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炊烟袅袅清风明月 春雨白雪 芳草杨柳 云雾霞光 徐徐潇潇萋萋蒙蒙 皎皎皑皑依依灼灼 解题 伯牙绝弦 绝 断绝 伯牙因为子期死了 就把琴摔碎 再也不弹琴了 伯牙绝弦 是什么意思 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 兮 和 哉 都是语气词 相当于是 啊 所以应该在 兮 字后边作停顿 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 谓 在词典中的解释有 称为 认为 以为 评论 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 纵情诵读识知音 伯牙 善 鼓琴 钟子期 善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮 若 泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮 若 江河 伯牙 所念 钟子期 必得之 子期死 伯牙 谓 世 再无知音 乃 破琴 绝弦 终身 不复鼓 高山流水遇知音 文中哪些地方体现了伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮 若 泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮 若 江河 伯牙 所念 钟子期 必得之 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 清风徐徐明月皎皎芳草萋萋杨柳依依春雨潇潇白雪皑皑云雾蒙蒙霞光灼灼 伯牙鼓琴 志在 钟子期曰 善哉 志在 钟子期曰 善哉 伯牙所念 钟子期必得之 伯牙得遇钟子期 感慨道 善哉 善哉 善哉 善哉 子之听夫 志想象犹吾心也 列子 汤问 伯牙善鼓琴 钟子期善听 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉 洋洋兮若江河 伯牙所念 钟子期必得之 子期死 伯牙谓世再无知音 乃破琴绝弦 终身不复鼓 破琴绝弦祭知音 资料袋 俞伯牙 钟子期相传为春秋时代人 关于他们成为知音的传说 列子 吕氏春秋 等古书均有记载 也流传于民间 我国古诗常有提及 如 借问人间愁寂寞 伯牙绝弦已无声 高山流水琴三弄 明月清风酒一樽 钟期久已没 世上无知音 明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了 俞伯牙摔琴谢知音 收在 警世通言 中 由于这个传说 人们把真正了解自己的人叫做 知音 用 高山流水 比喻知音难觅或乐曲高妙 全班读 伯牙善鼓琴 钟子期善听 男生读 伯牙鼓琴 志在高山 钟子期曰 善哉 峨峨兮若泰山 志在流水 钟子期曰 善哉
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