江苏省盐城东台市唐洋镇中学九年级语文上册《第一单元 第1课 鼎湖山听泉》导学案（无答案） 苏教版.doc

1.鼎湖山听泉情感态度与价值观：1感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。 2从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。 【学习重点】1了解一般写景散文的写作思路和构思方式。 2掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。 3学习作者在文章中对材料的详略安排。 【学习难点】1学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。 2体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。【课时安排】二课时【学法指导】：1在多样化的朗读训练中培养与提高学生的语感。2有机融合听、说、读、写，扎实进行双基训练。3在研读中借鉴作者的表达方式，注重工具性与人文性的和谐统一。【学习过程】课 前 预 习【知识积累】1、给加点字注音或根据拼音写汉字。楹联（ ） 泠泠（ ） 淙淙（ ） 汩汩（ ）古刹（ ） 怅wn（ ） p（ ）提树 xi（ ）想2、解释下列词语。拾级： 盎然： 迥然： 万籁俱寂： 3、请你记录下文中还应注意的生字词。字音、字形： 字义： 4、填空：鼎湖山听泉是一篇优美的 （文体），作者是 代 作家 。课文引用的“山不在高，有仙则名”的诗句出自 代文学家 的陋室铭。你还记得其中描写“陋室”自然环境的句子吗？请写出来： 5、名句集锦：描写泉的古诗句： （作者） （作品） （作者） （作品）【初读感知】1、课文题目中为什么用“听泉”，而不用“看泉”？答：原因一： 原因二： 2、找出文中表示时间、地点的词语。表示时间的词语： 表示地点的词语： 本文的写作顺序： 顺序为主， 顺序为辅。这是采用 的写作手法。【我的疑问】写下你预习后的问题和感受吧。 第 一 课 时 【目标展示】1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。 2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。【预习反馈】师生交流，答疑解难。【再读课文，点难拨疑】1、游历山水主要是靠眼睛观察感受，而泉水的百态千姿更是需要我们用心去描绘的，可是作者为什么却单单从泉声来表现鼎湖山的泉水？2、题目中“听泉”二字是关键，贯穿全文的是“听”字，还是“泉”字？ 3、课文行文非常清晰，结构层次分明。请用“泉”组一个词概括各部分的大意。4、课文开头交代鼎湖山的背景有什么作用？要点记录：开头 内容概要 关键字眼 起讫段落 写作特点内容 5、课文结尾写道：“我愿清泉永在，。我愿清泉常鸣。”你能体会作者的深意吗？要点记录： 拓展延伸巩固 【思维碰撞】从本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在的威胁”这一问题的揭示，在今天有什么现实意义？你认为开发旅游促进经济发展重要还是保护自然环境重要？我的观点： 【实际运用】鼎湖山的优美环境离不开碧绿的大树，为保护鼎湖山的环境，你们班将在植树节时开展一次植树活动，请先拟出一条标语，并设计一个活动方案。 第 二 课 时【检查反馈】仔细比较课前摘录的四组描写山泉的句子，说说它们的不同之处。不同点： 不同， ； 不同 。【研读品析】1、课文中多处写到山泉，有写山泉踪影、流向的，有写泉水声音的，但详略有所不同，方法也有所变化。请你在课文中画出写山泉的句子。2、阅读课文，用“像”造几个句子。示例：那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（草丛中流淌的小溪的声音）。那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。3、在这泉水的交响曲中，我们仿佛听到了 4、吟哦讽诵第八段，用文中的语句填充。（前三项在课前预习时完成）泉声的特点： 想象的具体情境：本体： 喻体： 感受： 过程： 思考：作者为什么能听出这样丰富的内容？ 【思维发散】我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我们听到了许多悦耳的声音。请你把听到的进行诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。 我听到山泉在说：历史是生生不息的，美感是充满生机的。 我听到（树木、石头、小草、白云）在说： 【美点寻踪】鼎湖山美, 鼎湖山的泉更美,以至于作者将之誉为“鼎湖山的灵魂”，它到底美在哪里？请同学们运用“鼎湖山的泉美，美在”的句式，根据示例进行仿写。示例：鼎湖山的泉美，美在那半含半露、欲近故远的娇态，让我想起了千里以外与自己朝夕相处的调皮女儿。鼎湖山的泉美，美在 【美句欣赏】从课文中选择你最喜欢的内容（句或段），有感情地朗读，然后说说你喜欢的理由。小结：本文运用了 修辞手法。作用： 拓展延伸巩固 【课外阅读】 大 美 之 美西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。 在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。 真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。甲湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。乙湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。1、阅读第段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。 2、第段中，