《史记》与《汉书》的比较研究.doc

三、思想比较汉书.司马迁传说史记：“论大道则先黄老而后六经”班固指责司马迁的异端思想，正是因为他自己恪守儒家正统观念，而与司马迁思想的主要分歧所在。第一，汉书的儒家正统思想比史记浓厚。从思想内容来看，汉书不如史记。班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”。这集中反映了两人的思想分歧。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁，从司马迁到班固的这一变化，反映了汉武帝时期确立的“罢黜百家，独尊儒术”发到了东汉时期儒家思想已成为封建正统思想，并在史学领域立稳了脚根。第二，史记有较强烈的反天道、迷信的思想，而汉书则有宣扬天道、迷信的内容。第三，最能体现史记、汉书思想差异的，是货殖、游侠二传。同样论述仁义道德的产生，史记、汉书都征引管子，司马迁强调经济所起的决定作用，与经济基础决定上层建筑的历史唯物主义的观点相吻合。而班固则是所谓的“欲寡而事节，财足而不争”，则是迂腐的道德说教。四、文章风格的差异：（一）、二者的为文取材不同，史记是雅俗并收，而汉书则偏重于尔雅之文。司马贞在史记索隐后序中曰：“夫太史公纪事”，“或旁收异闻以成其说”，“或得之于名山坏宅”，或取之于旧俗风谣。比如，淮南衡山列传引民歌：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不能相容。”佞幸列传引谚语：“力田不如逢年，善仕不如遇合。”又比如，游侠列传记郭解之貌：“其貌不及中人。”乃根据目睹所书。这些正如刘知几所云：“以刍荛鄙说，刊为竹帛正言。”（史通.采撰）而汉书的取材，据郑樵通志.总序曰：“自高祖至武帝，多用史记文，尽窃迁书。”清代赵翼亦认为，汉书“武帝以前传记，多用史记文。”（廿二史札记.过秦论三处引用）此外，汉书中多载各种经术文章和辞赋。比如韦立成传载宗庙议礼文，杨雄传载反离骚等等，多取诸现成文献。这样，很明显使人感到，史记之文，更多带有生活气息，带有独创性；而汉书则更倾向于文献的保存。（二）、二者感情色彩不同。史记和汉书都严格遵守史家“不虚美、不隐恶”的实录原则，表现出历史学家的文章道德。但史记的爱憎感情，主观色彩相当明显。比如史记.项羽本纪记项羽在钜鹿之战时，破釜沉舟，气吞山河，在鸿门宴上，磊落洒脱；在垓下之战中四面楚歌，凄怆悲壮。把一个项羽写得活龙活现，叱咤风云，呼啸而过，浑身是血肉，是精神！而汉书常常是不动声色的客观叙述。这主要是由于二人性情、遭遇以及著史环境不同所致。司马迁因李陵事件受辱，在忍辱负重著史中正义感极其强烈；班固境遇较司马迁安顺，是奉诏官撰，朝廷赏赐甚厚，所以文章文雅醇谨。（三）、叙事笔法方面。史记善于叙事，笔法千变万化，不拘一格。史记之行文，往往挥洒自若，笔墨酣畅，简洁处简洁，豪放处豪放。比如五帝本纪赞，文简意多；伯夷列传，纵横变化；屈原列传婉雅凄怆；而滑稽列传则有调笑嬉戏，凡此等等，俱因文而异，变幻出之。而汉书之行文，虽无史记富有变幻的特点，但以整严工练见长。比如苏武传中记苏武在单于的胁迫面前，坚韧不屈，“引佩刀自刺”，以下“凿地为坎”一节及后面“幽武，置大窖中”一段，极其细腻地刻画出他生活中所经历的种种苦难。汉书中的人物不如史记中的人物生动传神、血肉丰满，因而其文学性亦不及史记。（四）、史记与汉书二者文字的大不相同。史记语言感情浓烈、气势奔放、简练畅达、生动形象，行文多用散体，完全是文学家的语言；汉书简洁整饬、典雅规范、准确严密、韵味深长，崇尚藻饰，堪称史家语言的典范。我们打开史记，随意翻阅三五处，即可体会作者的浪漫主义风格，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息；而汉书喜用古字古词，倾向排偶骈俪。后汉范晔说“迁文直”，“固文瞻”（后汉书.班固传）正反映了这种差别。总而言之，史记与汉书是我国文学史上的两朵奇葩，各有千秋。然而纵观二者的风格，史记因其语言平易质朴，浅显易懂，文史兼宜，其间好用对白，根据人物口吻直书，所以传神逼真，不避鄙俗，书中人物形象呼之欲出，如见其人真实面貌，读起来就像在读一部引入入胜的小说，精彩处令人拍案叫绝。而汉书艰深华赡，读起来趣味少了很多，虽然它也有写非常出彩的人物传记李广苏建传，但通篇来看，这样的文章还是比较少，汉书有精细的笔法，以谨严取胜。五、二者产生的影响（一）、在史学上的影响：1、二者的体例成为了以后中国数千年史学的固定模板。从史记到汉书，人物列传式的历史记载方式成为了历代著史的固定范式。汉书继承而又发展史记的编纂形式，使纪传体成为一种更加完备的编纂体例。例如，史记虽然立了吕后本纪，但却用惠帝纪年，汉书补立惠帝纪，解决史记在体例上的混乱；对于年月的记载也比史记详细和明确。而且汉书新创立的四种志，对于西汉的政治经济制度和社会文化的记载，比史记更加完备，从而提高了汉书的史料价值。对于传记的编排，汉书基本上按时间先后为序，体例上也比史记整齐划一。2、“正统思想”、“君权神授”思想逐步走向强化。在史记、汉书中都有对汉高祖“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。”这纯粹是为了强调开国者天生异象的无稽之谈，从中反映了皇权神授的合理化。这种描写到了后代的史学中大多类似，强调开国君王的出身不凡，即使是乞丐出身也幻化成神灵转世。（二）、在文学上的影响：1、史记成为了后代传记文学的典范，后代文人从中汲取了丰富的营养。