荷马史诗读后感心得感悟作文.doc

荷马史诗读后感心得感悟作文 荷马史诗作为世界名著,想必也早已被无数的读者欣赏品味鉴评，基本得到一致的赞美。关于荷马史诗的读后感的有哪些呢?下面是为你的内容，希望对你有帮助。 世界名著之所以是世界名著,其关键在于获得世界各国人的肯定与推崇。荷马史诗作为世界名著,想必也早已被无数的读者欣赏品味鉴评过了,如此一来,我的这篇读后感未免显得沧海一粟,其力也细，其功亦微;即便如此;读过此书后的感情冲动还是让我不得不写下这篇读后感。 首先,荷马史诗让我感受最深的是这么一点:表现战争,动人心魄。读荷马史诗的人,如果对它里面的战争场面描写和英雄战斗描写无动于衷的话,那么只能证明读者的心不在焉已达到了如同白读的程度。写战争场面的史诗或史书,各国想必都有,然而能把战争场面描写得如此富有震撼力、如此摄人心魄的,恐怕也只有这一本古希腊人的诗篇了。在荷马史诗尤其是伊利亚特中,战争已经完全现出了它的原形血腥与野蛮。就这一点来说,连现在的某些用高科技手段拍摄出来的好莱坞影片中的战争场景都无法与之比肩。 “他一心想打死伊德莫纽斯却被对手先投出的枪刺中, 喉咙被穿了一个大洞。 他就像一棵耸立于山间的橡树或白杨树, 或是挺拔的松树被木工挥舞的利斧砍倒、 运到海边去做造船的木料” “他利落地倒下,枪还扎在心脏处, 枪杆随着还在跳动的心脏颤抖” “莫诺提奥尔特不甘示弱, 砍中了他的脑门,脑壳劈为两半, 两颗血淋淋的眼珠落在他脚下的尘埃里, 身体晃悠悠地倒下” 真不知道连看到太阳西沉就忍不装氨的一声叫出来的金圣叹看到这些描写会做出如何反应。像这样的血腥场面,在一般的令人作呕的恐怖读物中或许能找得到,甚或有甚于此,然而把这些用诗句来表现出来,却达到了无可比及的艺术效果,即外俗内雅,当诗人贯注了他的真挚感情于这些吓人的诗句中时,他就已经摆脱低级趣味的写作,而进入艺术的创作了。人类的野蛮性是无时不在的,真正完全反映它的便是战争,而能把野蛮性合理而又完美地溶入战争的创作,恐怕也只有伊利亚特了。 在奥德赛中,虽然更多的内容是描写诸神的安排、奥得修斯的奇遇以及各地的风土人情,但是在对英雄事迹的叙述中,也从不避讳露骨的战斗场面描写。这些战争场面一样让人身临其境、心惊肉跳、热血沸腾,仿佛能找回尘封了的对冷兵器时代的冲突的记忆。 其次,不得不谈谈它的文辞如何之巧妙、华美和伟岸.一部史诗,洋洋洒洒几十万字,算得上是鸿篇巨制了,然而读起来却是那么的朗朗上口,那么的形象逼真,那么的跌宕自如,那么的气势雄浑。作为叙事诗,它的辞采运用简直达到了出神入化的境地.第一,人物语言描写富于表情化,贴合人物的性格及场景设置,而且不乏幽默感。从这些语言对话中,读者不难推测出人物性格以及当时的心理状态。比如给我印象最深的,赫克托尔与艾阿斯决斗前所说的话： “艾阿斯,宙斯的后代, 特拉蒙国王的儿子,士兵的将领, 你切莫把我当成不谙战事的孩子或妇人。 我是一个精通战事懂得如何杀戮的人” 用连续几个称呼来叫对方,这既是西方人普遍遵从的一种礼仪,又恰如其分地驳斥了对手的挑衅,给对手以一种只可意会的讽刺挖苦;而后面的话语则以一种近乎幽默的语气表达了赫克托尔内心的自信和与对手决一死战的决心。