少私寡欲。8.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋打猎令人心发狂，难得之货令人行妨。9. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。10. 不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。11. 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？12. 企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。13.人法地，地法天，天法道，道法自然。14. 物壮则老，是谓不道，不道早已。15. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。16.以其终不自为大，故能成其大。18.道生一，一生二，二生三，三生万物。19. 柔弱胜刚强。20. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。21. 故贵以贱为本，高以下为基。22. 大音希声，大象无形。23. 甚爱必大费；多藏必厚亡。24. 故知足不辱，知止不殆，可以长久。25. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。26. 静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。27. 无为而无不为。28. 圣人无常心，以百姓心为心。29. 出生入死。30. 善建者不拔，善抱者不脱。31. 知者不言，言者不知。32. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。33. 治大国，若烹小鲜。34. 为无为，事无事，味无味。35. 大小多少，抱怨以德。36. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。37. 夫轻诺必寡信，多易必多难。38. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。39. 以其不争，故天下莫能与之争。40. 天网恢恢，疏而不失。41. 天之道，损有余而补不足。42. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。庄子庄子，名周。战国时期宋国人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”。庄子一书也被称为南华真经。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。 他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学，不能不读庄子；研究中国文学，也不能不读庄子。1.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。3.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。4.泉涸，鱼相与处于陆，相呴（x ）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 5.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。7.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。8. 凡人心险于山川，难于知天。9.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。10.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。11.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。12.好面誉人者，亦好背而毁之。13.哀莫大于心死 16.井蛙不可以語於海