江西省乐安一中高二语文 祭十二郎文和愚溪诗序培优教案.doc

江西省乐安一中高二语文 祭十二郎文和愚溪诗序培优教案一网上课堂 （一）本讲主要内容 1重点字词句 （1）生字及易读写错误的字: 怙(h) 殁(m) 嗣(s) 窆(bin) 颍(yng) 遽（j） 汴州(bin) 薨(hng) 孥(n) 鸨羽(bo) 尚飨(xing) 馀(y) 龂(yn) 坻石(ch) 睿(ru) 悖(bi) 漱涤(sh) 宥(yu) （2）通假字: 使建中远具时羞之奠（“羞”：同“馐”，美味食品） 皆不幸早世/皆康强而早世（“世”：通“逝”，去世） 敛不凭其棺（“敛”：同“殓”，给死人穿衣入棺） 自今已往（“已”：通“以” ） （3）词句译疑: 古今异义 a明年，丞相薨（“明年”：第二年。今义为：今年的下一年） b又可冀其成立（“成立”：成人立业。今指某机构、组织筹备成功，开始存在；理论、意见有根据，站得住脚） c几何不从汝而死也/其几何离（“几何”：多少。今指几何学的简称） 词类活用 a莫如西归（方位名词“西”，作动词“归”的状语：“往西” ） b东流入潇水（方位名词“东”，作动词“流”的状语：“向东” ） c自愚泉东北行六十步（方位名词“东北”，作动词“行”的状语：往东北） d汝之纯明宜业其家者(名词“业”带宾语“其家”，用如动词：继承事业) e吾少孤（名词“孤”用作动词：成为孤儿） f合流屈曲而南（方位名词“南”，受状语“屈曲”修饰，用作动词：向南流） g今予家是溪（名词“家”用作动词：安家、往下） h得其尤绝者家焉（名词“家”，带作补语的兼词“焉”，用作动词：安家） i智而为愚者也（形容词“智”，处在主语的位置，用作名词：聪明人） j然则虽辱而愚之（形容词“愚”，带宾语“之”，用作动词：用愚来称呼） k宁武子“邦无道则愚”（形容词“愚”，用作动词：装愚、装傻） l强者夭而病者全（形容词“全”，用作谓语：保全） m善兄之盛德而夭其嗣（“夭”使动用法：使夭折） n长吾女与汝女（“长”使动用法：使成长，抚养） o将成家而致汝（“致”使动用法：使来） p无以利世（形容词“利”，作使动用法：使得利） 一词多义 皆不幸早世（通“逝”，死。动词）世 两世一身（父子相继为一世。名词） 吾其无意于人世间（世间。名词） 而寿者不可知（知道，动词）知 死而有知（知觉，指灵魂，名词） 不省所怙（知道，动词）省 汝来省吾（看望，动词） 乃能衔哀致诚（表达、表示，动词）致 将成家而致汝（使来，使动词） 唯兄嫂是依（提宾标志）是 是年，吾左戎徐州（这，代词） 名之以其能（命名，动词）名 而名莫能定（名称，名词） 而适类于予（类似、好像，动词）类 而善鉴万类（种类，名词） 夫水，智者乐也（喜爱，动词，读yo）乐 乐而不能去也（高兴，形容词，读l） 愚池之东，为愚堂（是，动词） 智而为愚者（假装，动词）为 皆不得为真愚（算作、动词） 故凡为愚者（称作，动词） 遂负土累石，塞其隘，为愚池（筑成，动词） 文言句式 a判断句 a.东亦客也（用“也”表判断） b.夫水，智者乐也（同上） c.智而为愚者也（用“者也”表判断） d.皆山水之奇者（“皆”相当于“都是”） b宾语前置句 a.唯兄嫂是依（“兄嫂”是动词“依”的宾语，用“唯是”的格式提宾） b.其又何尤（疑问代词“何”作动词“尤”的宾语，前置） c.寂寥而莫我知也（在否定句中，代词“我”作宾语，前置） d.何为在吾侧也（在疑问句中，疑问代词“何”作介词“为”的宾语，前置） c被动句 今是溪独见辱于愚（用“见于”格式表被动） 2文学常识: （1）作者简介: 韩愈（768824），字退之，河阳（河南）人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。他父母早亡，由嫂抚养。25岁中进士，曾任监察御史、国子博士，刑部侍郎等职，唐宪宗元和十四年（819），因上书谏迎佛骨，被贬为潮州刺史，后又因功擢升吏部侍郎，又称韩吏部，卒谥“文”，又称韩文公。唐代著名散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生文集。 柳宗元（773819），字子厚，河东（山西）人。世称柳河东。唐德宗贞元九年（793）中进士，十四年（798）又考取博学宏词科，任监察御史里行（即见习御史），唐顺宗永贞元年（805），参加王叔文革新集团，任礼部员外郎，改革失败后，王叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马，在这里住了将近10年，到元和十年才被派到柳州当刺史，后病死在柳州，年仅47岁。他与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。 （2）时代背景: 祭十二郎文：作者韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。 愚溪诗序：本文是柳宗元他的八愚诗所写的序。 唐顺宗永贞元年（805年），柳宗元参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。但这场改革仅七个月就失败了，王叔文被杀；柳宗元被贬为邵州刺史，走到半路，又被加贬为永州司马。在这里住了将近十年，八愚诗就是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。八愚诗已经亡佚。愚溪诗序是书序，是柳宗元陈述他写作八愚诗的旨趣的。 3文体常识: （1）祭文：是在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。 （2）序：文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常用赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如王羲之兰亭序；后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如韩愈送李愿归盘谷序。 4鉴赏要点: 祭十二郎文：被誉为“祭文中千年绝调”，凄恻动人，感人肺腑。鉴赏重点是融抒情于叙事的特点。愚溪诗序：借愚溪为自己写照，异趣沓来，光明磊落的人格和愤激不平的心情抒写得曲折有致。鉴赏重点是记叙描写中议论抒情的特点。 （二）学习指导 1祭十二郎文的思想感情: 本文通过对往昔家庭生活琐事的回忆，抒发对十二郎的怀念痛惜之情，如泣如诉，感人肺腑。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭，身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。明人茅坤评此文，“通篇情意刺骨，无限凄切，祭文中千年绝调”。 2祭十二郎文的艺术特色: 本文打破了古代祭文四言骈骊的常规，纯以散文笔法写就，通篇明白如话，自然质朴，凄切动人，感情真挚，催人泪下。 作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。文章还利用回环往复的语言旋律，表达作者心情的反复激荡，语句重叠，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 3祭十二郎文文中虚词的抒情作用: 本文中虚词在抒情上有重要作用，使文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏，增强了语言表现力和感染力。 如“呜乎！其信然邪？”一段，写作者得到十二郎猝然病死消息时的心情：连用三个“邪”字，三个“也”字，抒发不愿相信噩耗的心情；又用三个“乎”字，表达不愿相信而事实却如此的矛盾心情；又用五个“矣”字，则抒发不得不信噩耗的无奈心情，有力表达了表达作者的无限悲痛之情。 4愚溪诗序的思想感情和语言特点: 本文以精美清丽的笔触描绘了愚溪的地形景色，表面上，作者为这边远之地的美景不为世所知鸣不平，实则寄寓着自己遭受打击迫害的抑郁、愤懑之情。 本文的语言，文笔简练，生动而又寄意深远。文中将写景、议论、抒情巧妙地融合起来，以一“愚”字贯穿全文，既有无奈的反讽意味，又寓深沉的悲愤之情。 5愚溪诗序文中，对其反复出现并贯穿全文的“愚”字的理解: 这个“愚”字意味很复杂，不能简单地把它理解为反语。“愚”的反面是“智”，如果说柳宗元的意思是说自己在朝廷的斗争乃一智者，这是说不通的。但是，进步势力斗不过恶势力，总结教训，总是在策略上犯了什么错误，因而会痛感自己的“愚”。愚在不知己不知彼，愚在不知对方怎样坏。所以，自责“愚”，也是在痛斥对方的坏。柳宗元说“凡为愚者，莫我若也”，简直是天下第一愚人，可见他心中的愤激何等强烈。 另一方面，柳宗元坚信自己参与革新，是光明正大的，坚信自己的人格是正直纯洁的，这只要看他所写的愚溪是怎样清莹秀澈，景色奇绝，就可以知道了。愚溪正是柳宗元的写照。 6愚溪诗序的写作特色: 首先作者不是客观地刻摹自然风景，而是托物兴辞、夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。作者在对于幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至无人过问、这不是同作者一样的遭遇吗？他慨叹这美好的风景被遗弃，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没，遭打击的不平之鸣。作者把思想感情寄寓于景物，情景交融，寓意深远。其次是写景善于布局，在记愚溪八景时，善于摄景，巧于布局。八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟着作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，又东北行六十步，见六孔泉，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。描述条理清晰，景物历历在目。 （三）例题精讲 1例题：与例句中的词有同义项的一组是（ ） 上：有过于江上者 a上胡不法先王之法 b经乎上世而来者 c上耸千尺 d臣乃敢上璧 所以：而法其所以为法 a此其所以败也 b所以传道受业解惑也 c吾知所以距子矣 d所以动心忍性 引：见人方引婴儿 a相如引东避匿 b引军从华容道步走 c引赵使者蔺相如 d引次江北 表：向其先表之时 a循表而夜涉 b使人先表澭水 c江表英豪 d临表涕零 2分析与解: 本题考查一词多义。有同义项的是组，其中b句的“表”与例句相同，皆动词，是“作标志”。a句为名词“标志”；c句为“外”，指江南；d句为“上给皇帝的表章”。其余，组中的“上”，连同例句（组同）依次分别为“岸边、君王、古代、向上、献上”义；组中的“所以”，依次分别为“的依据、的原因、用来的人、的办法、用来”义；组中的“引”，依次分别为“拉来、调转、率领、延请、退却”义。