诸如这样恰当的语言描写在全诗中比比皆是,因为荷马史诗有一半左右的篇幅都是以对话的形式写出来的,而这,也正是本诗的特长之一。第二,动作描写具体传神,而且运用了多种表现手法.多处比喻手法的运用来描写动作是本诗的一大亮点。比如雅典娜帮助奥德修斯等人追杀求婚者的那一段: “雅典娜摇起埃吉斯,凡人的灾星, 把求婚者吓得昏头转向、四窜奔逃, 像那春暖日长季节的牧牛,被纠缠不休 的牛虻追赶叮咬,发疯似的奔跑. 像那爪利嘴硬的秃鹫,从大山扑下, 平原上的小鸟惊叫逃窜,在云层下面, 却不能抵挡鹰鸷的猛扑,悲惨死去,无可抵御。 奥德修斯等人正是这样,横扫宫殿,追杀求婚者。 伤者发出撕心裂肺的痛嚎,躺倒一地, 人头纷落,血流成河” 比喻手法把单调的杀戮过程描绘成了人皆能懂的形象逼真的动物格斗,表现英雄的勇猛及对手的惨败,又不自觉地加入了作者的感情倾向,真可谓一石二鸟。另外,正是通过语言与动作描写的有机结合,才使荷马史诗的故事成为丰满完整的有机体。第三,即使是直接的白描也写得气势宏伟。这一点表现得最突出的当数伊利亚特第二卷中对希腊联军和特洛亚联军的各自布阵及其成员的描述。作者不厌其烦地把每一支军队所的城邦介绍清楚,把那里的人的首领及其宗族历数一遍,而且还详细描述他们的战斗力(不无夸张之处)。作为一首诗,这的确显得罗嗦、冗长而且拖沓,但是作为文学史学作品,这些描述却显示了战争双方的雄厚的实力,增强了战斗场面的气势,正是这些描绘,使荷马史诗的战争场面变得无比宏大,气势无比雄浑。 最后,荷马史诗的结构严谨,故事性强,读后让人拍案叫绝。荷马史诗是文人根据特洛亚战争后流传在民间的神话和英雄传说加工而成的.虽然特洛亚战争确有其事,但是民间传说便必有其虚构性,一些人物及事件定有虚构之嫌,而且在不同地方可能有相互矛盾的传说流传下来,而且不必说希腊神话中的诸神本已虚构,况且相当大一部分人认为伊利亚特和奥德赛并非是由一个人或一个写作队伍完成的(根据对两部分的详细比较)。但是即便如此,荷马史诗中的“特洛亚战争”仍然是一个结构紧凑合理的、人物事件并行不悖的完整的故事,这不能不令人佩服。先是诸神的一场争吵引发了人间战争的祸端,随后诸神各自支持一方,使战争开始并且变得旷日持久,而后希腊联军内部引起矛盾,使战争局面不可捉摸,再后来联军消除矛盾,重归于好,团结一致,最终攻陷特洛亚城,战争以希腊联军的胜利而告结束;而战争结束后,又以一个希腊将领回家的经历为线索描述了希腊联军的下场,而这些事件都是由无所不能的诸神所预先设计好的。如让阿基硫斯预言阿伽门农“会为他的傲慢付出生命”,后来阿伽门农果然死于非命;又如赫克托尔得到神谕,预言阿基硫斯会被阿波罗杀死,后来亦得到实现。这些故事既宣扬了命定论的观点,又讴歌了故事中的主人公们不畏命运、不怕牺牲、与悲惨命运作斗争的精神,给人以极强的感染力。如果说文辞的华美是诗歌的固有特征的话,那么如此严谨的故事情节却超越了它的文学性,使之成为史诗中的典范,给后世的史诗创作提供了借鉴和模式。 读诗,要用心投入,置身诗意之内;读史,要能从书中出来,借古喻今。而读荷马史诗,这部史诗,则须既能投入,又能化出。正是以深入浅出的目标来要求自己,我写下了这篇读后感。