《道家智慧》第1讲“道”.ppt

道家智慧与现代社会 主讲 朱松美 老子思想已成为世界历史文化遗产的宝贵财富 欧洲从十九世纪初就开始了对 道德经 的研究 到二十世纪四 五十年代 欧洲共有60多种 道德经 译文 德国哲学家黑格尔 尼采 俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对 道德经 都有研究 并都有专著或专论问世 二十世纪八十年代 据联合国教科文组织统计 在世界文化名著中 译成外国文字出版发行量最大的是 圣经 其次就是 道德经 美国 纽约时报 将 道德经 列为世界十大名著之首 在中国儒道两家主流思想文化传统中 儒家追求的是人与人之间 个人与社会之间的和谐及协调 而道家则善于从对自然的静思中抽离出深层的人生智慧 侧重于个人生命的张扬和个人心态的自我调谐和平衡 以求得人在纷繁复杂的社会矛盾中的生存与发展 朱松美 如果说儒家 自强不息 的精神充满着 知其不可而为之 的倔强的话 道家从矛盾对立双方转化中所窥见到的由消极而积极 由弱而强的人生智慧 则有着更深层的哲学内涵 朱松美 高颂 道德经 看上去是对传统的一次依恋 其实是大踏步走向现代 面向未来 对 道德经 的重新审视 是中华传统文化向现代化 全球化转化与重塑的一次努力 纵览世界发展史 一个国家 一个民族的兴旺和强盛 不仅是经济繁荣 必有一定的文化 文明为其依托 国家宗教事务局局长叶小文答 南方周末 2008 3 13日记者专访 从哲学史观点看 老 庄的思想的重要性 一如苏格拉底和柏拉图在西方哲学史上的地位 老 庄哲学自成一套独特的宇宙观 认识论 方法论 自然哲学及人生哲学 不管我们同不同意他们的观点 都值得加以分析探讨 旅美华人学者台湾大学教授陈鼓应 两千年来 道家思想连绵不绝 无时不在而又无处不在 不仅决定着中国人的哲学观念 也深刻地影响着中国人的人生修养 审美情趣 社会管理与自然保护意识 朱松美 5月9日晚上 华中科技大学数百名学生挤满 道德经 选修课堂 从1996年至今 该校学生累计选修 道德经 的人数已超过8000人 新华网2004年5月10日 目录第一讲老子其人与 道 的哲学第二讲道家智慧与人生处世第三讲道家智慧与中医养生第四讲道家智慧与文学之魂第五讲道家智慧与中国绘画第六讲道家智慧与当代环境第七讲道家智慧与企业管理第八讲道家智慧与建筑理念第九讲道家智慧与宇宙科学第十讲道家与道教文化 老子 玄妙内篇 李母怀胎八十一载 逍遥李树下 乃割左腋而生 玄妙玉女 梦流星入口而有娠 七十二年而生老子 神仙传 李母八十一年而生 史记 老子韩非列传 老子者 楚苦县厉乡曲仁里人也 姓李氏 名耳 字聃 周守藏室之史也 孔子适周 将问礼于老子 老子曰 子所言者 其人与骨皆已朽矣 独其言在耳 且君子得其时则驾 不得其时则蓬累而行 吾闻之 良贾深藏若虚 君子盛德 容貌若愚 去子之骄气与多欲 态色与淫志 是皆无益于子之身 吾所以告子 若是而已 孔子去 谓弟子曰 鸟 吾知其能飞 鱼 吾知其能游 兽 吾知其能走 走者可以为罔 游者可以为纶 飞者可以为矰 至于龙 吾不能知 其乘风云而上天 吾今日见老子 其犹龙邪 老子修道德 其学以自隐无名为务 居周久之 见周之衰 乃遂去 至关 关令尹喜曰 子将隐矣 强为我著书 于是老子乃著书上下篇 言道德之意五千言而去 莫知其所终 或曰 老莱子亦楚人也 著书十五篇 言道家之用 与孔子同时云 盖老子百有六十余岁 或言二百余岁 以其修道而养寿也 自孔子死后百二十九年 而史记周太史儋见秦献公曰 始秦与周合 合五百岁而离 离七十岁而霸者出焉 或曰儋即老子 或曰非也 世莫知其然否 老子 隐君子也 二 老子 道 的哲学 1 春秋战国及其以前 道 的含义 1 所行的路 说文 所行道也 2 规则或规律 庄子 缮性 道 理也 3 遵循 实行 论语 宪问 君子道者三 我无能焉 4 引导 疏导 管子 君臣 道上也 上之所以导民也 5 言说 谈论和讲述 荀子 劝学 道 言说也 2 老子 道 的哲学涵义 老子的宇宙观 1 道是万物本原 老子 1章 道可道 非常道 名可名 非常名 无 名天地之始 有 名万物之母 老子 25章 有物混成 先天地生 寂兮寥兮 独立而不改 周行而不殆 可以为天地母 吾不知其名 字之曰 道 强为之名曰 大 大曰逝 逝曰远 远曰反 老子 4章 道冲 而用之或不盈 老子 42章 道生一 一生二 二生三 三生万物 老子 51章 道生之 德畜之 物形之 势成之 是以万物莫不尊道而贵德 2 道 是一种不见其具体形象的真实存在 老子 21章 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信 老子 14章 道 视之不见 名曰夷 听之不闻 名曰希 捕之不得 名曰微 此三者 不可致诘 故混而为一 其上不曒 ji o 其下不昧 绳绳兮不可名 复归于无物 是谓无状之状 无物之象 是谓惚恍 迎之不见其首 随之不见其后 3 宇宙万物的根本规律和人类遵循的法则 老子 81章 天之道 利而不害 人之道 为而不争 老子 21章 孔德之容 惟道是从 老子 37章 道常无为而无不为 侯王若能守之 万物将自化 老子 25章 人法地 地法天 天法道 道法自然 老子 10章 自然之道 生而不有 为而不恃 长而不宰 老子 7章 人之道 后其身而身先 外其身而身存 以其无私 故能成其私 老子 64章 其安易持 其未兆易谋 其脆易泮 其微易散 为之于未有 治之于未乱 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 为者败之 执者失之 是以圣人无为故无败 无执故无失 民之从事 常于几成而败之 慎终如始 则无败事 3 老子的辩证法 1 事物是运动变化的 老子 23章 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此 天地 天地尚不能久 而况于人乎 2 事物存在矛盾对立的两个方面 这两个方面既互相对立 又互相依存 老子 2章 天下皆知美之为美 斯恶矣 皆知善之为善 斯不善矣 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 声音相和 前后相随 是以圣人处无为之事 行不言之教 万物作而不辞 生而不有