2、史记中的故事成了后代小说、戏曲的重要取材对象。元曲选中有：楚昭王、赵氏孤儿、伍员吹箫、气英布、谇范叔、冻苏秦、赚蒯通、马陵道等，现存132种元杂剧中就有16种取材自史记。京剧中也有霸王别姬、文君当炉、博浪椎、浣纱计、完璧归赵等名剧取材于史记。六、小结综上所述，史记汉书这两部伟大的历史著作各有所长，各有特色。如果细加比较，司马迁思想解放，观点新颖，批判性强；班固则谨守传统，奉行儒教，歌颂皇权。由于出身的阶级限制及其写作动机的差别不同，封建道德说教的观念在汉书中表现得比较突出。因此汉书在叙述史事上比较缺乏同情人民的饱满感情，在描绘人物时，也不像史记那样栩栩如生。尽管如此，汉书在综述汉代政治经济、社会文化各方面的具体情况上，较之史记提供了更完整更丰富的直接史料。在文章风格上，也能在司马迁雄浑质朴、天马行空的境界外，另辟散文中细密周严、典雅华丽的一派，加上辞赋家的美学色彩和字句结构，对后代骈文发展起了推动作用。汉书来源于史记，但也从此开始转轨，更明确、更自觉地形成了中国封建“正史”的传统。综观全书，汉书的缺点毕竟是小疵，瑕不掩瑜，堪称为与史记比肩的体大思精之作。读史记，面对的是一侠客，作者年轻时走遍了天下名山大川，山水灵秀、天遥地阔是一辈子的财富，落笔之时神采飞扬。而到报任安书时，侠客已经老了，一生的遭遇积郁胸中，从文字中迸发出来。如同杜甫的诗，文字跌宕起伏，摇曳生姿、沉郁悲痛，千载之下犹有泪痕。文字到一定熟练程度之后，取胜的不是文采，而是思想，许多人的婉约词，比李清照还要婉约，许多人的牢骚，比屈原还要激烈，然而不能流传千古，就是因为只有婉约而没有思想，从而使文字苍白、干瘪，没法千古流传。读汉书，面对的是一君子，是个文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬然后学问通达的君子。班固家族累世簪缨，其父班彪是史学家，弟弟班超威震西域几十年，妹妹班昭号称曹大家。他自己更是九岁能诵诗书，十三岁就受到当时学者王充的赏识。优越的环境中，培养出了高贵的气质，然后是优雅的文字。无论是汉初风起云涌、英雄辈出的激昂，还是征服匈奴的豪壮，都可以透出安然之气。在思想上，汉书的正统气更浓，对封建王朝的维护与史记比较，显得就更突出。汉书对统治集团的残酷、腐朽、荒淫亦有揭露批判，但远不如史记广泛深刻。他没有象史记那样热情歌颂农民起义中的英雄人物，没有赞美游侠、刺客、商人等下层人物的品质和才干。认为司马迁所歌颂的朱家、郭解等是“以匹夫之细，窃生杀之权，其罪已不容诛矣”；批评司马迁“是非颇谬于圣人，论大道，则先黄老而后六经，序游侠，则退处士而进奸雄，述货殖，则崇势利而羞贫贱”，两人观点，截然相反。在这方面，史记的思想，是汉书、也是历代正史所不及的。 对汉武帝之后盛行的天人感应思想，史记的怀疑否定较多。伯夷列传、河渠书、封禅书等篇中都有明显表现。 班固则不然，汉书在五行志中将自然界的一切变故都与社会人事一一比附，十分可笑。霍光传、张汤传等讲神异之事、因果报应。总的说，在对天人关系的认识上，班固比司马迁有明显倒退。 汉书多是冷静叙述，在不动声色之中，揭示出人物的精神面貌，思想性格。继司马迁撰写史记之后，班固撰写了汉书。班固，字孟坚，扶风安陵人，生于东汉光武帝建武八年。父亲班彪是一个史学家，曾作后传六十五篇来续补史记。汉书就是在后传的基础上完成的。和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时汉书还有八表和天文志没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了天文志。班昭是二十四史中绝无仅有的女作者。 汉书包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。 汉书的体例与史记相比，已经发生了变化。史记是一部通史，汉书则是一部断代史。汉书把史记的本纪省称纪，列传省称传，书改曰志，取消了世家，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 汉书记载的时代与史记有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，汉书常常移用史记。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。 汉书新增加了刑法志、五行志、地理志、艺文志。刑法志第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。地理志记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。艺文志考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。食货志是由平准书演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈食，即农业经济状况；下卷论货，即商业和货币的情况，是当时的经济专篇。 汉书八表中有一篇古今人表，从太昊帝记到吴广，有古而无今，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇汉书的百官公卿表，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的