而说到对荷马史诗的整体印象,我总结了一下,表达为八个字:瑰丽奇伟,悲壮雄浑。 从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦都有他们各自的文学经典：希腊神话荷马史诗莎士比亚戏剧红楼梦安徒生童话我最喜欢的是荷马史诗，在这个寒假中，我把它读完了。 荷马史诗分为两部分：伊利亚特涸奥德赛。其中我印象最深的是“奥赛德”。 这一部分讲的是奥德修斯和他的士兵们因为风暴，所以和大部队分开了。而在路上，他的士兵因为惹怒了太阳神阿波罗而被卷进风暴失踪了。而奥德修斯因为刚开始得罪了海神波塞冬，所以回家的路十分艰辛。 终于，他历尽艰辛回到家乡，将那些背叛自己的人杀了，和自己的妻子佩涅和儿子特勒团聚了。 荷马史诗中的“奥德赛”让我们领悟到“不经历风雨，怎能见彩虹”的道理。 正所谓“十年寒窗中状元”。咱中国有许许多多的状元，可他们那一个不是苦读出来的?他们经历了十年的艰苦奋斗，只为了科举的那一天中状元。是啊，一分耕耘，一分收获，只要你努力了，就可以得到回报。 通过读荷马史诗，我明白了一个道理：只有通过自己汗水浇灌过的果实，才是真正的丰收，才是真正的喜悦! 这是一个拥有神的世界，在这神的世界里，发生了一场惊心动魄的战争特洛伊战争。神降临到人间，与人类一起战斗。在特洛伊的最后五十一天，在这短短的时间里，便有两军数十名英雄丧生。而引发这场战争的导火索，使希腊军不惜一切代价去攻破特洛伊?是那只邪恶的“金苹果”?是绝世美女海伦?到底是什么?一切无法得知。 在这个世界里，神的权利是无限的，他们想做什么，没有人能够阻拦。在忒修斯的婚礼上，纷争女神因没有受到邀请而生恨，从而丢下了金苹果“送给最美丽的女神”天后赫拉，智慧女神雅典娜和美丽女神阿芙罗狄忒都认为自己是最美的，应该得到金苹果。而宙斯却有事没事的把特洛伊王子帕里斯牵扯了进来荷马史诗读后感荷马史诗读后感。三位女神纷纷向帕里斯许愿，用以得到金苹果。得到金苹果的美神，按照允诺帮助帕里斯得到了希腊美女海伦。希腊人不允许这样的侮辱，举军攻打特洛伊，而众神各助一方。战争就这样进行了十年，死尸也布满了大地。 神界的人原本一场快乐的婚宴，由于妒恨从而勾心斗角，造成了人间的一场大灾难，一场本不该发生的战争。这一切，都是为了利益，如果没有这种利益，那么也不会有恨，世间也会变得和平，万物一片安宁。 语言虽然美丽，但是战争是残酷的;神话即便动听，也无法掩盖事实的真相。 特洛伊的事实是存在的，那就是在公元前十二世纪。当时希腊各个城邦的战争连续不断，民不聊生。而在希腊的附近，小亚细亚，也就是如今的土耳其，那里有一个美丽富庶的国家，也就是特洛伊。而那只金苹果，就是使那些野心勃勃的权利者所梦寐以求的利益。而这时，神话便成了最好的武器。我们现在都知道，是没有神的;但在当时，迷信的人们对神的尊敬度是很高的。如果说，这是神的旨意，那么那些人们必会奋勇向前，走上不归之路。 几千年后，人们早已脱离了那种粗鲁野蛮的生活，再也不会衣不蔽体，也不会茹毛饮血。如今已经进入了一个全新的社会，但是“战争”依然进行，但是一切的一切都是为了利益，这些“战争”中，有的是平时的勾心斗角，有的则是真正的