所以答案是 b二网上能力训练题 （一）能力训练部分 1基础性训练题: （1）选择题： 下列加点字注音正确的一项是（ ） a鸨羽（bo） 万乘（chng） 馀年（y） 省亲(xng) b尚飨（xing） 龂龂（yn） 坻石(d) 睿智（ru） c颍川（yng） 所怙（h） 不屑（xi） 冉溪（rn） d漱涤(s) 溧阳(l) 眷慕（jun） 幽邃（su） 下列加点词语解释正确的一项是（ ） a不省所怙（依靠） 智而为愚（成为） b取其孥（妻子儿女的统称） 名之以其能（功能） c辍汝而就（迁就） 适类于予（恰好） d佐戎徐州（辅佐军务） 嘉木异石错置（放错位置） 下列各组加点词意思相同的一项是（ ） 吾往河阳省坟墓a 不省所怙 从嫂归葬河阳 b 遇汝从嫂丧来葬 乃能衔哀致诚c 将成家而致汝 请归取其孥d 则待终丧而取以来 下列各句没有通假字的一项是（ ） a牢笼百态 b远具时羞之奠 c敛不赁其棺 d皆不幸早世 与例句加点词的词类活用现象相同的一项是（ ） 例句：虽辱而愚之 a莫如西归 b夭其嗣矣 c睿而以为愚者也 d强者夭而病者全乎 对课文分析有误的一项是（ ） a“汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。”点出“悲”。昔日“未知其言之悲”，衬出今日更悲。 b“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！”重叔侄间感情，轻“万乘之公相”：越是追悔，越加突出作者的悲痛。 c“死而有知，其几何离：其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！”死了无知，就永远不悲痛了。这是从正面来极写生时将永远悲痛。 d“彼苍者天，曷其有极！”极言生离死别的痛苦。 （2）填空题: 韩愈，字_，河阳人，谥号文，又称_。唐代_家，_人，与_同为古文运动倡导者，列为“_”之首，著有_ 祭十二郎文作者把_与_结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对_之情，也饱含着_的人生感慨。 愚溪诗序以一“_”字贯穿全文，借愚溪风景抒发自己_ 的悲愤心情。 “蛟龙不屑，不能兴云雨”语出_，起到_的作用。 2提高性训练题: （1）溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷恋，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。 解释句中加点的词 a而善鉴万类（ ） b乐而不能去也（ ） c漱涤万物（ ） d牢笼百态（ ） 这一段文字中的“愚溪”具有什么特征？作者又有何表现？（用原文概括回答） 答：_ 柳宗元描写愚溪“善鉴万物，清莹秀澈，锵鸣金石”，表明自己怎样的心迹和人格？ 答：_ “超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。”这句话是什么意思？是否在宣扬与世无争的处世思想？ 答：_ （2）阅读下文，回答问题: 寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沉迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物；将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔喋血于友于，张绣事刃于爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷途知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。主上屈法申吞舟是漏；将军松柏不翦，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在，悠悠尔心，亦何可言！ 为下列加点字注音并解释 a猖獗（ ）_ b赦罪（ ）_ c知反（ ）_ d喋血（ ）_ 与例句加点字意义相同的一项是（ ） 例句：寻君去就之际 a寻向所志 b一一皆可寻其源 c未果，寻病终 d更寻盟好 下列判断正确的一项是（ ） a“亲戚安居”和“外受流言”两句中加点词古今意义相同。 b“往哲是与”和“吞舟是漏”句式相同。 c“赦罪责功”和“求全责备”中“责”字意义相同。 d“往哲是与”和“与赢而不助五国”中“与”字意义相同。 陈伯之的误的原因是什么？（用原文回答） 答：_ 3研究性习题: 阅读下文，回答问题： 阳子（即杨朱，战国初哲学家）之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？” 联系上下文，解释或翻译下列带点的词句。 a宿于逆旅（ ） b恶者贵（ ） c行贤而去自贤之行（ ） d安往而不爱哉（ ） 上文是一则寓言故事。最符合寓意的一项是（ ） a骄傲使人落后，谦虚使人进步。 b恃才而骄傲必会败事，贤德而谦虚就能成事。 c骄傲使人吃亏，谦虚使人得益。 d恃才而骄傲被别人轻视，贤德而谦虚受人欢迎。 （选自1991年上海高考题） （二）能力训练题点拨与解答: 1基础性训练题: （1）选择题: c（a项“乘”读shng，b项“坻”读ch，d项“漱”读sh） b（a项“为”应解释为“装作”，c项“就”应解释为“就职上任”，d项“错置”应解释为“相互交错，富于变化“） d（a项分别为”探望”和“知道”；b项为“跟随”和“护送”；c项为“表达”和“使来”；d项都为“接” ） a（b项“羞”同“馐”；c项“敛”同“殓”；d项“世”同“逝” ） d（a项“西”是名词作状语，译为“